經歷享受並彰顯基督（一）－（三）藉著將萬民浸入父、子、聖靈的名裏，使他們作主的門徒

馬太福音這卷論到諸天之國的書末了，主耶穌陳明自己為得著天上地上所有權柄的那一位。主得了所有的權柄，為著要信徒前去，使萬民作主的門徒（二八18～20）。

馬太福音二十八章十八節說，『天上地上所有的權柄，都賜給我了』。神是至高的權柄，並且祂有一切的權柄（羅九20～21）。屬靈的權柄有兩面：積極一面是服事聖徒，牧養他們，供應他們，並將他們建造起來；消極一面是對付仇敵以及與仇敵有關的事物。主在神性裏為神的獨生子，已經有管理萬有的權柄。然而，祂在人性裏為人子，作屬天之國的王，天上地上的權柄是在祂復活之後賜給祂的。

馬太福音二十八章十九節接著說到，『所以你們要去，使萬民作我的門徒，將他們浸入父、子、聖靈的名裏』。因為所有的權柄都已經賜給屬天的王了，祂就差遣門徒去，使萬民作祂的門徒。門徒是帶著祂的權柄去的。使萬民作門徒是使外邦人成為國度的子民，好在這地上，就在今天，建立祂的國，就是召會。施浸乃是帶悔改的人脫離老舊的光景，進入新的境地。這是藉著了結他們老舊的生命，並以基督的新生命重生他們，使他們成為國度的子民。『入』指明聯合，將人浸入三一神的名裏，就是將人帶進與三一神屬靈、奧祕的聯合裏。神聖三一的名是單數的。這名乃是那神聖者的總稱，等於祂的人位。將人浸入三一神的名裏，就是將人浸入三一神一切的所是裏。

為著國度的構成，馬太福音以父、子、靈三者的一個名揭示了神聖三一的實際。在馬太福音頭一章，聖靈、子基督、和父神，為著產生那人耶穌，都在現場。在三章，馬太給我們一幅圖畫，子站在受浸的水中，天開了，那靈彷彿鴿子降在子身上，並且父從天上對子說話。在十二章，子以人的身位憑著那靈趕鬼，帶進父神的國。在十六章，為著建造召會，就是國度的命脈，父將子啟示給門徒。在十七章，為著展示國度實現的小影，子變化形像，並有父喜悅的話來印證。最終，在馬太福音結束的一章，基督這末後的亞當，經過釘十字架的過程，進入復活的境地，成了賜生命的靈。以後祂回到門徒中間，在復活的氣氛和實際裏，吩咐他們去，將外邦人浸入神聖三一的名，就是祂的人位，也就是祂的實際裏，使他們成為國度的子民。根據馬太福音，這樣浸入父、子、靈的實際裏，乃是為著構成諸天的國。屬天的國不能用屬血肉的人組成，像屬地的團體一樣，只能用一班浸入與三一神的聯合裏，且因作到他們裏面的三一神，而得建立並被建造的人來構成。

馬太福音二十八章二十節題到，『凡我所吩咐你們的，無論是甚麼，都教訓他們遵守；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結』。教訓信徒遵守主所吩咐的，乃是為著使萬民作主的門徒。屬天的王是以馬內利，神與我們同在。因此，無論在那裏，只要我們被聚集到祂的名裏，祂就在我們中間（十八20）。既是這樣，祂就絕不能，也絕不會離開祂的信徒。馬太福音證明主這以馬內利是屬天的王，乃是一直與祂的子民同在，直到祂回來。『這世代的終結』就是這世代的末了，那將是主的巴路西亞（主的來臨）的時候。『終結』一辭的意思是有一個過程，要達到完成或實現。『這世代的終結』指現今時代（召會時代）的結束，並且將是大災難之三年半的開始。這個時代很快就要完結。主應許要在祂的復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結，就是直到這世代的末了。

事奉主者該有的進取（李常受文集一九八五年第二冊）

事奉主者該有的進取（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十二至二十五日，在臺北對全時間服事者所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『不可叫人小看你年輕』，第二章為『全時間者的追求、性格與事奉』，第八章說到『事奉主者該有的進取』。

信息要點

一、提摩太前後書及提多這三卷提字書重點，都在於真理。以四處經文為例，第一是提前二章四節，神願意萬人得救，然而人得救以後，還有另一面的需要，就是要完全認識真理。第二是提前三章十五至十六節，所強調的乃是召會，說到召會的三個重點：第一，召會是活神的家，第二，召會是真理的柱石和根基，第三，召會是極大敬虔的奧祕。第三處是提前二章七節，說到保羅被派，在信仰和真理的範圍裏作傳揚者、使徒和教師。最後是提後二章十五節，保羅囑咐提摩太，在召會墮落的光景中，要學習把真理的話分切得筆直。這三卷書裏所有囑咐的話，都可以聯到『不可叫人小看你年輕』這話。歸納起來，這三卷書非常強調一個重點，就是性格的問題，而這完完全全涉及青年人事奉主該有的學習。

二、我們今天在主的恢復裏，需要有正確的聖經知識，但不能偏重知識，乃該注重生命和靈，在主的恢復裏，我們只要聖經的啟示。要養成事奉主的性格，首要的條件就是反原來的性格，在開始學的時候，不要有意見。一開頭就建立一種性格，只要學習，沒有意見，在主的恢復裏，我們的實行都不是機關的、組織的，乃是生機的。所以全時間的弟兄姊妹，將來背負擔子去幫助小排時，若是組織的就錯了，若是生機的就對了。

三、事奉主要進取學習，作任何事都需要學習，不是一蹴即至，一學就會的。神作事是創造，人作事是研究，研究就得要學習，凡是盼望一學就成的，永遠不會成功。不要倚靠你們學校的文憑，而要在乎自己用功進取。時間太寶貴了，每一分鐘都要贖回來，學習一切與事奉主有關的事，最低限度你們要讀中文之外的兩種文字，希臘文和英文。此外，你們在其他方面也要進取。譬如怎樣和人說話，怎樣站起來講主的話，我們出去接觸人時，我們的態度、表情、談吐、舉止，都和事奉主有莫大的關係。

實行要點

一、保羅囑咐提摩太，不可教導與神的經綸不同的事，在消極一面，我們要防避與神的經綸不同的教訓，就是與神的經綸相牴觸的教訓。在積極一面，我們需要認識甚麼是神的經綸，保羅在他的書信裏，針對提摩太最切身的話，就是『不可叫人小看你年輕』（提前四12）。如果你同意不同的教訓，就證明你不彀老練。我們事奉主，都要操練在話語上有分量，並且說話不輕佻。在言語上沒有分量，就是年輕。

二、我們研讀聖經時，首先要按著經文的綱目，一段一段的讀經文，把經文讀通，而後再把註解和經文合起來讀，這些都讀通之後，再把那一段的生命讀經找出來，配合著經文和註解一起讀。另外，我們在生機幫助小排的事上，我們不一定要立刻作甚麼，只要一次又一次的去小排，相信聖靈會給我們機會，我們不會空跑的。能學會不作甚麼，乃是很厲害的功課。我們作屬靈的工作，祕訣就在於此。

三、我們今天不是高抬自己，但我們為主說話，就像保羅稱自己為『基督的大使』（林後五20，弗六20）。年輕人要學習莊重，說話、態度都要莊重。說話不要急切的開口，要考慮甚麼時候說話，說甚麼，到甚麼時候就停止，該說到甚麼分寸，並且要顧到說話的對象。這些都要學，因為你們是在人面前代表主。

　問題研討

一、試述青年人事奉主與真理的關係？

二、聖經追求所著重的點為何？

三、請簡述如何在學習語言及接觸人的事上積極進取？