打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，並愛主的顯現，好得著基督作公義冠冕的獎賞（二）跑盡當跑的賽程（三）守住信仰

保羅在提後四章七節說，『當跑的賽程我已經跑盡了』。當保羅被主得著後，就開始奔跑屬天的賽程，並且不停的奔跑，為要跑完這賽程。現今他終於得勝的宣告說，『當跑的賽程我已經跑盡了；』為此，他要從主得著賞賜，就是公義的冠冕。

正確的基督徒生活包括為著照神永遠的定旨完成神的經綸，奔跑賽程。我們要尋找主為我們所命定的路程，並忠信的行走在其中，出一切代價，一心一意的行走在其中，直至達到路終。主為我們所命定的路程乃是一個賽程，我們都必須奔跑。希伯來書十二章一節說，『憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程』。我們是藉著『望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者』，而奔跑基督徒的賽程（2）。

我們需要受以色列人的豫表所鼓勵並警戒，他們走向美地的旅程豫表基督徒向著美地（包羅萬有之基督）的賽程。我們藉著基督蒙了救贖，脫離了撒但的轄制，也被帶進神經綸的啟示中。我們仍可能無法達到神呼召我們的目標，就是進入並據有我們的美地－基督，為著神的國享受祂的豐富，使我們能在今世成為祂的彰顯，並在國度時代有分於對基督最完滿的享受。

神為我們每一個人所命定末了一段的道路，是最艱難的。基督徒一生一件要緊的事，就是尋找主所命定的道路，並忠信的行走在其中。我們在正當的程途中，固然可喜。然而我們如何奔跑並如何結局，仍是一個問題。

我們不該因任何緣故疲倦灰心（來十二3），乃該奔跑賽程直到路終。疲倦灰心，意思就是魂沒有力量，甚麼好像都是空的。跌倒了再起來跑，是最好的：『我的仇敵阿，不要向我誇耀；我雖跌倒，卻要起來；我雖坐在黑暗裏，耶和華卻是我的光。』（彌七8）。我們不必自暴自棄，疲倦灰心，乃要望斷以及於耶穌，奔那擺在我們前頭的賽程。

（三）守住信仰

在新約裏，信是客觀的，也是主觀的。客觀的信仰是指我們所相信的對象，包含神新約經綸的內容（弗四13）。主觀的信與我們相信的行動有關（約三15～16）。在帖前三章二節裏的信不僅是主觀的，也是客觀的。信的這兩方面彼此相關聯。
提後四章七節說，『當守的信仰我已經守住了』。這裏的『信仰』乃是客觀的，含示我們相信基督，是以祂的身位和祂救贖的工作，作為我們信仰的對象。守住信仰，就是守住整個神新約的經綸，就是關於基督是神的奧祕，以及召會是基督的奧祕之信仰。

提前六章十二節上半說，『你要為信仰打那美好的仗』。這意思是為神新約的經綸打仗，就是為那照著神新約經綸之完全福音的內容打仗。因著不同的教訓，召會墮落了。保羅囑咐提摩太要與這偏離信仰的事打仗。

在提前六章十二節下半，保羅繼續說，『持定永遠的生命；你已蒙召進入這永遠的生命』。我們為信仰打那美好的仗，不但是客觀的，更是主觀的，就是藉著持定永遠的生命來打這仗。

正確的基督徒生活包括為著在神的經綸裏有分於神聖的豐富，守住信仰。神的經綸是在信仰的範圍和元素裏得以開始而發展的。因著信，我們由神而生，成為祂的兒子，有分於祂的生命和性情以彰顯祂。

我們需要用清潔的良心持守信仰的奧祕（提前三9）。信仰的奧祕，主要的是基督是神的奧祕，並召會是基督的奧祕。我們要持守信仰的奧祕，就必須有清潔的良心。

猶大在他的書信中說，『我…不得不寫信勸你們，要為那一次永遠交付聖徒的信仰竭力爭辯。』猶大書三節的信仰乃指新約的內容作為我們的信仰，我們相信，就能得著我們共享的救恩。這信仰已經一次永遠的交付聖徒。我們應當為這信仰爭辯。我們都需要『達到…信仰上…的一。』（弗四13上）。信仰上的一有賴於我們對神兒子完全的認識。我們惟有以基督為中心，專注在祂身上，纔能達到信仰上的一。

主恢復中的四大支柱（三）李常受文集一九八四年第五冊

主恢復中的四大支柱（三）李常受文集一九八四年第五冊

本段係李常受弟兄，於一九八四年十一月六日至十一日，在菲律賓計順市帶領長老同工聚會暨特會所釋放的信息集成。

信息內容

第八章是『召會復興的關鍵』，第九章說到『主恢復中的四大支柱之三－召會』，第十章論到『主恢復中的四大支柱之四－福音』。

真理要點

一、聖經啟示主拯救我們的目的乃是要把我們建造成為召會。基督徒常說，他們要造就、建造自己，但聖經說主要把召會建造起來（太十六18）。惟有在召會中，我們才能被建造。一個信徒越單獨、越孤僻，就越滿了自己。基督徒身上的孤僻個性、天然生命，只有在召會裏才能得著解決。召會裏的每一個肢體，對我們是供應，也是對付。一面主要建造祂的召會，另一面信徒不可離開召會。並且我們只有在召會中，才有生命的長進。我們絕不要說聚會不彀好，所以留在家裏。若是這樣，我們屬靈的生命只會越過越枯萎。神祝福的原則是在身體中，即使我們參加看為最不好的聚會，也比我們留在家裏好。我們若願蒙福，在生命中長大，就要參加召會聚會。

二、神要將撒但踐踏在建造的召會腳下，這是神賜給召會的福分。羅馬書十六章題到堅革哩召會的女執事非比，她愛召會並服事召會。還有百基拉、亞居拉，無論他們到那裏，召會都會在他們家中聚集。惟有地方召會能完成神的目的，因為在地方召會中，才能讓神有地位，把魔鬼踐踏在我們腳下。約翰所寫的啟示錄說到七靈，這七靈就是七倍加強的靈，是完全為著地方召會的建造（一4～5）。惟有召會得著建造，才能將撒旦踐踏在我們腳下。

三、使徒保羅所寫的整卷羅馬書，章章都是福音。保羅在羅馬書一章說，他把這卷書當作福音傳給外邦人。這卷書論到神完整的福音，就是將罪人作成神的兒子，構成基督的身體，顯為在地方上的召會。從赦罪，經過成聖，變化，基督的身體，到過召會生活。而羅馬書八章更是保羅福音的中心，論到神是父、子、靈三一神，目的是為將祂自己分賜到人裏面。這分賜開始於三一神進到我們的靈裏，然後從我們的靈浸潤到我們的心思，就是進到我們的魂裏，至終進到我們的體裏，賜生命給我們必死的身體。這樣我們全人的三部分－靈、魂、體，就都滿了神。這就是羅馬書八章的中心，也是整卷羅馬書的中心。

生命經歷

一、召會乃是我們受對付最好的地方，願我們眾人都看見這件嚴肅的事。我們只要一和召會脫節，就不會有任何用處。我們沒有別的路可走，我們的命運就是留在召會中，這是神主宰的智慧。

二、我們傳福音時，要放膽對人講說，不要擔心他們不懂，只要他們能聽就可。在主恢復裏的人，我們常提到一些名詞：如那靈、三一神的分賜…等。年長聖徒都能見證，這些都是青年人先學會，然後一直講，結果他們也跟著學會了。

三、召會生活的具體實行乃在於餧養主的小羊。我們當怎樣過召會生活？首先每一位聖徒都得去餧養、照顧、帶領新人。在召會中，總有比我們幼嫩的肢體，是我們應當看顧的。主對彼得說，你餧養我的小羊（約二一15～17），這話不僅是對彼得說的，彼得不過是我們的代表，我們都得照顧小羊。

　問題研討

一、保羅在羅馬十六章說到神給召會何種的祝福？

二、請簡述羅馬書八章的中心內容？

三、我們當怎樣過召會生活？召會生活具體的實行 是什麼？