在生命裏長大的路（第四至六章）

在生命裏長大的路（第四至六章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本書係當年四月至五月，李弟兄於美國加州洛杉磯召會的訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

本段四至六章給我們看見，在生命裏長大與基督、召會、人的靈、和我們的心有關；這不是個別的事，乃是團體的事。要在生命裏長大，我們需要有基督感與召會感，並且需要留意我們的靈和心。

真理要點

一、在創世記三章十五節，神應許女人的後裔要傷蛇的頭。然後祂應許亞伯拉罕，藉著他的後裔（種子），就是基督，萬國都要得福，並且祂向以撒和雅各重申這應許。在四十九章雅各豫言，基督是要治理地的猶大獅子。在撒母耳記下七章神應許大衛，他後裔的國位要堅定直到永遠。不但如此，以賽亞書十一章說到基督是從耶西的 所發的嫩條，是耶西的根所生的枝子，也是耶西的根。這一切應許都因基督藉著成為肉體而來得到應驗。

二、在馬太福音十三章撒種者的比喻裏，主不是只撒一粒種子，祂撒了許多種子，因此這比喻是以召會的觀點寫的；指明在生命裏長大是團體的事。馬太福音十三章的比喻裏有種子，再來是麥子，然後是麵。種子要成為麥子，就需要生長；麥子要成為麵，就需要破碎與磨碾。從種子生長成麥子怎樣是團體的事，麥子磨碾產生麵也照樣是團體的事。為著讓種子長成麥子，召會是農場；但為著產生麵，召會是磨坊。

三、基督撒在信徒的靈裏，為要在他們的心裏長大。馬太福音五章三節主說，『靈裏貧窮的人有福了。』靈裏貧窮的意思是，我們的靈裏倒空並卸去一切。我們靈裏若是滿的，基督就沒有地位，但我們若靈裏貧窮，基督就能進入我們裏面。八節說，『清心的人有福了，因為他們必看見神。』我們將基督接受到靈裏以後，需要清心，因為我們的心是基督能長大並擴展的田地。

生命經歷

一、書信啟示，基督這種子是包羅萬有的；在祂裏面，有我們所需要的一切，只要我們給祂地位，我們所需要的一切都會從這種子長出來。我們事奉主乃該如使徒所作的，栽種並澆灌，然後就安息；我們不該努力製造任何事物。我們栽種並澆灌以後，該將其餘的交給主；神會使其生長。這就是藉著在生命裏長大建造召會的路。

二、所有的麥子都需要在農場內團體的生長。在農場上有保護；風吹和暴風雨來襲時，在農場上一起生長的麥子都能站住。然而，離開農場獨自生長的一株麥子，無法抵擋風和暴風雨。這指明所有的信徒都需要在召會裏一起長大。每當我們在身體之外想要長大、屬靈或聖別，就是在錯誤的範圍裏，因為在生命裏長大是為著身體，並且屬靈和聖別也是在身體裏。我們需要留在召會中，召會是我們保護和穩定的源頭。

三、許多信徒的長大受到限制，問題不在他們的靈，乃在他們的心。雅各書四章八節說，『心懷二意的人哪，要純潔你們的心。』純潔我們的心就是使我們的心單一，只有一個目標。我們需要禱告，求主憐憫我們，使我們除祂以外，別無所顧。

問題研討

一、試從馬太福音十三章說明在生命裏長大是團體的事。

二、基督這種子已撒在我們靈裏，我們如何讓基督在我們心裏擴展並長大？

三、許多信徒生命的長大受到限制，原因為何？

但以理書、撒迦利亞書結晶讀經（二）神所用以轉移時代之人的榜樣

每當神要有一個轉移時代的行動，祂必須得著祂時代的憑藉，就是有時代價值的人。神總是得著一班得勝者，來進行時代的行動。主使用但以理和他的同伴（哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅）將神百姓從被擄的時代轉移到歸回以馬內利之地的時代，為著建造神的殿和神的城，使神得著彰顯並掌權。基督是獨一的得勝者，祂住在我們靈裏，使我們成為祂的得勝者。得勝者乃是一班照著身體原則作工的人。在神眼中，得勝者乃是『珍貴的人』，甚至就是『珍貴的本身』。主需要興起轉移時代的人，以恢復神的彰顯和權柄。

凡能給神使用來轉移時代的人，都必須是拿細耳人，就是自願奉獻的人，絕對且徹底的聖別歸給神。但以理和他的同伴雖然年輕，卻立定心志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。但以理有同伴，能一同絕對奉獻給神，並從跟隨撒但的世代分別出來歸給神。我們若要為著召會生活過聖別的生活，就要顧到我們的飲食，這乃是一件生死攸關的事。得勝者活在身體裏，並在基督整個身體相調的生命裏，照著身體的原則作工；凡不能與別人相調的人都將被時代所淘汰。

但以理不僅是常讀神話語的人，而且還是與神的話聯得起來的人。他藉著神的話語，聯於神的心意。當他讀到耶利米書之後，便禁食，披麻蒙灰，為著神百姓的復興禱告（但九2～3）。要作這世代相反見證的人，必須讀神的話，從神的話摸著神的心意，並把自己聯在那個心意上。神活的話在我們裏面作工，將我們從世界分別出來，並從製造分裂的己遷出，而進入三一神的一裏（約十七17，21）。

但以理是禱告的人，有美好的靈，他敬畏神，尊重神，高舉神，並在諸天之國（諸天管治）的實際裏，活在神的管治之下。敬畏神，就是真要神，一心要遵行神的旨意，完全順服神，沒有一點要自己。尊重神就是憑那靈生活行事，使基督得著高舉，好藉著將那靈供應給人而尊重他們。活在神的管治之下，就是被祂公義、聖別並榮耀之管治的同在所充滿。人與神合作最高的表現就是禱告；神是藉著人作祂忠信禱告的管道，在地上執行祂的經綸。但以理的禱告達到了最高峰；他禱告說，『我們的神阿，現在垂聽你僕人的禱告懇求，為主的緣故使你的臉光照你荒涼的聖所』（但九17）。只有像但以理這樣專一向神禱告的人，纔能給神用來轉移時代。

但以理是一個犧牲自己，有殉道之靈的人。當總長和總督意圖毀滅但以理，要切斷神用以執行祂經綸的禱告管道時，他仍冒著性命的危險禱告。但以理的同伴也是一樣，當王命令他們要向金像俯伏時，他們回答王說，『我們所事奉的神，…必救我們脫離你的手。即或不然，…我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像』(三17～18)。凡是給神用來轉移時代的人，只怕一件事，就是怕得罪神，怕失去神的同在。我們在自己裏面不能過犧牲的生活，因為我們的生命是天然的生命，自私的生命。然而，基督的愛困迫我們，使我們向祂活並向祂死。基督的愛使信徒願意為祂殉道。我們若經歷基督作出產酒的葡萄樹，就會在主裏被喜樂充滿。我們藉著經歷基督作出產酒的葡萄樹，並藉著被祂這新酒所充滿，就可以在祂裏面並同著祂成為奠祭被澆奠，為著神的滿足和神的建造。