為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活（四）成為基督的複製品，並經歷基督作我們魂的牧人

彼得前書二章二十一節說，『你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。』『榜樣』一辭，原文指一種教寫字所用的範本—給學生臨摹習字的字帖，範本。主耶穌在神行政下的生活乃是榜樣，作我們臨摹的範本，叫我們藉著成為祂的複製品，跟隨祂的腳蹤行。要成為基督的複製品，我們需要藉著與神聖生命之豐富有關的過程，經歷基督活在我們裏面、成形在我們裏面、並安家在我們心裏；當這過程完成時，我們就成為基督的複製品。

新約啟示，基督與我們裏面的人有深切的關係。神的經綸是『我』在基督的死裏被釘十字架，並且基督在祂的復活裏，作為賜生命的靈活在我們裏面（林前十五45下，加二20）。基督在我們悔改信主時，生在我們裏面；然後在我們基督徒生活中，活在我們裏面；最後，在我們成熟時，成形在我們裏面（四19）。讓基督成形在我們裏面，就是讓包羅萬有的靈佔有我們裏面之人的每一部分，使基督在我們裏面完全長大，叫我們在生機一面漸漸被基督所構成。這與林後三章十八節的『形像』相呼應；基督要成形在我們裏面，使我們得以按著祂的形像彰顯祂。那活在我們裏面，並成形在我們裏面的基督，正安家在我們心裏（弗三16～17上），我們就成為基督的複製品，作神團體的彰顯。

當我們成為基督的複製品，我們就可以經歷並享受基督作我們魂的牧人（彼前二25）。是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們內裏的光景，照顧我們內裏所是的情形；祂生機的牧養主要的乃是照顧我們的魂。基督是藉著顧到我們魂的益處，並藉著監督我們內裏所是的光景，牧養我們；這種牧養是內裏、內在、生機的安慰。因著我們的魂很複雜，所以我們需要那在我們的靈裏是賜生命之靈的基督，在我們的魂裏牧養我們，照顧我們的心思、情感和意志，並顧到我們的難處、需要和創傷。基督作為我們那是靈的牧人，乃是從我們的靈裏照顧我們。祂的牧養開始於我們的靈，擴展到我們魂的每一部分，以柔細、生機、周全的方式照顧我們。基督作我們魂的牧人，使我們的魂甦醒，就是使我們復興（詩二三3），這也包括更新與變化（羅十二2，林後三18）。

主作我們魂的牧人，也使我們的魂得安息。在馬太福音十一章二十八節，主說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』祂呼召那些為了遵守律法而努力的人，或為了工作成功而奮鬥的人，到祂這裏來得安息。這安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。二十九節說，『我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息。』負主的軛就是接受父的旨意（十二50）。主過這樣的生活，受祂父旨意的約束並在意祂父的旨意（約四34，五30，六38）；祂完全以父的旨意為滿足，並且心裏有安息。我們因著負主的軛並跟祂學而得著的安息，是內裏的安息，使我們的魂得安息。

當主牧養我們的魂並使我們的魂甦醒時，我們不僅經歷基督，也享受祂。經歷基督主要是在我們的靈裏，而享受基督乃是在我們的魂裏；我們的魂若有難處，就可能經歷基督卻沒有享受基督。我們對基督的品嘗，主要的是在於我們的魂；這就是為甚麼我們要享受基督，就需要主牧養我們魂的每一部分，特別是我們的心思。

完全明白神的話（李常受文集一九八五年第四冊）

完全明白神的話（李常受文集一九八五年第四冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十月七日至十一日講於臺北的訓練。

信息內容

第一章是『神話語的本質』，第二、三章則是『明白神話語的路』（一）～（二）。

真理要點

一、我們要認識神的話，就得認識神話語的本質。神的話就是聖經，它的本質：第一，神的話就是神的呼出（提後三16），我們不能光用頭腦來領會，還要用靈來接觸。第二，聖經是屬靈的奶水（彼前二2）要我們喝，所以要切慕那純淨的話奶。第三，神的話是我們生命的食糧、食物（太四4），我們每逢讀聖經的時候，更要喫到生命的糧食，就是主自己。第四，主的話是靈、是生命（約六63）。第五，神就是話，話也就是神，這話的終結就是基督自己（一1）。聖經包含了神自己，這位神今天就是基督，祂今天就是我們生命的糧食。這基督也就是靈，這靈作了我們的靈奶，也是我們的靈氣。這就是神話語的本質。

二、聖經是神的話，奧祕至極、包羅萬象，但其最中心的點乃是把神自己啟示出來。啟示的目的不僅是讓我們認識祂，更是把祂自己作到我們裏面來，而方法乃是分賜。『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』（林後十三14）。愛來了就成為恩典，而恩典要臨到我們則需藉著交通。這就是分賜。此外，我們在羅馬八章更可以看見神的分賜。首先，基督這位賜生命的靈，也就是神自己，頭一步進到我們的靈中，使我們靈裏有神的生命（10）。然後祂還要進到我們的心思裏，也就是我們魂的主要部分，叫我們魂裏也有生命（6）。最後，祂將生命供應到我們的身體裏（11）。這樣，我們的靈、魂、體就都有了祂的生命，而這個過程就是分賜。這是聖經最中心、最主要的重點。神聖的三一乃是為著把祂自己分賜到我們裏面來。

三、為要把祂自己分賜到我們裏面，神經過了五個主要的步驟。第一步，就是成為肉體。祂是創造宇宙的主、全能的神，竟然成為肉體。第二步，祂經過人生，這位無限的神、萬有的主，竟然能在一個微小的耶穌裏頭，在地上一個小鄉鎮拿撒勒，一位木匠的家裏過了三十年的生活，這件事不太簡單。第三步，祂釘在十字架上，祂的死是一個非凡的死，並是以七種身分而死，同時解決了宇宙中一切消極的事物：罪、撒但、世界、舊造、舊人、肉體、並律法上有礙於我們的規條。這是消極的一面。積極的一面，祂藉著這包羅萬有的死，把祂裏面神聖的生命釋放出來。第四步，祂復活了。當祂進入復活時，也把我們帶進復活（弗二5～6）。同時，祂成了賜生命的靈（林前十五45下）。末了，祂升上高天。

生命經歷

一、我們若要明白聖經，頭一件事就是要按字面來領會。聖經怎樣說，就怎樣領會，切切不要離題。不要讀到聖經的話，明明不了解就隨意亂扯，離開字面的意思。

二、我們需要用靈禱讀神的話，把我們根據字面領會之神的話化成禱告。神的話就是靈，就是生命。頭腦碰不著靈，只有我們的靈纔能碰著靈。若沒有碰著靈，就沒有生命。惟有碰著靈，纔有生命。結果，這生命就是基督，也就是神自己。

三、我們讀經時要顧到上下文。我們要領會一句經文，需要考慮整本聖經。一節聖經需要全部六十六卷聖經來解釋。此外，必須用神的話來解釋神的話，這是以經解經。然後就是要借鑑於往聖，我們不是頭一班讀經的人，不能輕視那些在我們以前的人，我們不能閉門造車。今天我們是站在他們眾人的肩頭上，今天我們對於聖經的認識，許多是得助於他們。

　問題研討

一、神話語的本質是甚麼？

二、聖經神聖啟示的目的是甚麼？為了達到這目的，神經過了那些主要的步驟？

三、我們如何讀經以明白神的話？