經歷享受並彰顯基督（一）五－享受基督作為新約禧年的實際

利未記二十五章八至十七節裏的禧年，作為豫言記載於以賽亞書六十一章一至三節，並且實際的應驗於路加福音四章十六至二十二節。禧年有兩項主要的福分，就是各人歸回失去的產業，並從奴役得著釋放。每一個賣了他所分得美地一分產業的，在禧年要歸回自己的產業，而無須付贖價；並且凡賣了自己作奴僕的，要重得自由，歸回本家。歸回自己的產業以及得自由歸回本家，表徵在新約的禧年裏，信徒已經歸回神，就是他們所失去神聖的產業，並且從一切捆綁得釋放，回到召會，就是他們神聖的家。
在舊約的豫表裏，禧年持續一年之久，其應驗卻是指整個新約時代，恩典時代，這是神悅納歸回之罪囚的時候，也是那些在罪的捆綁下受壓制的人享受神救恩之釋放的時候。信徒在恩典時代對禧年的享受，就是享受基督作為神給他們的恩典，這享受要帶進千年國裏對禧年完滿的享受，以及在新天新地新耶路撒冷裏最完滿的享受。

禧年乃是基督作為恩典，藉著祂的恩言分賜到我們裏面，給我們享受的年代；新約的禧年乃是我們得救的狂喜年代（路四22，詩四五2，約一14～17，林後六2）。新約時代就是狂喜年代，基督徒乃是狂喜的人；若是我們從來沒有在神面前狂喜過，就表明我們對神的享受不彀。『禧年』的意思就是無憂無慮、無牽無掛、無缺無乏、無病無災，甚麼難處都沒有，甚麼都是好處；因此，一切應心，萬事如意，逍遙自在，狂喜歡騰。我們必須接受主耶穌在我們裏面作真正的禧年；我們得著了祂，就有神作我們的產業，並且能蒙拯救脫離罪和撒但的轄制，而有真正的自由與安息。只有當這位包羅萬有的基督給我們得著了，給我們享受了，我們纔可能一切應心，萬事如意；不是外面的人事物，乃是裏面的基督，能叫我們安穩無憂的面對各樣的環境。

路加福音四章禧年的宣揚，控制了整卷路加福音的中心思想，而十章好撒瑪利亞人的比喻和十五章浪子的比喻乃是禧年絕佳的例證。好撒瑪利亞人的比喻中所陳明的人救主，表徵祂神聖屬性帶著人性美德的彰顯；浪子的比喻中所陳明的人救主，表明祂牧養、尋找和拯救的靈，連同父施愛、赦免和憐恤的心。

我們需要享受基督作新約禧年之自由與祝福的實際（路四18～19）。我們要享受基督作禧年的實際，就需要天天花時間在主面前，聽祂的話並被祂灌注；我們需要跟隨馬利亞的榜樣，在主腳前坐著聽祂的話。神的救恩使我們有真自由；我們的產業是神，我們的自由來自我們對神的享受；人若不享受神，是不會有真自由的；自由就是釋放，就是脫開一切捆綁、一切重擔、一切壓制、和一切轄制。首先撒但把我們俘擄了，然後他就來住在我們裏面，作我們犯罪的主動者、主使者；結果他就成了我們非法的主人，我們就作了他的俘虜，使我們好事不作，專作犯罪的事。保羅在羅馬七章二十四節的迫切呼喊，在八章二節得著回答，那裏說，生命之靈的律在基督耶穌裏釋放了我們，使我們脫離了罪與死的律。

我們惟有享受基督作賜生命的靈，纔能得著釋放，纔有真自由；惟有享受神的人能不犯罪，而有真自由，過一個自由、釋放、脫離轄制的生活。禧年的生活乃是享受基督的生活，就是享受神作我們的基業和真自由的生活。因著一切都在祂的主宰之下，所以我們應該禱告說，『主阿，求你充滿我，得著我，佔有我；不管外面情況如何，我就是要享受你；』我們需要成為今日的執事和見證人，活出並宣揚福音－基督是恩典的禧年－以完成神永遠的經綸。

神的豐滿（李常受文集一九八五年第二冊）

神的豐滿（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十八日至二月一日，在臺北市召會青年訓練聚會中所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神的豐滿的意義－人的被造是為著神的豐滿』，第三章為『信徒被贖是為著神的豐滿』，第五章則是『召會是基督的豐滿－信徒的變化是為著神的豐滿』，第七章說到『新耶路撒冷是神終極的豐滿－信徒的得榮是為著神的豐滿』。

真理要點

一、神的豐滿的意義有二：第一，神的豐滿就是神的豐富滿出來而成為神的彰顯。第二，神的豐滿是神的豐富的彰顯。譬如這裏有個杯子，裏面有水。但我們看不透，不知道水有多少。我往杯子裏添水、再添水，直到水從杯子裏滿出來，這就是豐富而滿溢。因此豐富是一樣東西量的本身，而豐滿是一樣東西的量流出來、溢出來，成為那樣東西的彰顯。神的豐滿就是神的豐富滿到一個地步，溢流出來，這個滿而溢就是神的彰顯。

二、基督乃是神的豐滿，就是神所是一切豐富的彰顯。希伯來書一章三節說到基督，乃是神榮耀的光輝，這個光輝就是榮耀的豐滿。當榮耀滿溢出來時，就成了光輝，這光輝就是榮耀的彰顯。神就是榮耀，基督是神這榮耀所發出來的光輝，也就是神的豐滿、神的彰顯。

三、神在宇宙中，要得著祂豐滿的顯出，這個豐滿就是基督。二千多年前，基督還沒有降生，那時宇宙中的確有神存在，但是人看不見神的豐滿。直到有一天，這位神成為肉體，就是耶穌基督。祂在地上是一個完全的人，完全的神就在祂裏面。因此，祂成了神的豐滿，顯在當時的猶太地。然而，那個豐滿不能只限於祂一個人。所以在約翰福音裏，祂說，一粒麥子不落在地裏死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。為此祂要受死，為著繁殖，就是產生祂的豐滿。主耶穌經過死，又進入復活，就得著祂的繁增。正如一粒麥種，種在地裏死了，並且從地裏長出來，就結出許多子粒。這許多子粒就是祂這一粒的繁殖，是祂這一粒的豐滿，同時也是祂這一粒的彰顯。換句話說，這許多子粒，就是二千年來成千成萬相信主耶穌而得救的人，包括了你和我。我們這些信徒都是基督的繁殖，也都是基督的豐滿。我們是基督的豐滿，如同基督是神的豐滿一樣。所以基督是神的豐滿，召會是基督的豐滿。

生命經歷

一、我願意向你們見證，呼喊主名和不呼喊主名有天壤之別。你沒有智慧的時候，呼喊主名就有智慧。你有了怒氣，一呼喊主名，怒氣就沒有了。你們要確信這話。你若呼喊主名，就沒有虛度光陰，也沒有荒廢之處。我們裏頭都有主，所以要學習天天、時時呼喊主名，主的豐富就成為我們的享受。當我們享受祂的豐富，而被祂的豐富充滿，到一個地步，祂的豐富從我們裏面滿溢出來，我們就成了神的豐滿。

二、我們能天天讀祂的聖經，時時接受祂的靈，吸入祂的所是，讓祂一再充滿我們，作我們裏面新的供應成分。藉此，我們裏面就會有新陳代謝的作用，而全人變化，成為祂的豐滿，作祂的彰顯。這個彰顯就是召會。阿利路亞，這是救恩，這也是變化。

三、相信許多青年人都能見證說，你們到任何社會團體，都不像來到召會生活中。只要你們一到召會生活中，總覺得這裏有生命的流通，也有生命樹所結的生命果，滿了生命的供應，並且有生命的光照，感覺十分明亮。許多時候你們在家裏糊裡糊塗的，不知所從，但一來到召會的聚會中，就全人明亮起來。這就是新耶路撒冷內部的光景。新耶路撒冷外面是神榮耀所發的光輝，顯出神碧玉的形像，裏面是生命河，長著生命樹，結出生命果，並且有神的光在那裏彰顯。

　問題研討

一、請說明神的豐滿的意義。

二、試述基督是神的豐滿，召會是基督的豐滿？

三、如何藉著呼求主名成為神的豐滿？