活在神國的實際裏（二）藉著過隱藏的生活而過國度的生活

我們要學習主的榜樣，獨自上山去禱告而過隱藏的生活（太十四23）。主沒有與群眾在一起留在所行神蹟的結果裏（指除了婦女孩子，食飽五千人的神蹟，）乃是離開群眾，在山上獨自在禱告中與父在一起。主催門徒離開，祂需要獨自禱告祂在諸天之上的父，好叫祂在地上為著建立諸天之國，無論作甚麼，都能與父是一，並有父與祂同在。祂不是在野地，乃是在山上禱告。祂離開群眾，甚至離開門徒，為要獨自與父接觸。我們應當寶貝這三句話：『與父在一起』、『在山上』、『在禱告中』。我們必須學習離開群眾、家庭、朋友、和召會裏的聖徒，去到更高一層的『高山』，獨自與父在一起，隱密的與祂有親密的交通。

國度子民的原則乃是過隱藏的生活，不將自己的義行表現在人前，這些義行就如施捨（太六2～4）、禱告（5～15）及禁食（16～18）。在這三個例證當中，主都使用了『隱密』這辭。我們的父是在隱密中，祂在隱密中察看。國度子民是天父的兒女，必須活在父隱密和隱藏的同在裏，並顧到父隱密和隱藏的同在。國度子民在國度屬天的管治之下，活在倒空、謙卑的靈裏，以純潔、單一的心行事，就不可在肉體裏作甚麼，得人的稱讚。乃是必須在靈裏作一切事，討他們天父的喜悅（五3，8）。在隱密中行義，結果乃是殺死肉體和己。在社會上甚至在墮落的基督教中，如果不允許人顯揚他們的善行，他們就不作了。己喜愛得人榮耀，肉體喜愛被人注視。

在明處長大的聖徒，不是健康的長大。我們都需要一些生命中隱密的長大，一些對基督隱密的經歷。我們需要隱密的禱告主、敬拜主、接觸主、並與主交通。我們該多多禱告，但不要讓別人知道我們有多少禱告。我們若天天禱告而不告訴別人，或者不讓別人知道，這表示我們是健康的，並且我們正在長大。國度子民必須有密室禱告的經歷，在隱密中接觸他們的天父，經歷對父隱密的享受，並從祂接受隱密的回答。無論何時我們在義行上顯揚自己，我們就不健康。這樣的顯揚大大阻撓我們在生命裏長大。

我們人的生命喜愛炫耀、公開顯揚，但神的生命總是隱藏的。假冒為善的人就是有外面的表顯，裏面卻空無一物的人。我們在天然的生命裏，絕不可能實行在隱密中過隱藏的生活。只有在神聖的生命，不喜歡顯揚的生命裏，纔可能實行。我們若認真要成為國度的子民，就必須學習憑著我們父隱藏的生命而活。宇宙指明神是隱藏的，神是隱密的。我們若憑著神的愛愛人，這愛就始終是隱藏的。

以賽亞書四十五章十五節說，『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』信徒可能認識神是全能的神，是公義的神，是滿有恩典和憐恤的神，卻不認識神是一位自隱的神。神在祂的子民中間，也在他們個人的生活裏作了許許多多的事，但神卻把自己隱藏起來。聖經啟示，神有一個脾氣，就是不樂意顯揚。祂不願意在明處作事，乃喜歡在暗中作工。

詩篇四十二篇七節說，『深淵就與深淵響應』。別人的深處只能與從我們深處出來的響應。凡不是從深處出來的，就永遠不能達到別人的深處。國度的生活是深處的生活，是能『往下扎根，向上結果』的生活（賽三七31）。我們已經被栽種到基督這美地的實際裏，需要花時間（特別是早晨與主同在的時間）來吸取祂。我們需要像使徒保羅一樣，對基督有深處的經歷（林後十二1～4）。純潔、美麗的屬靈生活，是出自與神內裏、隱藏、不間斷的交通。所以何西阿書十四章五節說，『他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。』這樣的生活能多結果子。要有深處的生活，就必須與主有直接、親密的交通。雅歌四章十二節說，『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉』。願主恩待我們，讓十字架在我們裏面作更深的工，好使我們深深扎根，過深處隱藏的生活，以滿足神的要求，使神心滿意足。

小排的建立與話語的供應（李常受文集一九八五年第三冊）

本段收錄李常受弟兄於一九八五年四月十六日至七月八日，帶領召會實行神命定之路，對長老及同工聚會談話的信息。

信息內容

第四章是『小排聚會靈與話並重』，第七章為『小排的建立與話語的供應』，第十二章說到『實行小排，福音化臺灣』。

真理要點

一、根據聖經和我們的歷史，地方召會要繁殖與擴增，在實行上非作小排不可，已過我們並非沒有使用小排，然而用得不彀，並且越作越偏到大聚會，而輕忽了小排聚會。使徒行傳開頭的聚集，有大聚會也有小聚會。大聚會在聖殿裏，小聚會是挨家挨戶的進行（二46）。我們必須照著這個路軌，兼顧大聚會與小聚會。這好比飛機的兩個翅膀，同樣大小也同等重要。在大聚會裏，最難的就是話語的供應，只要話語強，大聚會就容易作。然而，在小聚會裏，只有話語強還不彀，還需要成全聖徒盡功用。所以，各會所的長老們要花力氣研究，如何在小排中成全聖徒各盡其職。長老們應該看清楚目標，今後非把小聚會建立起來不可。

二、已過二千多年來，有的人偏於禱告，有的人偏於話語，兩面的偏頗都是失敗。所以，我們必須跟隨使徒們的交通，不僅注重禱告，也看重話語的職事。我們的大聚會、小聚會要豐富而剛強，必須注重這兩件事：第一，要禱告，禱告叫靈強。第二，要盡話語的職事，為著供應人。為著盡話語職事來供應人，我們必須有豐富的話語。在約瑟的時候，全地都鬧飢荒，惟有他那裏有豐富的糧食，所以他能供應人（創四一56～57）。因此，我們必須認清，主的恢復就在於兩件事：靈剛強，話豐富。話完全是倚靠靈的，靈完全寄託在話上。

三、歷史已經證明，沒有小排，主就沒有出路。我們若靠大聚會，就算得著成千上萬的人，還是漂浮並不扎實。因為我們從主所領受的託付，和所看見的異象，沒有作到那些得救的人裏面。必須把小排作透了，主的異象和託付才能作到小排中的每一個人裏面。故此，無論出何等代價，小排都得作出來。我們非換路不可，所要換的這條路，無非就是建立小排、產生全時間服事者、福音化臺灣，並且把命和錢擺出來。為要叫主有出路，我們必須作小排。為了要福音化臺灣，人必須擺出來，這是命的問題，另一面，錢財也要擺出來，這是財務的問題。

生命經歷

一、小排並不是新作法，乃是原本就在聖經裏的。所有的長老們，都要把這個擔子放在心上，晝夜禱告，為將每處的小排建立起來。我們要更加努力，一直在主的話語上下功夫，使我們的話語豐富又有中心，也使每個小排的話語豐富且有內容。如此，就是百分之百、十足的成功了，主就有出路了，這個工作是無限量的。

二、在小排聚會中，讀生命讀經不能呆板，不能像留聲機一樣，將信息從頭到尾放一遍。可以用四十至五十分鐘，讀半篇信息，一遇到重點，就要加強那重點，聽的人也可以加強，絕不要輕易放過。或許有位姊妹可以禱告，接著另一位弟兄作個見證，再有一位弟兄使用前面的一節聖經，帶大家禱讀。如此，有重點加強，有禱告、有見證、又有禱讀，這樣的聚會必定又活又豐富。

三、作小排的責任不是只在同工、長老們身上，而是在每位弟兄姊妹身上。以一個會所來說，長老們要拚，聖徒們也要拚看看到底會所的小排要如何作。若是作的差，就得眾人再努力，再拚。長老們一定得禱告拚上去，甚至禁食禱告，總要找出一條路把小排作強。服事兒童也是為著作小排，服事大專也是為著作小排，我們無論服事甚麼，都是為著作小排。

　問題研討

一、在大聚會和小聚會中需要注意那兩件事？

二、在小排聚會時使用生命讀經，有那四個要點能使聚會活又豐富？

三、小排的責任是在誰的身上？