真理
聖經中的生命與建造（第七至十章）
聖經中的生命與建造（第七至十章） 李常受文集一九七二年第三冊
本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月一日，在美國和台灣各地釋放的信息。本段係李弟兄於七月三至九日，在美國伊利諾州芝加哥所釋放的信息集成。
信息內容
第七章論到『生命的長大』；第八章從羅馬書啟示『在生命裏得救』的完滿意義；第九章陳明『神建造的意義：基督徒生活的目的與神的目標』；第十章說到信徒需要『經歷並供應基督，為著建造召會』。
真理要點
一、在約翰福音一章四十二節，主將西門的名字改為彼得，意即『石頭』，石頭是神建造的材料。使徒代表召會中所有的聖徒，既然使徒之首的彼得命定要作石頭，在基督裏所有信徒的定命，也就是要從泥土人變化成為石頭。在馬太福音十六章，彼得得著關於基督的啟示後，主回應說，『你是彼得』，又繼續說，『我要把我的召會建造在這磐石上』（18）。這啟示出石頭是為著召會，神的建造。彼得由此得著啟示，告訴信徒，他們是活石，為著建造屬靈的殿，就是召會作為神的家（彼前二5，提前三15）。保羅在他的書信中說到信徒，『你們是神的耕地，神的建築』（林前三9）。啟示信徒需要在生命裏長大並變化，為著建造召會，成為正確的材料。使徒約翰也啟示，信徒是為著神建造的寶貴材料，聖城新耶路撒冷是神屬靈的殿的表號（啟二一2，14，19）。主耶穌和新約三個主要的著者，彼得、保羅、約翰，都陳明這個啟示：信徒是為著神建造的石頭。
二、哥林多前書三章九至十節說，『你們是神的耕地，神的建築。我照神所給我的恩典，好像一個智慧的工頭，立好了根基，有別人在上面建造，只是各人要謹慎怎樣在上面建造。』十二節說，『若有人用金、銀、寶石，木、草、禾 ，在這根基上建造』。這節給我們看見兩種材料：天然而沒有價值的材料，以及變化過的寶貴材料。我們必須用正確的材料，用金、銀、寶石來建造神的家，就是召會，這些材料都是指變化過的信徒。寶石乃是天然物質經過了變化的過程（林後三18，羅十二2）。我們受造是泥土（創二7），當那靈使我們服在高溫高壓的環境之下，並將基督的元素分授到我們裏面時，我們就從沒有價值的泥土人，變化為寶石。召會作為神的殿，乃是用變化過的信徒作寶石建造的。因此，信徒需要經過雙重的過程。他們先是神農場上的植物，要在生命裏長大，然後要被變化為寶石，為著神的建造。
生命經歷
一、我們要在神聖生命裏長大，就需要喫、消化並吸收基督。首先，我們要藉著呼求主名、禱讀主話來喫基督；然後我們要藉著讓基督在我們全人裏有通暢的路，來消化並吸收基督。我們要消化基督作為屬靈的食物，就需要全人向祂敞開，不斷對祂的話說阿們。藉著對基督這屬靈的食物有適當的屬靈消化和吸收，我們就會在生命裏長大。
二、我們藉著基督的生命，得救脫離罪與死的律、世俗、天然、己的樣式和個人主義。在我們有一個更強的律，生命之靈的律，釋放我們脫離罪與死的律。既然我們有生命之靈的律─神聖生命自發的能力和自動的功能，我們就不必想努力勝過困擾我們的罪，反而該在意並且隨從我們靈裏的那靈。例如姊妹們若顧到她們裏面的生命之靈，讓那靈的律在她們裏面運行，自然生出服從，能彀順服丈夫。
問題研討
一、新約如何啟示信徒是為著神建造的石頭？
二、試說明信徒為著神的建造，需要經過雙重的過程。
三、我們如何經歷基督，為著神聖生命的長大？
聖經中的生命與建造（第十一至十三章）
聖經中的生命與建造（第十一至十三章） 李常受文集一九七二年第三冊
本書包含李常受弟兄於一九七二年七月至一九七三年一月一日，在美國和台灣各地釋放的信息。本段係李弟兄於七月三至九日，在美國伊利諾州芝加哥所釋放的信息集成。
信息內容
第十一至十三章論到信徒需要『藉著在生命裏長大得成全，以建造基督的身體』，並『接納各種真信徒，並以神聖性情為道路，保守基督身體的一』，最終『藉著喫喝基督被變化，成為救贖之神團體的彰顯』。
真理要點
一、以弗所書四章十一至十二節說基督『所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師，為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體』。成全聖徒不是給人道理和規條，而是用基督這屬靈的食物餧養人，藉此幫助他們在生命裏長大，顯明他們在身體裏的功用，並且建造身體。保羅在哥林多前書三章二節所說的與此相符：『我給你們奶喝』，六節繼續說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長』。職事的功用乃是以基督作屬靈的食物餧養聖徒，使他們可以擔起負擔，直接建造召會。
二、羅馬書十二章啟示身體上所有的肢體必須配搭在一起，實行身體生活（1，4～5）。許多信徒切慕本章關於基督身體的啟示，但若忽略保羅在十四章裏的勸戒，要照著神的接納來接納其他信徒，就不能有實際的身體生活。除非我們在道理和作法上包容其他信徒，否則不會有身體生活的實際。十二章所啟示基督的身體，只有當我們按著十四章接納各種基督徒時，纔能得著實現。再者，聖城新耶路撒冷只有一條純金的街道；同樣的，在真正的地方召會，新耶路撒冷的小影之中，也只有一條街道，就是神聖性情獨一的道路。在召會中，沒有外面的規定，我們惟一的準則乃是裏面神聖的性情作我們的道路，以保守基督身體的一，彼此同被建造。
三、新耶路撒冷城牆的根基彰顯神的信實，由彩虹所表徵（啟二一19～20，創九8～17），根基十二樣寶石有不同的顏色。然而，城牆的第一層根基以及新耶路撒冷整個城牆全是碧玉造的，碧玉牆表徵神的彰顯。根基聯於牆，表徵神的信實聯於祂的彰顯。城牆的十二根基如何表徵十二使徒，碧玉牆也表徵信徒作為神團體的彰顯。城牆只有一種顏色和一種顯出的樣子，這含示我們不該有不同的個別彰顯，而該有同樣的彰顯，就是救贖之神獨一的彰顯。我們若看見，信徒永遠的定命，是要成為千萬碧玉石中之一，結合一起構成碧玉牆，就會領悟我們今天該完全被變化，同被建造，成為神的建造，有同樣的顯出。
生命經歷
一、有恩賜的人供應給聖徒的，乃是主觀的基督，就是他們所經歷過、享受過、喫過、消化過並吸收過的基督。他們該用那位已經成為他們內裏元素的基督餧養聖徒，使聖徒可以從基督的豐富得餧養，經歷祂，並且在一切事上長到元首基督裏面。當我們長到元首基督裏面時，我們就接受了本於元首的一些東西，而得以將其分授到身體的其他肢體裏面，以餧養並供應他們。這就是所有肢體都盡功用，而建造召會作身體的路。
二、根據新約的記載，猶太教關於割禮、守安息日和飲食條例的規條被廢除，顯示外在的形式會改變，而作到我們裏面的基督這內在的實際卻永不改變。因此我們在召會中，不該在意外在形式，只該在意基督這內在的實際。召會中真正的一不在於恩賜、道理、形式、傳統或能力，乃在於神的生命和性情。我們只該作神聖性情允許我們作的事，絕不該作神聖性情所禁止的事。藉著順從生命的感覺，我們就會蒙保守在基督身體的一裏，這一乃是神真實的建造。
問題研討
一、根據以弗所書四章，有恩賜者如何成全聖徒，其目的為何？
二、試說明我們應如何操練保守基督身體的一？
