藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事（四）基督把死廢掉，將生命和不朽壞照耀出來，以及我們記念大衛的後裔耶穌基督從死人中得復活

在提後一章十節保羅說，『我們救主基督耶穌…已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來。』基督把死廢掉，是基督藉著祂廢除魔鬼的死（來二14），並祂吞滅死的復活（林前十五52～54），使死失效。主耶穌藉著勝過撒但，並且把死廢掉，也擊敗了陰間和墳墓（啟一18）。基督的復活不僅是神的表白和主的成功，也是祂對死、撒但、陰間和墳墓的得勝。

主耶穌既已藉著祂的死把死廢掉，就在復活裏藉著福音將生命和不朽壞照耀出來。這『生命』乃是神永遠的生命，是賜給所有在基督裏的信徒（提前一16），也是所賜給我們神聖恩典的主要成分（羅五17，21）。這生命已經征服死（徒二24），還要吞滅死（林後五4）。這生命是神聖的元素，甚至就是神自己，分賜到我們的靈裏；不朽壞是生命浸透我們的身體，藉著祂住在我們裏面的靈，賜生命給我們必死之身體的結果。這生命和不朽壞能抵擋死與朽壞。

在提摩太後書二章八節保羅又說，『你要記念那從死人中得復活的耶穌基督，祂是出於大衛的後裔，這正合乎我所傳的福音。』『復活』一辭指明基督藉著祂神聖的生命，及其復活的大能，勝過了死。論到主耶穌是人，新約告訴我們，神叫祂從死人中復活（羅八11）。論到主耶穌是神，新約告訴我們，祂自己從死人中復活（徒十41，帖前四14）。基督從死人中得復活以及祂自己從死人中復活，指明祂屬人和神聖的雙重身分。

主耶穌是神，也是復活（約一1，十一25），有不能毀壞的生命（來七16）。基督既是這樣一位永活者，死就不能拘禁祂。祂將自己交於死，死卻無法扣住祂。死反而被祂擊敗，祂就從死裏復活了（徒二24）。在復活那天清晨，主耶穌升到天上去滿足父；祂復活的新鮮必須先給父享受，正如在豫表上，初熟的莊稼要先獻給神（約二十17，參利二三10～11，出二三19上）。

基督在祂復活裏工作的另一面，是在七日的第一日復活，使新造有新生的起頭（林後五17）。基督在七日的第一日復活，這事實指明整個宇宙在基督的復活裏有新的起頭。基督的復活引進新的時期，新的時代。在神看來，整個舊造都與基督同釘十字架，並與祂同埋葬；然後在七日的第一日有新的起頭。主的死是舊造的了結，祂的復活是新造新生的起頭。

提摩太後書二章八節有另一個重要的發表—『大衛的後裔』。這發表指明基督尊貴的人性，與祂的神性一同被高舉、得榮耀。關於這事，要回溯到撒母耳記下七章十二至十四節的豫言，說到大衛的後裔要成為神的兒子，神要作祂的父。換句話說，人的後裔要成為神聖的子。這符合保羅在羅馬書一章三至四節的話，論到基督是大衛的後裔，在復活裏，在祂的人性裏被標出為神的兒子。這也關聯到主在馬太福音二十二章四十一至四十五節所問的問題，論到基督如何既是大衛的子孫，又是神的兒子作大衛的主—一個奇妙的人，一個兼有神、人二性的神人。這些經節清楚揭示，人的後裔，就是人的兒子，能成為神的兒子。

神自己這位神聖者，成了人的後裔，大衛的後裔。這後裔就是神人耶穌，耶和華救主（太一18～21，提後二8），憑著祂的神性，祂乃是神的兒子（路一35）藉著祂的復活，祂作為人的後裔，也在祂的人性裏成了神的兒子（羅一3～ 4）。在基督裏，神構成到人裏面，人也構成到神裏面，神與人調和在一起成為一個實體，就是這位神人。這含示神在祂經綸裏的目的，是要使祂自己成為人，為要使人在生命和性情上（但不在神格上）成為神（約三6，16，羅一3～4，彼後一4）。

關於小排聚集（李常受文集一九八五年第一冊）

關於小排聚集（李常受文集一九八五年第一冊）

本段收錄了李常受弟兄於一九八五年一月十四至十九日，在臺灣帶領召會實行神命定之路，所釋放的十二篇信息。

信息內容

第五章是『小排的成立』，第六章為『小排的功用』，第七章則是『小排的中幹』，第八章說到『小排聚集的內容』。

真理要點

一、小排成立需要注意七件事：第一，小排僅僅是少數鄰近信徒的聚集，並非任何正式組織的單位。第二，小排絕非宗教組織，所以沒有負責帶頭的人。第三，小排不重宗教儀式。第四，小排乃是為著屬靈的交通，而這個屬靈的交通，就是互相牧養、教導，彼此關切照顧。第五，避免世俗化。有兩點要注意：（一）不要喫喝宴樂。（二）不要慶賀。第六，避免社交化。不要虛談，不要有私情。第七，小排僅僅是一個地方召會的一小部分，並非任何獨立團體。

二、小排聚集的功用有四方面：第一，排裏的弟兄姊妹，彼此建立、托住。第二，牧養幼嫩並照顧軟弱的弟兄姊妹。第三，恢復久不聚會及失落的弟兄姊妹。第四，小排聚集的功用，就是能向親人、朋友、並鄰舍傳揚福音。小排的作法有六項：（一）要傳講使徒的教訓。（二）要活在使徒獨一無二的交通中。（三）要擘餅，享受主也向主獻上我們的愛和敬。（四）要禱告，把我們的事告訴祂，求祂為我們成全，也藉著禱告成全祂的旨意。（五）要傳福音。（六）一有機會就學真理，教導真理，以造就別人。

三、小排聚集該有的內容是供應話語。請牢記四個原則：第一，小排聚集裏話語的供應是有中心的，就是神新約的經綸。第二，聖徒們講的時候，不要散漫而無章法，一定要有清楚的路線，確定的重點。第三，要切切避免講和神新約經綸不同的道，好比蒙頭、擘餅、說方言等。第四，最好用生命讀經為材料。

生命經歷

一、任何弟兄姊妹，為便利起見，都可隨主引導，參加任何一個小排。雖然按地理說，你應該在這個小排，但你願意到隔鄰的那個小排，也無不可。召會裏沒有鐵定的規律。但有一件事應當絕對的避免，就是要避免，甚至拒絕任何天然的好惡，以及肉體的選擇。

二、雅歌一章八節說，『你這女子中極美麗的，你若不知道，只管出去跟隨羊群的腳蹤，把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊。』這一節聖經的重點在於『把你的山羊羔牧放在牧人帳棚的旁邊』。這裏『牧人的帳棚』（原文複數），是指眾地方召會。所以，排裏的中幹，排裏的中堅分子，應該負起一個責任，帶著幼小軟弱的山羊羔去排聚集。提後二章二節的重點在於『要託付那忠信、能教導別人的人』。小排裏的中堅分子，就是那忠信、能教導別人的人。中堅分子把真理學會，學通了，還要會講給別人聽。你把山羊羔帶來，就要餧養山羊羔，並教導他們。我們在小排裏，應當好好盡功用。在盡功用時，要注意，就是切忌單獨行動，一定要在身體裏作一切，絕對堅守身體配搭的原則。

三、小排必須符合以下的原則：（一）全體聖徒在一班長老帶領之下，沒有另一個帶領，只有一個帶領。（二）向同一地召會的各小排完全敞開，並歡迎且容納任何小排的弟兄姊妹，不見外，不排斥，不和各小排比較，不爭競。排聚集總有一個目標，這個目標就是成全每一位信徒，都能作四件事：第一，認識真理，並且能傳講真理，使每一個和我們經常聚會的人，都懂真理，也能講真理。第二，生命長大，屬靈的身量增加。第三，活在身體裏，同被建造；這就是過召會生活。第四，廣傳福音，拯救罪人。

　問題研討

一、小排的成立需要注意那七件事？

二、小排聚集的內容要牢記那四個原則？

三、排聚集的目標是要成全每位信徒作那四件事？