經歷享受並彰顯基督（一）十－約翰福音中所啟示的榮耀與得榮耀

榮耀是神的一個屬性；榮耀是神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神（出四十34）。神的榮耀與神的經綸有內在的關係，如下：三一神父、子、靈乃是榮耀的神（弗一17，林前二8，彼前四14）。神永遠的目標是要領祂許多的兒子進榮耀裏去（來二10）。人是神按著祂的形像造的，使人在祂的榮耀裏彰顯祂（創一26）。犯罪就是虧缺了神的榮耀，因而彰顯罪和有罪的己（羅三23）。基督的救贖滿足了神榮耀的要求（羅三24～25）。

神藉著基督榮耀的福音，已經用祂永遠的榮耀，呼召我們進入祂永遠的榮耀裏（帖前二12）。包羅萬有的基督住在我們裏面，作榮耀的盼望（西一27）。我們觀看並返照主的榮光，就漸漸變化成為主的形像，從榮耀到榮耀（林後三18）。神生機救恩的目標，以及這救恩的最後階段，乃是榮耀－我們的得榮耀（羅八30）。

神的建造乃是三一神作到我們裏面，使我們成為祂榮耀的團體彰顯（弗三19下，21）。因著神的國與神的榮耀是不能分開的，神的榮耀必顯明在要來的國度裏（太六13）。新耶路撒冷顯著的特色是有神的榮耀；這榮耀就是神自己透過那城照耀出來（啟二一11）。在神的經綸裏，神的榮耀與神聖啟示的高峰有關－神成為人，為要使人在生命、性情和彰顯上成為神，但無分於神格。神經綸的目標，乃是要我們眾人都照耀出祂的榮耀。

神的榮耀也與基督的成肉體、經人生、釘死、復活、升天、再來，以及祂是新耶路撒冷裏的燈有關：第一，主耶穌在祂的生活和工作上，不尋求自己的榮耀，乃尋求那差祂來者的榮耀（約七18）。第二，基督在祂的復活裏得著榮耀（路二四26）。第三，基督在祂的升天裏得著榮耀（來二9～10）。第四，主作為人子，要在父的榮耀裏來臨（太十六27）。第五，在永世的新耶路撒冷裏，那是燈的羔羊基督要憑著是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮新耶路撒冷（啟二一23）。

在約翰福音裏，我們能看見主耶穌的榮耀與得榮耀：一章十四節說，『我們…見過祂的榮耀，正是從父而來獨生子的榮耀；』這是指基督在山上變化形像。二章十一節說，『耶穌…顯出祂的榮耀來；』這是指主的神性顯明出來。五章四十一節說到主耶穌『不接受從人來的榮耀』。在七章十八節主說到祂自己是『那尋求差祂來者之榮耀的』。在十二章二十三節耶穌說，『人子得榮耀的時候到了；』人子耶穌的得榮耀就是祂的復活。

在十七章耶穌禱告說，『父阿，…願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；』（1；）『父阿，現在求你使我與你同得榮耀，就是未有世界以先，我與你同有的榮耀』（5）。這是主在約翰十七章禱告的主題。基督要復活，將祂的人性提高到神聖的元素裏，並使祂神聖的元素得著彰顯，以致祂的全人，包括神性和人性，都得著榮耀；這樣，父也在子身上得著榮耀。主耶穌禱告，願我們進入一的最高階段－在神聖榮耀裏的一，使三一神得著團體的彰顯（十七22）。這是信徒最深的一；這個一是在神聖的榮耀裏，為著神團體的彰顯。

子基督作為三一神的具體化身，乃是父的得榮耀。主在約翰十四至十六章信息的要點，就是子要得榮耀，好使父在子身上得榮耀。今天，子乃是藉著召會得著榮耀，使父在子裏面，並藉著子得著榮耀（弗三21）。藉著基督的信徒在那奇妙、互相內在的一裏，在子裏與父有生機的聯結，父就得著榮耀（約十七23）。在神聖的得榮裏，三一神在人性裏得著榮耀，而人性也在神性裏得著榮耀（啟二一10～11）。

事奉主者的異象、生活與工作（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年四月八日至五月三日，在臺北初期同工簡訓所釋放的信息集成。

信息內容

第十四章為『事奉主者的為人生活』，第十五章說到『事奉主者的屬天異象』，第十七章提及『事奉主者的事奉一作小排』

真理要點

一、一個事奉主的人，首要的是要有異象或者說該有清楚的目標。這目標乃是我們為人生活的指南，如同船在夜裏或霧中航行，一定要有指南針定準船的方向。整本聖經清楚的啟示，主歷代所要得著的，正是這班認識主心意而以此為目標的人。其次、一個事奉主的人必須是追求上進的人。事奉主的人是最高等的人，他不一定有博士學位，也可能不是專家學者，但事奉主之人的學習和追求，必須是不斷上進，絕不停滯的。第三，為著研究真理，弟兄們要學習希臘文，不一定會講，但要能閱讀，能使用參考書。新約聖經恢復本有許多註解，都是參考世上十多種最好的新約希臘文註解，匯集精華，編集而成，那絕不是我自己的話。這些註解絕對是經得起考驗。所以我們都得謙卑學習，特別年輕人，一定要有上進的靈和態度。

二、從行傳二十六章，保羅向亞基帕王所作的見證，可以看出何為屬天的異象。保羅原是要到大馬色捉拿呼求主名的人，在路上有一道大光，從天上四面照著他。那是主親自向他顯現，並差遣他到外邦人那裏去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒旦權下轉向神，並在一些聖別的人中得著基業。保羅向亞基帕王說，他沒有違背那從天上來的異象。由此我們看見保羅的一生分為兩個時期：一是他在天然的觀念，在猶太教裏為神大發熱心。一是在屬天的異象中，事奉又活又真的神。每一個事奉主的人，總得有一次看見了異象，並讓這異象支配他的一生。

三、箴言十九章九節說，『人心籌算自己的道路，惟有耶和華指引他的腳步』。人一生的道路，看起來似乎是自己在選擇，事實上都是神所定規好的。我們願意服事主，不是因我們大發熱心，看見人群的窮困病苦，就去愛他們，為他們服務。我們能到人群中，是因祂以屬天的異象呼召我們，差遣我們去，把祂當作福音傳給人。今天主不僅命定我們作祂的代表，更要我們成為祂的分賜者，主打發我們出去，要將我們裏面的基督分送出去。事實上，人群並不需要你，只需要耶穌。他們需要你把耶穌分給他們。

實行要點

一、我們需要知道基督徒的為人生活，完全是在靈裏的事。神是靈，真正敬拜祂的，必須在靈裏的。人也只有在靈裏，才可能是誠實、真心的。甚至探望聖徒，也不該是因為人有難處，而必須是我們在靈裏。只有從靈出來的，才是真實的。基督徒的生活為人，只有這兩件事－讓天上的異象支配我們的一生，並在靈裏生活為人，就是在靈裏作每一件事。

二、我們無論作甚麼事，都不能忘記自己的本行乃是『分耶穌』。我們都要像保羅那樣說，『我沒有違背那從天上來的異象。』無論是剛強或軟弱，是得勝或失敗，那都是其次。只有一件事是確定的，就是我們一生，要作一個把耶穌『分』出去的人。

三、事奉主者的事奉，就是作小排。作小排非有靈不可，若沒有靈，就會像機器人般僵化。第二要有活的話。若要話語豐富，可藉生命讀經的幫助。第三是詩歌，我們的詩歌好些調子來自歷代的聖樂，有特別的風格，莊重而有分量。年輕人要多學著唱，且要常常唱、一起唱，把詩歌唱熟。唱的時候，要把自己唱到詩歌裏，就會知道其中的價值。這對小排會很有幫助。

　問題研討

一、一個事奉主者首要的事為何？

二、基督徒的生活為人該操練那兩件事？

三、要作小排，有那三樣是不可少的？