活在神國的實際裏（六）在生命上儆醒並在服事上忠信

為著生命，我們需要油，就是神的靈，更要被這靈充滿，使我們能過童女的生活，作主的見證。『那時，諸天的國好比十個童女，拿著她們的燈，出去迎接新郎』（太二五1）。童女象徵信徒生命的一面。信徒是國度的子民，乃像貞潔的童女，在黑暗的世代裏為主作見證（燈），並從世界走出去迎接主。為此，他們不僅需要聖靈的內住，也需要聖靈的充滿。燈象徵信徒的靈，裏面裝著神的靈作油。精明的童女拿著她們的燈，又在器皿裏帶著油。

我們每天需要儆醒，付代價買那靈（就是金油），使我們能為耶穌的見證用那靈供應眾召會，並得主賞賜，有分於羔羊的婚筵。為此，我們的眼睛需要得開啟，看見主無上的寶貝，使我們愛主勝過一切。我們需要因基督將萬事看作虧損，為要贏得祂，給人看出我們是在祂裏面，並認識祂。我們需要每日清早在主的話上享受主，使我們每天有新的起頭。我們需要徹底對付罪。我們需要天天、時時住在與主的交通裏。我們需要贖回光陰，花工夫被神的聖言浸透並泡透。

我們需要為我們禱告的生活儆醒、警戒，贖回光陰禱告。在這些邪惡的日子裏，贖回光陰，在靈裏被充滿，用詩章、頌辭、靈歌，彼此對說，凡事時常感謝主，憑著敬畏基督，彼此服從。我們不可說敗壞的話，叫神的聖靈憂愁，乃該說恩典的話，好將恩典供給聽見的人。我們不該銷滅那靈，乃該常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裏對我們的旨意。我們需要照著調和的靈生活、行動、舉止、行事並為人。我們需要被耶穌基督之靈全備的供應（就是基督身體的供應）所充滿，而活基督，使基督得顯大。

為著服事、工作，我們需要銀子，就是屬靈的恩賜，使我們能裝備為良善的奴僕，完成主所要完成的。『諸天的國又好比一個人要往外國去，就叫了自己的奴僕來，把他的家業交給他們，按照各人的才幹，個別的給了一個五他連得銀子，一個二他連得，一個一他連得，就往外國去了。』（二五14～15）。奴僕象徵信徒服事的一面。他的家業象徵召會同所有的信徒，他們乃是神的家人。銀子象徵屬靈的恩賜，在生命上那靈的充滿，是為著我們在服事（工作）上運用屬靈的恩賜。在服事上屬靈的恩賜，配上在生命上那靈的充滿，使我們能成為基督完美的肢體。

我們裏面服事主的動機，乃是我們對祂的愛。我們服事主，應當總是本於祂這祝福的源頭，藉著祂作方法和能力，並歸於祂，使祂得著榮耀。我們需要照著神的旨意，藉著與身體的肢體配搭，用全人服事主。我們需要運用主的恩賜，以基督服事人，將基督當作恩典供應給他們，而建造召會。作神福音勤奮的祭司，拯救罪人，將他們當作可蒙悅納的祭物獻給神，至終把他們在基督裏成熟的獻上。我們需要按時把基督當作屬靈的糧供應人。

我們需要以我們父神愛和赦免的心，並我們救主基督牧養和尋找的靈，照顧人。為著基督身體的建造，在我們的所是所作上，愛乃是極超越的路。我們不該因批評、審判、暴露，而虐待作我們同伴的信徒。我們不該因著與世界的牽連，而將主的恩賜棄之不用，以屬地的藉口為掩飾，任其荒廢。我們在福音上為主工作勞苦，不是憑我們天然的生命和才幹，乃是憑主復活的生命和大能，復活乃是我們事奉神的永遠原則。賜生命的靈乃是三一神的實際，復活的實際，以及基督身體的實際。我們需要常常竭力多作主工，因為知道我們在主復活的生命裏，用主復活的大能為祂勞苦，絕不會徒然，其結果必要完成神永遠的定旨。

實行家中聚會的路（李常受文集一九八五年第三冊）

實行家中聚會的路（李常受文集一九八五年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年八月二日至九月二十日，在美國加州安那翰所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『實行家中聚會的路』，第五章為『在家中聚會說話的路』，第六章說到『以生命的方式說話』，第七章則是『為著四件事講說活而豐富的話』。
真理要點

　一、實行家中聚會，需要強調兩件事，第一要彼此互相，第二要說話。在新約中主要有兩類的聚會：職事的聚會與召會的聚會。在職事聚會的傳講或教訓裏，沒有多少彼此互相。但按照林前十四章來看，在召會的聚會裏有彼此互相的基本需要、基本因素。二十三節說，『所以若全召會聚在一處的時候…。』二十六節說，在這種聚會中，『各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話。』這給我們看見，召會的聚會和在召會中的聚會，在於彼此互相。當我們要實行家中聚會時，要認識家中聚會不是任何職事聚會，而是召會的聚會，其百分之百在於彼此互相。若有家中聚會卻沒有彼此互相，就會使家中聚會失去其本質。

二、在家中聚會說話，我們需要認識申言。保羅在林前十二章三節說，『在神的靈裏說話的，沒有人說，受咒詛的，耶穌！若不是在聖靈裏，也沒有人能說，主，耶穌！』十四章一節說，『你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。』當我們將林前十二章三節和十四章一節擺在一起，我們能看見，說『主，耶穌！』就是申言。申言就是說主耶穌，為耶穌說話，或將基督說出來。這纔是新約所指的說話。

三、林前十二章一至二節說，『弟兄們，關於屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，無論何時不論怎樣受到帶領，你們就被帶走，去拜那不能出聲的偶像，這是你們知道的。』『恩賜』二字在原文裏是沒有的，保羅只用了『紐瑪』這辭的形容詞形式—屬靈的。這告訴我們，外邦人敬拜不出聲的偶像，在那樣的敬拜中不需要任何屬靈的事物。但今天我們乃是敬拜一直說話的活神，這使我們都需要成為說話的人。在家中聚會中，不只恩賜是屬靈的，那個環境、光景、氣氛、甚至人，都是屬靈的。

實行要點

一、為著家中聚會，我們需要為著建造而說話。林後四章裏保羅告訴我們，他說話的祕訣，在十三節：『並且照經上所記：「我信，所以我說話；」我們既有這同樣信心的靈，也就信，所以也就說話，』信心的靈乃是聖靈與人靈的調和。保羅運用這樣的靈，信並且說他所經歷關於主的事，特別是祂的死和復活。我們不要相信感覺和習慣，我們需要運用靈，相信我們對主的經歷，然後我們必須運用靈說出我們所相信的。

二、我們若要操練說話，就需要基督的話。歌羅西書三章十六節說，『當用各樣的智慧，讓基督的話豐豐富富的住在你們裏面，用詩章、頌辭、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感歌頌神；』基督的話是人位化的，是活的人位，等候著你讓祂進來。一旦讓祂進來，祂就成為你一遍又一遍的說話。我們要讓基督的話這人位住在我們裏面，直到我們熟練講說基督到一個地步，我們所說的成為我們口中的詩章、頌辭、靈歌！

三、我們有生命讀經信息在書架上，但真正在我們心思裏的可能不到十分之一。我們不該有食品卻從來不烹調。我們是召會裏的家庭主婦和母親，該在話語和教導上花工夫，學習『烹調』與教導。每天贖回光陰，騰出三十分鐘進入生命讀經，並且進入聖經恢復本連同註解，在真理上受正確的教育。使我們所教導的，所講說的，無論是甚麼，都供應是生命的話。

　問題研討

一、我們若要實行家中聚會，需要強調那兩件事？

二、試從哥林多前書，說明申言的意義是甚麼？

三、根據哥林多後書，看見今天我們操練說話的祕訣為何？