基督徒的生活（三）作為聖膏油之複合膏油的內在意義與啟示－經過過程之三一神的複合、包羅萬有之靈完滿的豫表（四）住在基督這真葡萄樹上

聖膏油乃是耶穌基督之靈完滿的豫表，其成分包括流質的沒藥（基督寶貴的死）、香肉桂（基督之死的甜美與功效）、香菖蒲（基督寶貴的復活）、桂皮（基督復活的驅逐大能）以及橄欖油（神的靈作複合之靈的基礎）。四種香料（在神創造裏基督的人性）與一欣橄欖油（獨一的神帶著祂的神性）相調，表徵神人調和。壓榨或切割的豫備過程，表徵神的靈藉著基督的受苦成了基督的靈。四種香料的分量有三個完整的五百舍客勒單位，中間的分開為兩半，表徵在復活裏的三一神，第二者（子）藉著在十字架上的死『分開了』。五種元素以及三個五百舍客勒單位，三和五這兩個數字與神的建造有關，表徵複合的靈裏有神建造的元素。藉著基督的成為肉體、人性生活、釘十字架、復活和升天等過程，上述元素就與神的靈調和，產生複合的靈，為著建造神永遠的居所。

聖膏油是用以膏抹神的居所及祭司體系，使之成為聖別，為著祂神聖的定旨；這表徵包羅萬有複合的靈臨到蒙祂揀選並救贖的人，以祂自己膏抹他們，使祂自己與他們成為一，並將經過過程並終極完成之三一神的一切成分，加到我們裏面的所是裏，使我們得以長大並與神調和為一。惟有為著神的居所和祭司體系的人，纔能享受這複合、包羅萬有的靈。

約翰七章三十九節說，『耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。』主得著榮耀（復活）以前，還沒有複合的靈。當神的靈藉著基督的復活成了耶穌基督的靈之後，祂就兼有神聖與屬人的元素，連同基督成為肉體、釘十字架和復活的一切素質和實際。耶穌基督之靈全備的供應就是基督身體的供應，藉此我們能活基督，以顯大基督。

膏油從亞倫的頭上流到鬍鬚，又流到他的衣襟（詩一三三）；這表徵整個基督的身體都被那靈所膏抹。一的立場就是複合的靈應用到我們身上。

（四）住在基督這真葡萄樹上

主耶穌說，『我是真葡萄樹。』這棵真葡萄樹及其枝子，就是子和子裏的眾信徒，是神經綸中三一神的生機體。這生機體因神的豐富而長大，並彰顯祂神聖的生命。我們需要住在葡萄樹上，維持與主之間的交通。離了這葡萄樹，我們一無所是，一無所有，也一無所能。

我們住在基督裏，使祂也住在我們裏面，乃是藉著顧到膏油塗抹的內裏教導。膏油塗抹乃是在我們裏面複合之靈的運行和工作，將神塗抹到我們裏面，使我們被神浸透，據有神，並領會神的心思；膏油塗抹藉著生命內裏的感覺，將基督的心思交通給祂的肢體。

住在主裏面就是與主成為一靈，活在調和的靈裏。『一靈』這辭指明是靈的主與我們的靈調和。神經綸的中心點乃是調和的靈。這靈乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，與神一樣。在我們裏面，神的靈與人的靈調和為一，使我們能過一種是神又人，是人又神的神人生活。與主成為一靈，含示我們在祂裏面，祂也在我們裏面，並且我們與祂在生命上是一。要作正當的基督徒，我們必須照著調和的靈而行。

有功效的禱告乃是我們住在主裏面，也讓祂的話住在我們裏面的結果。禱告乃是人與神合作同工，讓神藉著人發表祂自己並因此成功祂的定旨。一個禱告的人定規是與神合作同工，讓神從他裏面，藉著他把神自己的心意發表出來。主必定答應這樣的禱告。

當我們住在基督裏面，並且讓基督住在我們裏面，我們就能有召會生活。我們只有藉著活在調和的靈裏，纔能有真實的召會生活。召會生活是一種彼此相愛的生活。當我們住在基督這葡萄樹上，我們就有分於同作枝子者之間美妙的交通。

人人盡功用使召會得擴增（李常受文集一九八五年第一冊）

人人盡功用使召會得擴增（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年一月至四月，在台北帶領召會實行神命定之路，所釋放的十四篇信息。

信息內容

第一章是『召會的擴增與開展』，第四章說到『小排聚會使人人的功用得發揮』，第六章為『改制以達繁增』，第九章則是『人人盡功用，竭力傳福音』。

真理要點

一、我們將事奉主、建造召會的經歷，對照聖經清楚的榜樣，可以說，多年來我們的錯誤和耽延，就是沒有好好使用小排，沒有實行聖經所說『挨家挨戶』的聚會（徒二46下）。五旬節當天召會成立，在聖靈的帶領下，他們有在聖殿裏集合的聚會，也有在家裏，就是挨家挨戶的聚會。當初召會實際的生活，不是在殿裏，因為在殿裏的聚會，不過是大集合，為著宣傳和教訓。聖徒實際的生活是在家裏，所以，使徒行傳纔說到挨家挨戶擘餅，在家裏傳福音，在家裏禱告。即使是使徒保羅，都不僅是在公眾面前，甚且是挨家挨戶勸戒人、教導人。

二、我們要加強作小排，小排乃是醫治我們問題的良藥，小排強了，百病皆去，小排不強，百病都來。今天，一談到福音的吸引力，人都覺得講台要強。然而，曾經有位傳福音者，傳講福音時，信息很強，很有吸引力，一下就得著幾萬人，但留下的結果並不叫人受鼓舞。我們要曉得，一棵樹要得供應，完全在於根。若是把根切掉，樹就死了，沒有根，樹活不了。小排就像是根，小排作成功了，一切就成功。

三、我們眾人需要共同研究三個問題：第一，請問弟兄姊妹上一次帶人得救是在甚麼時候？有人可能已經好久沒有帶人得救了。為甚麼這麼長一段時間沒有帶人得救？第二，我們既然都愛主，愛召會，愛主的恢復，我們有沒有帶著一個比自己軟弱、幼嫩的『小羊』？若是沒有，我們也要研究為甚麼沒有？第三個問題，根據台北召會的情況表，有萬人得救，然而有幾千位是不聚會的，在這些不聚會的人中，我們認識了幾位？為甚麼不去帶他們？

實行要點

一、我們要一同研究：第一，如何能按時帶人得救。這不是一生作一次，乃是要常年的作，好比許多果樹都是每年結果子。第二，每位聖徒都得帶一位比自己幼嫩的。好比一個家庭，若有十個八個兄弟姊妹，只靠父母是帶不了的，必須作哥哥姊姊的，幫忙帶弟弟妹妹，這不是一件小事。第三，如何恢復久不聚會的弟兄姊妹。總而言之，第一是要傳福音，帶人得救。其次，要照顧比較軟弱、幼嫩的。此外，還要去恢復久不聚會的，如此，召會生活纔能托住人。

二、我們絕對相信，台灣能蒙祝福，完全在於召會。一九四九年到一九五○年間，台灣的政局十分動盪不安。當時，召會就起來禱告，下決心廣傳福音。我們決定台北有多少人口，就印多少福音單張，一人一張。我們找出地圖，分區、分巷由弟兄們帶領，一街一巷、一家一戶的把福音單張撒遍。此外，我們還印了福音標語，在短短的時期內，大街小巷、路口、車站，甚至聖徒家門口，都充滿了福音標語。接著，我們就出福音隊，並且在新公園傳福音，帶了許多人得救。後來，台灣的政局有了轉變，也得到了經濟上的援助，這種情形其實是主的祝福。

三、今天台灣的光景最需要的是福音。福音要大傳，只是要守住聖經的原則，從耶路撒冷作起，先把大都市作遍。人來不來聚會是其次，他們的得救是我們的責任，我們需要去對人傳福音、講真理。台灣今天的社會，人人都需要福音的光、真理的光。

　問題研討

一、我們該如何實行使徒行傳之挨家挨戶的聚集？

二、在實行新路上，該注意那三個問題？

三、今天台島眾召會要蒙恩最需要甚麼？