經歷享受並彰顯基督（二）基督作為那行為受屬天管治者、我們的牧人、我們的安息、以及那撒種者

基督被啟示為那行為受屬天管治者，祂的衣服有繸子（太九20～22）。基督的衣服象徵祂的義行，繸子象徵屬天的管治。民數記十五章三十八至四十節說，『你要告訴以色列人，叫他們世世代代在衣服邊上作繸子，又在衣邊的繸子上釘一根藍細帶子。這繸子是要叫你們一看見，就記念並遵行耶和華一切的命令，…成為聖別，歸與你們的神。』衣服象徵人行為的美德。主的衣服象徵祂在人性裏的完美行為，就是祂人性美德的完全。在主耶穌人性的美德裏，有醫治的能力。因此，當那有病的女人摸祂的衣服繸子，祂美德的能力就出來臨到她，她便得了醫治。基督受屬天管治的行為所生出的美德，成了醫治的能力。摸主的衣服，事實上就是摸那在祂人性裏的主自己，而神是具體化在祂的人性裏（西二9）。藉著這樣一摸，祂神聖的能力就藉著祂人性的完全，傳輸到摸的人裏面，成為她的醫治。那住在不能靠近之光中的神，在奴僕救主裏，藉著祂的人性成了可摸的，叫那女人得救並給她享受。擁擠的群眾從奴僕救主一無所得，但摸祂的人卻有所得。

主耶穌是我們的牧人，我們是祂的羊（太九36）。詩篇二十三篇啟示，祂在起初階段牧養我們，使我們享受基督作青草地，並那靈作可安歇的水（1～2）。祂在第二階段牧養我們，使我們在義路上得復興和變化（3）。祂在第三階段牧養我們，使我們行過死蔭的幽谷時，經歷那復活、是靈之基督的同在（4）。祂在第四階段牧養我們，使我們更深、更高的享受復活的基督（5）。祂在第五階段牧養我們，使我們在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛（6）。在是靈的基督生機的牧養下，我們一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，並且我們要住在耶和華的殿中，直到永遠。我們需要尋求一生一世住在神的殿中（二七4～8）。瞻仰神的榮美、求問神、被隱藏在神的遮蔽處、被神高舉、獻歡呼的祭、唱詩歌頌神，使神得榮耀。

主耶穌是我們的安息。馬太福音十一章二十八節說，『凡勞苦擔重擔的，可以到我這裏來，我必使你們得安息。』這裏所題到的勞苦，不僅是指為了遵守律法誡命和宗教規條而努力的勞苦，也是指為了工作成功而奮鬥的勞苦。凡這樣勞苦的，總是擔重擔的。安息不僅是指從律法與宗教，或工作與責任的勞苦並重擔中得著釋放，也是指完全的平安和完滿的滿足。二十九至三十節說，『我心裏柔和謙卑，因此你們要負我的軛，且要跟我學，你們魂裏就必得安息；因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。』負主的軛就是接受父的旨意。這乃是受父旨意的約束。主將自己完全降服於父的旨意。因此，祂要我們跟祂學。跟祂學，不是外面模倣祂，乃是在我們的靈裏藉著負祂的軛，就是神的旨意，來翻印祂。負主的軛、跟主學，就叫我們的魂得安息。主的軛是父的旨意，祂的擔子是將父旨意實行出來的工作。這樣的軛是容易的，這樣的擔子是輕省的。

那撒種者乃是主耶穌這奇妙的人位（太十三3）。所撒的種子也是主自己這三一神的具體化身（18～23）。我們需要看見基督這撒種者的異象，祂將自己當作生命的種子撒在人裏面。這異象正是主恢復的心臟，因為這聯於主心頭的願望。祂渴望進到我們這些祂所揀選的人裏面，用調和的方式作我們的生命，為了使祂自己成為我們的元素，並使我們成為祂的彰顯。在基督裏得了重生，有神生命的信徒，乃是神所耕種的田地，神新造裏的農場，生長基督，好為著神的建造，產生寶貴的材料（林前三9，12上）。按照聖經，長大等於建造（弗四15～16）。這建造是藉著我們裏面神聖生命的種子長大而進行的。以弗所書三章十七節啟示，三一神已經進到我們裏面，以祂自己作元素，並以一些出於我們的東西作材料，來作建造的工作。馬太十三章撒種者的比喻說明了這事。

以弗所書中的基督與那靈之於信徒（李常受文集一九八五年第二冊）

以弗所書中的基督與那靈之於信徒（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年一月，六月，七月，八月，以及九月，在美國加州安那翰所釋放的各種信息集成。

信息內容

第六至七章說到『以弗所書中的基督與那靈之於信徒（一）（二）』。

真理要點

一、以弗所書中對基督豐富之經歷的頭十二個要點乃是：神在創立世界以前，在基督裏揀選了我們（弗一4）。神豫定了我們，藉著耶穌基督得兒子的名分，歸於祂自己（5）。神在愛子裏賜恩給我們（6）。我們在愛子裏面，藉著祂的血，得蒙救贖（7）。神叫我們一同與基督活過來，又叫我們在基督耶穌裏一同復活，一同坐在諸天界裏（二5～6）。我們在基督裏面成了所選定的基業（一11）。我們是首先在基督裏有盼望的人（12）。神使基督藉著信安家在我們心裏（三17）。神使我們認識基督那超越知識的愛。我們經歷神的能力向著我們這信的人，是何等超越的浩大（一19～20）。神使基督向著召會作萬有的頭（22～23）。基督也是我們的和平，把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人（二14～15）。

二、以弗所書中對基督豐富之經歷的後十二個要點乃是：有基督耶穌自己作房角石（20）。在基督裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿，我們也在祂裏面同被建造，成為神在靈裏的居所（21～22）。外邦人在基督耶穌裏，藉著福音得以同為後嗣，同為一個身體，並同為應許的分享者（三6）。我們原是神的傑作，是在基督耶穌裏所創造的（二10）。基督愛召會，為召會捨了自己，好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會。基督保養顧惜召會（29）。極大的奧祕－基督與召會（32）。召會是基督的奧祕（三4）。神要將萬有都在基督裏歸一於一個元首之下（一10）。我們要把基督那追測不盡的豐富，當作福音傳給外邦人（三8）。我們要在主裏，靠著祂力量的權能，得著加力（六10）。我們要在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督（24）。

三、以弗所書中對那靈的經歷有九個要點乃是：我們在基督裏面受了所應許的聖靈為印記（一13）。聖靈是我們得基業的憑質（14）。藉著基督，我們兩下在一位靈裏，得以進到父面前（二18）。父藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏（三16）。我們要竭力保守那靈的一（四3）。我們要在我們心思的靈裏得以更新（23）。不要叫聖靈憂愁，我們原是在祂裏面受了印記，直到得贖的日子（30）。我們要在靈裏被充滿（五18）。我們要時時在靈裏禱告（六18）。

實行要點

一、諸天界在原文不是單純指天的所在。若是照著我們的領會，今天我們還沒有到天上去。可是我們這些蒙救贖的人，已經不屬於地，而是在諸天界裏。好比一個美國人在台灣的美國領事館工作。他人是在台灣，但卻不屬於台灣，而是在領事館所屬的美國界裏。我們若肯呼求主名，那就表明我們是神所豫定的人。原來我們都是死的，神卻叫我們一同與基督活過來，又在基督裏一同復活，一同坐在諸天界裏享受祂的恩典。

二、從我們的眼光看來，可能覺得自己不像樣，可是從神的眼光來看，神卻說我們是祂在宇宙中的一篇詩章，是祂的傑作。神在宇宙間創造了一個召會，乃是新造，就是我們這班曾經墮落而得蒙救贖的人。所以我們千萬不要定罪召會，我們也不要看弟兄姊妹軟弱、退後，就覺得失望，神總要在我們這些蒙恩得救的人身上，完成祂新造的工作。

三、若不是照著靈而行，無論我們怎麼作，都是在必朽壞之中。惟有神是不朽壞的，而祂把自己作到我們裏面，這一切也是不朽壞的。我們今天就要在這不朽壞的新造裏過我們的生活，一切都照著靈而行，結果我們就活基督，彰顯神。我們也自然很喜歡和弟兄姊妹一同聚集敬拜神，這就是召會，也就是召會生活。

　問題研討

一、以弗所書中對基督豐富之經歷有那些要點？

二、以弗所書中對那靈的經歷有那九個要點？

三、我們如何活在不朽壞之中？