打美好的仗，跑盡賽程，守住信仰，並愛主的顯現，好得著基督作公義冠冕的獎賞（四）（五）照著雅歌的內在意義，維持我們對主的愛，而愛主的顯現

雅歌是一首詩，其主題是一個絕佳婚姻裏愛的歷史，啟示出個別信徒與基督愛的交通中進展的經歷，為著在以下六個主要階段中豫備祂的新婦（啟十九7～9，太二五6～13）。

首先，在雅歌的第一階段中，基督的佳偶受吸引追求基督以得滿足（一2～二7）；主要尋求祂者與祂有個人、情深、私下並屬靈的關係。所有屬靈的原則都包括在尋求者得勝生活的第一階段裏；此後所學的，並非新的功課，不過是一次過一次，學得更深而已。在雅歌的第二階段中，基督的佳偶蒙呼召藉與基督的十字架合一脫離己（二8～三5）。在雅歌的第三階段中，基督的佳偶蒙呼召活在升天裏，作復活裏的新造（三6～五1）。在雅歌的第四階段中，基督的佳偶蒙更厲害的呼召，藉復活後的十字架，在幔內生活（五2～六13）。在雅歌的第五階段中，基督的佳偶分擔主的工作（七1～13）。在雅歌的第六階段中，基督的佳偶盼望被提（八1～14）。

在雅歌八章一節，佳偶說，『我的良人哪，願你快來，如羚羊或小牡鹿在香草山上。』在作為這卷詩意之書的結語中，基督的佳偶禱告，求她的良人快快回來，設立那要充滿全地，祂甘甜美麗的國（香草山）（14節，啟十一15，但二35）。這樣的禱告描繪基督這位新郎和祂的佳偶新婦之間，在新婚之愛裏的聯結與交通；這正如約翰這位愛基督者的禱告（作為聖經的結語）一樣，乃是啟示神關於祂神聖之愛裏基督與召會的永遠經綸（啟二二20）。倪柝聲弟兄在他的『歌中的歌』一書中說，『當你來的時候，真的，「信則變見，讚代祈，」愛就要達到毫無陰翳、完全的地位，能彀絲毫無罪的在主面前事奉祂。這是甚麼日子呢？所以主耶穌阿，求你快來！』（一四九至一五○頁）。

（五）得著基督作公義冠冕的國度賞賜

我們要享受基督作我們國度的賞賜，就必須愛主的顯現，就是祂今天向我們的顯現，以及祂第二次來時與祂子民的同在；這是藉著留在狹路上，在生命上儆醒，在服事上忠信，好被構成基督的新婦（提後四7～8，太七13～14，二四3，45～51，二五9，13，21）。愛主的顯現和愛主自己是分不開的。召會究竟會不會有得勝的榮耀日子，還是敗落的艱難日子，完全在於我們是那一類的愛者；歷史告訴我們，召會敗落的根源，乃是失去對主起初的愛（啟二4）。主應許要給那些愛祂之人生命的冠冕，並且他們要承受國度（雅一12，二5）。

我們要在來世得著基督作我們公義冠冕的賞賜，就必須在今世經歷並享受祂作我們主觀、活出的義（腓三9）。基督成為信徒的義有兩面：基督作我們客觀的義，使我們在悔改歸向神並信入基督時，在神面前得稱義（羅三24～26，徒十三39，加三24下，27）；基督也作我們主觀的義，作基督的活出並真實的彰顯（腓一21上）。這兩面的義是由詩篇四十五篇十三至十四節王后的兩件衣服所豫表：第一件衣服相當於客觀的義，使我們得救－『她的衣服是用金線交織成的』，另一件衣服相當於主觀的義，使我們得勝－『她要穿刺繡的衣服，被引到王前』。刺繡的衣服，表徵召會要在婚娶時被引到基督面前，穿著聖徒所行的義，以滿足基督的要求，使他們成為婚配（啟十九8）。

保羅在提摩太後書的最末了說，『主必…救我進入祂屬天的國。』（提後四18）。這裏屬天的國等於公義的冠冕。得勝的信徒要有分於屬天的國，就是有分諸天之國的實現（太七21）。這國就是主要賜給得勝聖徒的賞賜（啟二十4）。

主恢復中的家當與聖經所啟示得人的作法

本段係李常受弟兄於一九八四年十一月二十四日及十二月五日，在美國德州歐文與華語聖徒交通的記錄。

信息內容

第一章是『主恢復中的家當以及主給得救之人的寶貝』，第二章是『照著聖經所啟示的作法為主得人』。

信息要點

一、一九二二年，主的恢復在中國興起，至一九四九年，召會已普及三十多省。中國幅員廣大，人口眾多，語言統一，交通方便，主的恢復前途可期，所以我們只想到在中國推廣福音。沒想到是年政局變遷，主安排我到台灣開工。福音在台灣大得開展，僅僅五、六年的工夫，聖徒人數從四、五百擴增到四、五萬。同時，福音也拓展到南洋的菲律賓，以及東洋的日本和韓國。

二、到了一九六二年，主給我負擔在美國開工，將主的恢復送到英語世界。二十多年來興起九十幾處的召會。直到一九八三年，移民到美國的華人日益增多，為顧及華語移民中的福音傳揚及牧養成全，於是開始了在美國的華語工作。主的恢復不但進入英語世界，也漸漸普及到歐洲、澳洲、紐西蘭、非洲、及中南美洲等地。近來在緬甸和印度也有一些對主恢復初步的響應。主實在藉著世界局勢的大風把我們吹到各處，再加上文字書報的傳播，主就把各處有心追求的人都聯在一起。

三、主給得救之人的四件寶貝。第一件就是祂的寶血。我們得救之後就能與主有交通。但我們還在肉身之內，還是有舊造，仍會軟弱、失敗並犯錯。然而，不要因為錯誤而灰心，乃要在主面前認罪、悔改，主的寶血就洗淨我們。主給得救之人的第二件寶貝，是我們重生的靈。我們的靈原來是死的，在得救的時候，主使我們死了的靈活過來，重生了。並且主自己也是靈。祂就住在我們重生的靈。這就是靈上加靈，靈靈相通。第三件寶貝是我們手中的聖經。我們基督徒應當天天打開聖經，不管是那一頁、那一行，就算只讀一點，總是開卷有益。第四件是召會。許多人見證，沒有召會真是苦，沒有召會，就像流蕩的孩子一樣無家可歸。這話實在貼切。千萬不要離開召會，如果你所在的地方沒有召會，你就要禱告，求主給你同伴。

實行要點

一、從使徒行傳我們看見，傳福音得人的作法主要有四點。第一，多有禱告，並且禱告得透。福音的能力在於禱告，一定得禱告。第二，靠聖靈。那一百二十個人禱告十天之久，聖靈就降下澆灌他們。今天聖靈早已澆灌，我們應當在靈裏禱告，相信並接受澆灌在基督身體上的聖靈。第三，有神的話。當人真要追求主，就不聽組織、金錢、幹才、或名人佈道，乃要有神豐富的話語。第四，打開家。使徒行傳給我們看見，早期的召會生活是從家開始的。

二、我們在召會生活中實行分排，要注意幾件事。第一，每排人數不要太多，最多十二個人，一超過十二人就分兩排。第二，不根據才幹、屬靈情況或生命長進來分排，惟根據地理，將七、八個住附近的聖徒圈成一排。第三，各排不設立首領。設立帶頭的人很害事，因為有人帶頭就會作官轄管別人，阻礙其他人盡功用。

三、現在的方針是推動人人都行動為要禱告，要有靈，要有話和真理。能到校園去的，就到校園傳福音。能在社區接觸人的，就在社區接觸人。最有利的作法就是小組。起先你自己作，你禱告，隨主引導，先得一兩個人，他們就變成你的助手，也就變成小組成員，你們兩三個就變成一個小組。小組的每個人都盡功用往外接觸人，是很有效的。

　問題研討

一、請說明主給得救之人的四件寶貝。

二、從使徒行傳我們看見，傳福音得人的作法為何？

三、在召會生活中實行分排，要注意那幾件事？