藉著在基督耶穌裏的恩典上得著加力，成為貴重的器皿，裝備齊全的神人，好在神經綸的惟一職事中盡我們的職事（一）建立操練靈的習慣，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，藉此活在神永遠經綸的實際裏，以完成這經綸

神永遠的經綸乃是祂的家庭行政，要在基督裏將祂自己分賜到祂所揀選的人裏面，使祂得著一個家彰顯祂自己，這家就是召會－基督的身體。神永遠的經綸乃是祂永遠的計畫，而祂神聖的分賜乃是祂完成祂計畫的憑藉。基督是神經綸的中心、圓周、元素、範圍、憑藉、目標和目的。事實上，神永遠經綸的一切內容就是基督。除非我們認識神的經綸，否則我們就無法明白聖經。神的經綸就是要將神自己分賜到我們裏面，使我們這人由祂的所是構成。新約職事中的領導，乃是神所賜關於神永遠經綸那控制之啟示的領導。與神的經綸不同的教訓，使我們離開對主耶穌基督這寶貴人位真正的珍賞、愛和享受。異議者不同的教訓引起信徒中間的嫉妒與不合，這違反使徒關於留在神經綸教訓裏之囑咐的目的，就是愛。

神的神聖分賜把信徒作成神，使他們在生命和性情上，但不在神格上，成為神，好建造召會作基督的身體，並豫備基督的新婦，以引進基督的國。為這緣故，神來成為一個人，使祂自己『人化』了。然後祂將自己作為生命分賜到我們裏面，使我們在祂的生命和性情上『神化』了，但無分於祂的神格。神在祂經綸裏的目的，是要把祂自己在祂神聖的三一裏，分賜到祂所揀選的人裏面。神在時間裏惟一的目標，是要把祂自己一天過一天的分賜到我們裏面。

在神原初心意的『藍圖』裏，人是整個宇宙的中心，而人的中心乃是他的靈（亞十二1，創二7，箴二十27）。諸天是為著地，地是為著人，神給人造了靈，使人可以接觸神，盛裝神，為神完成神的定旨，彰顯神，並與神成為一。神若不是靈，我們若沒有靈來接觸神，與神成為一，整個宇宙就是空洞的，我們也一無所是。由於人的墮落，人不僅疏忽並忽略人的靈，甚至拒絕承認人有靈。人是器皿，原該藉著操練他的靈，接受在基督裏的神作為生命樹，使生命如同河在人的最深處流進流出，使他得變化成為寶貴的材料，為著神的建造。因此，神的經綸戰略、中心的點，乃是神聖的靈住在我們人的靈裏，二者調和一起成為一靈。

接受神聖三一的神聖分賜並作這分賜的管道，使聖徒們在生命裏長大並享受基督，關鍵乃是操練我們的靈，就是將神所賜給我們的靈如火挑旺起來。敬虔是彰顯神的生活，是為著神聖經綸之神聖分賜的結果，這分賜是在於操練我們的靈，在日常生活中活基督，使神在召會生活中得著團體的顯出。『操練』這辭含示勉強。我們基督徒若要剛強並在主裏長大，就必須勉強自己用我們的靈，直到我們建立起操練靈的堅強習慣。操練我們的靈，就是將我們的靈如火挑旺起來（提後一6～7）。神賜給我們的乃是我們重生的靈，這靈乃是能力、愛、並清明自守的靈。我們要操練我們的靈，就必須對付那包圍我們靈之魂的各部分。能力的靈乃是靈帶著被征服並復活的意志，愛的靈乃是靈帶著被神這愛所充滿的情感，清明自守的靈乃是靈帶著被更新的心思。

操練我們的靈，將神賜給我們的靈如火挑旺起來，有以下幾個方面：第一，要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。第二，將我們的心思置於靈。基督徒的生活不是按照對錯的標準，乃是照著靈，並且憑著內裏生命平安的感覺認識靈。第三，辨明我們的靈與魂。我們應當一直保持警覺，辨明並拒絕一切不是出於靈，而是出於魂，出於己的事。第四，藉著同那些清心呼求主的人追求基督，而過正常的召會生活，並勝過召會的墮落。最後，為著神的權益，就是基督、神的國以及神的家，有個人傾心吐意的禱告、親近神。

人的三部分與三一神的分賜（李常受文集一九八五年第一冊）

人的三部分與三一神的分賜（李常受文集一九八四年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八四年十二月八日及十五日，分別講於美國德州達拉斯及歐文華語福音聚會的信息集成。

信息內容

第一章是『人的三部分及其需要』，第二章為『三一神分賜給三部分的人』。

信息要點

一、神造人的第一項特點，是人有神的形像。創世記一章，神說，『我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人。』形像指裏面的所是，樣式指外面的形狀。神造人的第二項特點，是人有三部分。創世記二章七節上半說，『耶和華神用地上的塵土塑造人。』接著，神『將生命之氣吹在他的鼻孔裏』，這生命之氣進到人裏面，成了人的靈。人的靈和身體結合在一起就『成了活的魂』（7下）。神造人的第三項特點，是人需要接受神作生命。神把人造好之後，將人擺在生命樹跟前，指明人需要接受神進到人裏面，作人的生命。

二、神是父，父的神聖名稱說出祂是源頭。父神有個計畫，有個永遠的目的。父神計畫後，子神就是耶穌基督，就來完成。羅馬書八章三節說，神『差來了自己的兒子』。基督受差遣，是為了要完成神的使命，就是成為肉體，並在十字架上，替我們解決罪，為我們成功救贖。子完成神的救贖後，神的靈就來了。神的靈把父所計畫，子所完成的，實施到我們這些信祂的人身上。這樣，父所計劃，子所完成的，經過那靈實施，都變作我們的經歷，也都成了我們的福分。

三、保羅寫羅馬八章，不是按著道理來講，乃是按著基督徒生命的經歷，描寫基督徒屬靈的生活。十節說，『基督若住在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命。』神的兒子在我們裏面，我們的身體因罪是死的，可是我們的靈卻因義是生命。六節說，『因為心思置於肉體，就是死；心思置於靈乃是生命平安。』這一節說到不僅靈是生命，心思置於靈也是生命。十一節說，『然而那叫耶穌從死人中復活者的靈，若住在你們裏面，那叫基督從死人中復活的，也必藉著祂住在你們裏面的靈，賜生命給你們必死的身體。』六節說到心思，十節說到靈，十一節說到身體。先是靈是生命，再是心思是生命，末了身體也得了生命。

實行要點

一、人有靈、魂、體三部分，每一部分都各有其需要。今天在物質文明的國家，特別顧到體的需要，尤其是衣食住行。及至人這四大需要都滿足了，人還不滿意。還要聽聽音樂，尋求各種娛樂。娛樂不是為著人的體，乃是為著魂。魂滿足了，還有一個需要來了，就是靈。當初，神造人的時候，乃是按著祂的形像，照著祂的樣式造的，使人作祂的器皿盛裝祂。神還為人造了靈。人裏面的靈不僅使人能接觸神，更使人能把神接受到裏頭，作人的生命，如此人的靈就有了內容。如此，我們的人生纔有中心、內容、目標、根基。

二、三一神的目的是要把祂自己賜給人，這是神給人最大的福分。約翰福音說，『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。』神的兒子不光上十字架，為我們的罪受死，神甚至把祂的兒子賜給我們。神的兒子就是神自己。我們信主耶穌，接受了神的兒子，就是得著神自己。神把祂賜給我們，就是祂要進到我們裏面。

三、神是靈。我們一信祂，呼求祂，神的靈就進到我們的靈裏，我們的靈就充實了，我們的靈就是生命。神的靈先進到我們的靈裏，再從靈擴展到我們的魂，魂裏也就有靈，有生命。若是我們的身體再和靈合作，靈就從魂往外擴展到體，也就是把生命賜給必死的身體，我們的身體就有生命。如此，三一神─父、子、靈，完完全全安家在我們這三部分的人裏。

　問題研討

一、試述神造人的三項特點。

二、請簡述人的三部分及其需要為何？

三、三一神如何分賜生命給人的三部分？