藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事（七）主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語， 為著生機的建造召會作基督的身體 （八）『盡你的職事』

（七）主與我們的靈同在，作我們加力的恩典，使我們能供應神永遠經綸的健康教訓，講說生命之恩的健康話語，
為著生機的建造召會作基督的身體

提摩太後書開始於將神所賜我們的靈如火挑旺起來，結束於主與我們的靈同在，成為我們加力的恩典，作我們基督徒生活與召會生活那追測不盡之豐富的資本。我們的基督徒生活與召會生活，開始於奇妙的基督作我們拯救的恩典，繼續於祂作我們加力的恩典，結束於祂作我們常在的恩典（提後一9～10）。

恩典就是流通的三一神，將祂一切的所是製作、湧流、交通、輸送、傳輸、並分賜到我們裏面，給我們享受；整個召會生活都在於恩典，就是神聖三一在我們裏面的流通。我們如果短缺了甚麼，這個短缺就是我們的機會，讓我們得著更多基督作恩典供應我們，滿足我們應時的需要，使我們在祂裏面得以長大；當我們不能作甚麼，當我們不能行動，當我們沒有力量時，那就是我們信靠神，並享受神作恩典供應的時候。

要蒙保守在主的恢復裏，我們必須藉著那住在我們裏面的聖靈，保守主健康話語美好的託付。這託付是指主將神經綸健康的話儲藏在我們裏面的託付；我們必須將主健康的話存入我們這人裏面，就像我們將錢存入銀行一樣。我們要供應神永遠經綸的健康教訓，必須講說健康的話，就是我們主耶穌基督的話（提前六3），也就是生命的話（約六63）生命之恩的話（彼前三7）。

『我們所誇的，是我們的良心見證我們憑著神的單純和純誠，在世為人，不靠屬肉體的智慧，乃靠神的恩典，對你們更是這樣。』（林後一12）。恩典是神作我們的享受，我們需要不斷的接受這恩典，甚至恩上加恩，好叫我們在受苦時經歷復活。這恩典終極完成於新耶路撒冷，作神之喜悅的終極完成，就是神使祂自己與人聯結調和，作祂榮耀的擴大和永遠的彰顯（啟二二21）。

（八）『盡你的職事』

在主的眼中只有一個職事（林後四1，弗四12）。使徒雖有十二位，他們的職事卻是惟一的『這職事』，就是在基督身體原則中團體的職事。保羅在林後四章一節說，『我們既照所蒙的憐憫，受了這職事，就不喪膽。』哥林多後書中的職事是所有新約執事團體的職事。在這團體的職事裏，所有的執事，都各自有他們在這職事裏的一分。我們把所有這些分加在一起，就是『這職事』，也就是新約的職事。使徒們一切的工作，都是要完成這惟一的職事，將基督供應人，以建造祂的身體。

前述的經節啟示新約中的職事是團體的，但另外一些經節指明職事也是個人的。二十一章十九節是指保羅個人的職事。』歌羅西書四章十七節指明亞基布有他的一分職事，同樣的原則，我們都有一分職事。提後四章五節保羅囑咐提摩太要盡他的職事，即充盈他職事的完滿度量。這職事指話語的職事，將基督一切的豐富供應給罪人和信徒，以建造基督的身體。

新約的職事乃是基督身體的事奉，而且因著身體有許多肢體，所以每一個肢體都有各自的職事。按肢體來說，有許多的職事；然而按整個身體來說，只有一個職事。我們個人的職事不該從團體的職事分開；身體上所有肢體的職事加起來就等於團體的職事。

『為要成全聖徒，目的是為著職事的工作，為著建造基督的身體。』使徒、申言者、傳福音者、以及牧人教師是為要成全聖徒，目的是為著職事的工作。前述這許多有恩賜的人，只有一個職事，就是將基督供應人，以建造基督的身體；這是新約經綸中惟一的職事。『這是主的恢復，這是我們的託付，這是我們的負擔，也是我們的職事。我們能有分於這職事是何等的蒙福！』－李常受文集一九七八年第三冊，真理信息，四四四頁。

關於學校福音（李常受文集一九八五年第一冊）

關於學校福音（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年上半年，在台灣帶領召會實行神命定之路，所釋放的十八篇信息。

信息內容

第一至四章說到『關於學校福音（一）～（四）』。

真理要點

一、我們要一同在主面前交通、尋求，看從國中，高中到大學，學校的福音工作該如何推動，如何往前。就需要好好研究，用科學的辦法傳學校福音。我們需要明白，聖經不可改，真理不可改，但傳講福音、散佈福音的作法可以改。好像水果店依舊賣水果，但包裝可以改良。用科學的方法作事，第一重在研究，從各方面加以研究，作出統計。這個統計數字，就能提供我們採取合適的科學辦法。我們不是主，惟有主會創造，我們不會創造，我們只能一面研究，一面作，天天都加以改進。

二、推展學校福音，好比軍隊在前線打仗，如何著手爭戰，需要仔細考量。首先，我們有許多學校，那是我們作工的對象，爭戰的目標。其次，所能投入的人力，包括全時間同工、新加入的全時間事奉者、以及半時間的弟兄姊妹，這三班人是我們的工作人員，也是爭戰的軍隊。此外，還有召會，召會可說是學校福音工作的聯勤司令部，供應開展上一切的需要。開展學校福音的第一步，是要將各學校裏，現有的教職員和學生弟兄姊妹，一一找出來，一個一個接觸他們。

三、當我們去接觸大學生時，需要好好考量該和他們談什麼話，談話的內容及方法。這等於是供應他們飲食，叫他們喫飽，也等於供應他們醫藥，醫治他們的病。有時還等於外科醫生，要替他們開刀。我們對國中、高中生所講的應該要簡單，也要引起他們的興趣，因為孩子們都喜歡簡單、有趣的事物。然而對大學生則要避免辯論。大學生一到十八歲，就開始考慮人生的問題。我們給人真理的供應時，要避免辯論。

實行要點

一、要開展學校福音，就需要到學校傳福音，到宿舍看望人，並要撒播福音單張，甚至要帶領學生有查經小組聚會。這些事非得我們全用禱告托住、遮蓋不可，就是要用禱告把我們的工作全然浸透。校園有這麼大的需要，或許有人會反應說，太忙了，時間不彀用。事實也確是如此，你們去作工時，常常發現時間不彀用，然而即使如此，仍需要禱告。禱告需要時間，當時間不彀用時，你們仍然得操練禱告。就算真的沒有時間，也應該操練心裏常常仰望主，在靈裏，投靠祂。

二、在禱告上需要注意的另一件事，就是儆醒。禱告帶來儆醒，所以，主耶穌常把儆醒和禱告擺在一起；『要儆醒禱告，免得入了試誘。』（太二六41）。不禱告的人難得儆醒。許多時候，我在工作中有些見地、眼光，能看得透，看得遠，都是在禱告裏得來的。在我禱告以前，我對許多事還很模糊，沒有什麼概念，也沒有什麼感覺。可是在我禱告時，警覺來了，那個警覺就是儆醒。儆醒就是睜開眼睛，不是糊裏糊塗的閉著眼，乃是好好的觀察一番。這裏不僅是觀看，乃是觀察，最有效的觀察是在禱告裏。

三、當我們和人一同事奉，禱告交通時，需要學習分辨什麼是意見，什麼是見地。見地就是見識，是人在一件事上，有獨到的眼光，看準了需要，認識一件事該如何作。一般說來許多發表意見的人，都不太有見地，或者見地不清楚。我們一同事奉主，多年在召會中，整天不離開聚會，有各種大小聚會，因此，我們必須把這兩者之間的不同，加以研究、區分。雖然意見和見地很難區分，要分別的乾淨也不容易，但至少我們要學習脫離意見，而有見地。

　問題研討

一、我們該如何推動學校的福音工作？

二、開展學校福音的工作很繁忙，我們該如何托住自己與我們的工作？

三、我們在禱告上需要注意一件事，就是儆醒，何謂儆醒？