為著神的經綸，在神的行政下過基督徒生活和召會生活（三）彼得書信中的生命與建造

彼得書信和整本聖經的中心思想，乃是生命與建造（彼前一23，二2～5，彼後一3～4）。生命乃是三一神具體化身在基督裏，實化為那靈，將祂自己分賜到我們裏面，給我們享受。建造乃是召會，就是基督的身體，神屬靈的殿，作神的擴大和擴展，使神得著團體的彰顯。基督作為生命的種子，乃是我們裏面生命的能力，這能力已將一切關於生命和敬虔的事賜給我們，好藉著生命的長大和發展，建造召會作生命的富餘和生命的彰顯。

神的目標是要得著用活石所建造之屬靈的殿（彼前二5）。作為我們的生命，基督是不能壞的種子。為著神的建造，祂是活石。彼得在悔改信主時，主給他取了一個新名，就是彼得—石頭。當他得著關於基督的啟示之後，主進一步啟示祂是磐石—石頭。這兩件事給彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是為著神的建造的活石。我們這些在基督裏的信徒，藉著重生和變化，已成為活石，作基督的複製。我們原是用泥土造的，但在重生時，得著了神聖生命的種子，而這種子在我們裏面長大，就把我們變化為活石。

神的建造是活的，所以是在長大。召會這神的家真實的建造，乃是藉著信徒生命的長大（弗二21）。我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須愛主，留意我們的靈，切切保守我們的心，而留在生命的路徑上。我們若要基督的生命在我們裏面不受攔阻，就必須經歷十字架的破碎，就是基督在祂包羅萬有之靈，即榮耀之靈裏的治死，使我們裏面的障礙能受對付並被除去。這些障礙乃是：不認識生命的道路，並且不以基督為我們的生命；假冒、悖逆及我們天然的幹才。我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須『脫去一切的惡毒、和一切的詭詐、並偽善、嫉妒、以及一切毀謗的話』（彼前二1）。

我們要為著神的建造而在生命裏長大，就必須得著神純淨的話奶為滋養（2節）。這純淨的奶是在神的話裏傳輸出來，藉我們理性心思的領會，且由我們心思機能的吸收，滋養我們裏面的人。我們要享受話奶，在話裏嘗到神和祂的美善，就必須藉著各樣的禱告接受祂的話，並默想祂的話。我們藉著享用基督作話中滋養的奶，得餧養而長大，達到完全的救恩，達到變化成熟而得榮。我們享受『奶基督』而得滋養，使我們被祂這『石頭基督』所變化，並被建造為『身體基督』，作神屬靈的殿，成為聖別的祭司體系。

聖別的祭司體系，也就是配搭的祭司團，乃是建造起來之屬靈的殿。神要得著一個屬靈的殿給祂居住，以及一個祭司團，一個團體的祭司體系，來事奉祂（彼前二5，出十九5～6）。我們『是蒙揀選的族類，是君尊的祭司體系，是聖別的國度，是買來作產業的子民』（彼前二9）。蒙揀選的族類，指我們是源於神的。君尊的祭司體系，指我們是事奉神的。聖別的國度，指我們是為著神一同生活的團體。買來作產業的子民，指我們對神是寶貴的。我們團體的祭司事奉，乃是宣揚那召我們出黑暗、入祂奇妙之光者的美德（9）作福音，使我們『藉著耶穌基督獻上神所悅納的屬靈祭物』（5下）。這些屬靈的祭物乃是：基督作舊約豫表中一切祭物的實際；我們藉福音所救來作基督肢體的罪人；我們的身體、讚美、並為神所作的事。我們向著主的一切祭司事奉，都必須源自於祂這位『度量的神』，而不是源自於我們自己。我們的一切祭司事奉，都必須照著祂的引導和約束，讓祂的死在我們裏面運行，使祂復活的生命能藉著我們分賜給別人。

神的話與家中聚會（李常受文集一九八五年第三冊）

神的話與家中聚會（李常受文集一九八五年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年九月二十三至二十八日，在美國加州安那翰長老訓練中所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『神的話與家中聚會』，第五章是『召會聚會的相互性和說話』，第六章是『信徒該如何聚會』。

真理要點

一、我們都必須建造在神聖話語的穩固磐石上，而不是建造在所謂恩賜的沉陷沙土上，如主耶穌在馬太七章二十四至二十七節所教導的。我們若根據祂的話而行動、工作並生活，無論我們是甚麼，作甚麼，如何行動，如何工作，都會立定穩固的根基。舊造是藉神的話創造的，新造也是藉神的話創造的。我們仍在穩固話語的工作之下，我們必須取用扎實的話來加以傳揚。

二、我們重新查考新約所說信徒聚會之路，我們發現早期那靈為信徒所發明且命定的聚會之路，乃是基於兩個原則或兩個因素－相互性和說話。在使徒行傳裏，那三千人加給召會，他們就開始聚會。一面他們在公共場所、在殿裏聚會，另一面他們在家中聚會。實際上，行傳所用的辭不是『在家中』，乃是『挨家挨戶』，這指明他們在每一個家裏聚會。雖然他們有猶太宗教的背景，和猶太人召集大會眾的聚會方式，但因著他們受了浸，我信他們的觀念成了新的。結果，他們在家中聚在一起，並講說他們在大聚會中所聽見的。

三、主在馬太十六章說到的召會，是指基督身體宇宙的一面。要建造宇宙召會，就需要眾地方召會。十八章給我們一扇小窗，看見關於地方召會建造的事。在本段經文裏，主題起關於地方召會的事。要建造地方召會，需要與其他信徒有正確的關係。正確的關係包含謙卑、沒有絆腳石，並且有一種光景，就是滿了對犯罪之人的恢復，並滿了至極的赦免。惟有藉著這四個因素，信徒之間纔能維持良好的關係。要在國度裏維持這樣的關係，需要照著馬太十八章二十節來聚集，這節開了另一扇小窗，給我們看見信徒該如何聚會。

生命經歷

一、已過在台北，有個週末有一千一百零四人受浸，這只是藉著三百多人，僅十分之一的聖徒實行傳福音。這些人不是藉著大聚會的『佈道』，乃是藉著眾人的說話。這不是正式的『佈道』，乃是在日常生活中經常的說話。聖徒要向朋友、同事、親戚、鄰居、和每一個人講說福音，若是百分之百的人都這樣實行，那更好。

二、我們若要從傳統的路轉到神所發明、那靈所命定的路，就是眾聖徒彼此互相講說更高更深真理的路，我們就都必須勞苦。首先，你自己學習說話，然後你也教導別人說話。要先學習說知識的言語，然後往高處去，說智慧的言語（林前十二8）。我們該從林前一章往前到二章，講說神深奧的事（10），就是講說神奧祕中的智慧。要說到基督作我們的公義、聖別、救贖，並且現今如何是變化我們的賜生命之靈。祂正在作工，要將我們模成祂自己這位神長子的形像。我們必須學習講說關於基督更深之事的智慧言語。

三、主在馬太十八章二十節的話，我們能領悟，在主的心意裏，為著給人實際的幫助，祂不要地方召會中有大聚會。我們的聚會需要人數少，使我們能實際的照顧每個人的需要。在一個地方上，為著地方召會的建造，我們該有許多人數少的聚會，並且我們該是被聚集來聚會的。不是我們發起聚會，乃是主發起聚會。我們的聚會也該是從我們自己、從我們的家、從世界、從我們的家人、從我們的事業、從我們對錢財的罣慮、並從許許多多的事物中出來。我們必須從許多事物中出來，被聚集到祂的名、祂的人位裏。

　問題研討

一、試述使徒行傳中那靈所發明且命定所啟示基督徒的聚會之路。

二、如何從傳統的路轉到眾聖徒彼此互相講說更高更深真理的路？

三、請用馬太十八章二十節說明信徒該如何聚會以維持國度裏的關係。