經歷享受並彰顯基督（一）四－國度是征服背叛，也是主耶穌的變化形像

馬可福音四章揭示，神的國是征服背叛的能力（35～41）。宇宙中有兩個大原則－神的權柄和撒但的背叛；神和撒但之間所爭執的惟一問題，與權柄和背叛有關。背叛乃是否認神的權柄，也是拒絕神的管治。撒但原是神所造的天使長，但由於他的驕傲，他高舉自己、干犯神的主宰、背叛神，就成了神的對頭，建立他自己的國（賽十四12～14，結二八2～19，太十二26）。當人犯罪時，就背叛神，否認神的權柄，並拒絕神的管治；在巴別那裏，人集體背叛神，要從地上廢除神的權柄（創三16，十一19）。雖然撒但背叛神的權柄，人也背叛神而干犯神的權柄，神卻不讓這個背叛繼續下去，祂要在地上建立祂的國（啟十一15）。主耶穌來建立神的國，以完成神永遠的定旨。主耶穌傳國度的福音，使背叛的罪人悔改、得救、合格且被裝備，好進入神的國。主捆綁那壯者撒但，並進入他的家裏洗劫他的家具，好為著神的國，藉著重生，把罪人帶進神的家（可三27，弗二19）。主靠著神的靈趕鬼，就是毀壞撒但的國並帶進神的國（太十二28）。

馬可福音四章三十五至四十一節的記載，是一幅背叛的圖畫，以及神的國作為征服背叛之能力的圖畫。撒但有一個國，就是黑暗的權勢，抵擋神的國。鬼屬於撒但的國，也為著他的國附在人身上。在海上的風暴這件事中，空中墮落的天使和水中的鬼，合力阻止主耶穌渡到對岸，因為他們曉得祂要去趕出那邊的鬼（五1～20）。主斥責風，又命令海安靜，因為在幕後的乃是背叛的天使和鬼。主斥責風，並向海說話以後，風就止住，大大的平靜了，因為邪惡天使和鬼的背叛被國度的能力征服了。

馬可福音九章揭示，神的國是主耶穌的變化形像（1～13）。這裏描述的，乃是神的國帶著能力來臨的圖畫；這圖畫的中心是得著榮耀的耶穌，同著祂的是摩西和以利亞，代表舊約的聖徒，以及彼得、雅各和約翰，代表新約的聖徒。主耶穌變化形像，意思就是祂的人性被祂的神性所浸透、飽和；這個變化形像，就是祂的得榮耀，等於祂在祂國裏的來臨。祂的變化形像在那裏，國度的來臨也在那裏。國度乃是主耶穌之實際的照耀；在祂的照耀之下，就是在國度裏（啟二二45）。今天基督作為種子已經撒到我們心裏；這種子要長大並發展，直到開花並顯現在榮耀裏。在馬可九章，我們看見基督作為馬可福音四章所撒之種子的變化形像。我們所接受作為神國種子的這一位，需要在我們裏面長大，直到祂從我們裏面開出花來；這樣的開花就是主在我們裏面實際的、經歷上的變化形像。當基督在我們裏面變化形像時，這樣的變化形像就成了神的國，管治我們生活中的每一件事。召會作為神的國，無法存在於天然的生命，只能存在於變化形像的範圍裏。我們若是為了主的緣故，甘願喪失我們的魂生命，我們就會在召會生活中經歷顯著的變化形像；這變化形像將是真正的復興（可八35～38，太十六25～27）。

馬太福音十三章啟示，國度實現時，『義人在他們父的國裏，要發光如同太陽。』（43上）。那時，我們的人性要被我們裏面榮耀的神性所榮化。就一面說，主將從天上回來；但就另一面說，祂將從我們裏面出來；當祂自己完全從我們裏面活出來，那就是祂來臨的時候（太十六27，帖後一9，西一27，三4）。國度完全實現的時候，我們要完全進入榮耀裏（羅八18，21，來二10，腓三21）。在千年國裏，得勝的信徒要與基督一同在國度光明的榮耀裏。

排聚集、擘餅聚會與禱告聚會（李常受文集）一九八五年第二冊

排聚集、擘餅聚會與禱告聚會（李常受文集）一九八五年第二冊

本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十二至二十五日，在台北對全時間服事者所釋放的信息集成。

信息內容

第三章是『為著排聚集該有的學習』，第五章為『排聚集中真理和生命的供應，以及擘餅聚會的實行』，第六章說到『擘餅聚會中對神的敬拜，以及禱告聚會該注意的事』。

真理要點

一、從使徒行傳開頭我們看見，五旬節那天有三千人得救（二41）。他們一面在聖殿裏聚集，另一面也挨家挨戶擘餅、禱告（42，46）。到了五章，我們看見在家裏的小聚集，不只是為著擘餅、禱告，也為著對人傳耶穌是基督為福音，挨家挨戶的傳揚（42）。到了二十章，保羅留在以弗所三年之久（31），不只在公眾場合，對以弗所人傳講神的旨意，也挨家挨戶的苦勸以弗所人，甚至流淚，一家一家的勸勉他們（19～20）。根據這些經節，我們能看見，當一個地方召會擴增以後，非以家為單位作基礎不可。已過年間我們的確傳福音，為人施浸，帶領人得救。另一面，得救後所存留下來的人不多。歸究其因，就是我們疏忽了家裏的小排。一個地方召會的強弱，完全在於那裏的教導、牧養、照顧和扶持。興起小排，就是要補教導、牧養、照顧和扶持的缺。小排的命脈就在於教導、牧養、照顧和扶持這四條線。召會的行政和治理是在於長老制度，然而召會生活的實行和建造卻是在排裏。所以，需要每一個排，每一個家，盡上教導、牧養、照顧和扶持的責任。

二、擘餅聚會的頭一段是記念主，但不是為著記念主的死，而是記念主自己（林前十一24～25）。記念主就是享受那位成為肉體，經死復活、升天的主，我們的詩歌、禱告，都應當以此為中心。第二段是跟著主敬拜父，根據馬太二十六章，主耶穌設立晚餐之後，就在那裏帶著門徒唱詩（30）。這意思是，祂帶領門徒記念祂之後，又帶領門徒敬拜父。

三、為著增加禱告聚會的人數，聖徒們要向主求復興，並禁食禱告。幾乎每一個地方禱告聚會的人數都很少，若是每個人裏面，都有一個靈裏的復興，禱告聚會的人數必要增加兩倍。一個自己禱告多的人，一定會參加禱告聚會。所以，不能只盼望禱告聚會的人數增加，而自己不在主面前花工夫。求復興的禱告需要禁食，我們應當劃出時間有禁食禱告，這樣禱告聚會人數一定增加。

實行要點

一、我們在小排裏使用生命讀經和聖經恢復本來供應生命，使用時不能太呆板，要先花工夫找出生命讀經的重點和中心路線。聚會中，再用交通的方式，很自然的和大家談談，這樣就會使聚會活。

二、每一個擘餅聚會都需要有中堅分子來觀察聖靈的運行並帶領聚會。召會就好像是一個五代同堂的家，召會的中堅分子，當學習在聚會中掌舵，將聚會帶往合式的方向。若是如此，那些剛被挽回過召會生活的人，以及新得救的人，經過一次又一次的聚會，受到聚會規模的薰陶，也能慢慢被養成為中堅分子。此外，在擘餅聚會中起來作見證，要跟隨靈的空氣。你必須有把握，你的見證不打岔聚會。

三、參加禱告聚會的人必須有禱告的靈。我們都活在召會中，理當知道召會的需要，我們一進到聚會中，什麼都不要管，就開始禱告，不要太倚靠專人帶聚會。禱告聚會要作得活，不要當作例行公事，不要太為瑣碎的事禱告，乃要為重大的事禱告。如：神的旨意、福音的廣傳、召會的建造、聖徒生命的長大，和召會的行動等。再者，不要有太長的禱告，強的禱告往往是不長的。

　問題研討

一、請陳述小排的重要性和命脈。

二、我們該如何聚一個有供應、有活力的小排？

三、如何使禱告聚會的人數增多？