馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

 馬太福音中所啟示在靈裏享受基督使召會得建造（第一至四章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年三月二十七至二十九日，在美國亞利桑那州梅沙市(Mesa)所釋放的信息集成。

信息內容

本段第一章說到馬太福音所啟示新約經綸的原則。第二章指出，我們如何照著馬太福音裏更深的原則在靈裏經歷主。第三章論到馬太福音中召會的啟示與實際。第四章給我們看見，我們當照馬太福音所啟示，在我們靈裏多面的享受基督。

真理要點

一、馬太福音啟示新約經綸的原則：從聖靈懷孕，生出基督；藉著施浸者約翰的職事被了結，並藉著耶穌的職事在聖靈裏受浸；靈裏貧窮並且清心，作地上的鹽和世上的光；為父的名、祂的國、和祂的旨意禱告；與那靈是一，讓祂在我們的說話裏說話；有那靈的實際好為著召會，就是神的國；那撒種的撒好種，以產生建造召會的材料；認識基督並被變化以建造成為召會；聽我們所在地的召會並在主的名裏聚集；主耶穌是人子又是神子；作童女出去迎接新郎；浸入三一神裏面，有祂與我們同在，直到這世代的終結。認識並經歷以上所有的事，就是召會生活真正的恢復。

二、馬太福音啟示，基督是大光、新郎、新衣、新酒。基督也是真大衛、更大的殿、安息日的主、以及更大的申言者。祂是基石，也是為著召會建造的房角石。不僅如此，祂是以馬內利，神與我們同在，祂比摩西、以利亞、所羅門、和施浸者約翰更超特。這位美妙的基督對我們是一切，如今祂作為那靈，就在我們人的靈裏。所以，我們需要靈裏貧窮，在靈裏稱祂為主，並隨從我們那願意的靈。

三、彼得得著啟示，看見耶穌是基督，是那受膏者並神的兒子，耶穌就對他說，『我還告訴你，你是彼得，我要把我的召會建造在這磐石上』（太十六16～18上）。神所要的不只是基督，也是召會。陰間的門不能勝過祂所建造的召會（18下）。在宇宙中，特別是在地上，神有一個仇敵在行事反對祂，就是這裏所指陰間的門。神必須對付這仇敵，為這緣故，祂需要召會。沒有召會，祂不能作甚麼以擊敗陰間的門。

生命經歷

一、馬太福音裏有一個童女懷了孕，所懷的卻不是從人來的，而是出於聖靈的。這裏的原則乃是：新約經綸中一切的事物都必須從聖靈孕育，而非從人孕育而來。所以我們必須是『童女』，就是離了聖靈，甚麼都不能作的人。神的定旨是要在所有蒙祂揀選的人裏面生出基督。我們不管用多少力量，都無法憑自己作甚麼事來生出基督；我們需要聖靈進到我們裏面。

二、馬太福音告訴我們如何在我們的靈裏與主來往。首先，我們需要靈裏貧窮（五3），然後我們需要在我們的靈裏稱耶穌為主（二二43）；我們也需要隨從我們那願意的靈（二六41）。我們若作這三件事，就會成為儆醒禱告的人。

三、要看見聖經外在的架構很容易，但要看見其中的靈卻不容易，原因乃是我們很多人不知道如何轉向我們的靈。我們必須棄絕我們天然的頭腦連同老舊的知識，轉向我們的靈，完全專注於靈。這樣，我們來看馬太福音時，就會領略這卷書中與我們靈有關的更深之事。

問題研討

一、馬太福音所啟示新約經綸的原則有那些？

二、馬太福音中關於基督的啟示為何？

三、我們如何在我們的靈裏與主來往？

禱告與主的行動（五）在神經綸大輪的行動上與三一神是一

為了讓神從仇敵篡奪的手中重新得著這地，我們需要在成為肉體的原則裏，與神完全合作、配合（創一26，28，太六9～10，林前六17）。主要恢復地並在地上建立祂的國，但要這樣作，祂需要我們照著成為肉體的原則與祂是一（啟十一15，十二10，林前七10，25，40下）。我們需要在主的心願和祂在地上完成祂的定旨上，與祂是一。我們也需要在神的行動上與神是一，也就是說，在生命上，在生活上，並在我們今天地上全部的行動上，與神是一。再者，我們需要在神經綸大輪的行動上與三一神是一，使祂的旨意行在地上（太六9～10，啟四11，西四12）。

在以西結書一章十五至二十一節裏，神的經綸比作一個大輪。這大輪是神在宇宙中的行動；這輪作神行事、行動的憑藉，乃是基督同召會（弗五32）。這個大輪的輪軸表徵基督作神經綸的中心；輪輞表徵基督的配偶，就是召會，終極完成於新耶路撒冷（西一17～18，弗一22～23）。作基督肢體的許多信徒，乃是輪軸的輪輻，伸展到輪輞，就是基督的身體（弗五30）。而這大輪不只是神的經綸，也是神經綸的行動。從創世記一章直到如今，神經綸的大輪一直在地上行動，今天這大輪已經到了我們這裏（徒二八31）；我們都是這大輪行動的一部分。

我們需要與主是一，為著神聖經綸之大輪的行動禱告。而真實的禱告乃是禱告的人與神合作同工，讓神從人裏面並藉著人發表祂自己和祂的心意，至終成功祂的定旨（約十五7，雅五17）。正如詩歌五百六十九首所說，『禱告為主將路鋪，禱告把主來推動，也被推動走主路』，『讓主發起並推行；所有計畫和工作，都是主藉我完成』，『禱告與主同勞苦，直到大輪已轉動』。

神完成祂經綸的行動，乃是藉著以西結書一章十五至二十一節所描繪大而可畏之輪子的行動。輪子的行動乃是主特別、不平常的行動，藉祂作我們的力量、能力和供應，為著祂永遠的定旨。而每一個地方召會和每一位個別的信徒，都該有高而可畏的輪子隨著他們。高而可畏的輪子在地上，表明神需要在地上行動（15）。輪有水蒼玉的樣子，指明輪子無論往那裏去，都帶著主顯出來的樣子（16上）。四輪都是一個樣子，指明在每一個召會中，主的行動都有同一個樣式和樣子（16下）。輪向四方直行，行走時並不掉轉，指明在配搭裏的行動（17）。高而可畏的輪輞滿了眼睛，指明我們若在主的行動上與祂是一，我們就有祂的眼光和啟示；我們越有分於主的行動，就越得光照，也越能看見（18）。

以西結書一章裏最大的啟示乃是輪中套輪；輪中套輪，表明主在我們的行動中行動（15～16）：以利亞在禱告裏禱告（雅五17），這意思是主的禱告在他的禱告裏，這就是輪中套輪。以利亞不是憑自己的感覺、思想、意願、情緒，或任何來自環境和情況的刺激，為著達到自己的目的而禱告。以利亞有負擔獻上專一的禱告，那個負擔就是主賜給他的禱告，為了成就主的旨意；因此，以利亞在禱告裏禱告。

輪隨著活物，指明神工作的行動在於我們的行動（結一19）。輪隨著活物，活物隨著靈，但靈在輪中；這指明主在我們行動中的行動，乃是照著成為肉體的原則（20）。神行動的輪子，需要作輪輞的召會配合作輪軸的基督；我們有基督作中心，召會作輪輞，就會有神經綸的輪子一直運轉。