經歷享受並彰顯基督（一）六－基督作為神的話

約翰一章是整卷約翰福音的引言，主要強調的乃是基督是神的話－那奧祕且看不見之神的解釋、說明和彰顯。祂作為神的話，乃是偉大的『我是』，是自有永有的。祂是永遠、無始無終的那一位。一章所論到的基督，乃是聯於永遠的兩段與時間的橋梁，並在於宇宙的歷史中，創造、成為肉體、救贖、施膏、和建造這五件最大的事。這引言乃是『經過旅程的』三一神之歷史的摘要，祂在已過的永遠裏作為話，至終要在將來的永遠裏成為新耶路撒冷。在這五件宇宙的歷史事件上，神的話基督作為：（一）在創造時的創造者；（二）在成為肉體時的人，支搭帳幕在我們中間；（三）在救贖時的羔羊；（四）在變化時施膏的那靈；（五）在為著神的建造把地聯於天時的梯子，解釋、說明並彰顯那看不見的神。

基督作為神的話，藉著創造為神說話（約一3）。『諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂手的作為。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。』（詩十九1～3）。並且『自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。』（羅一20）。使徒行傳十四章十五至十七節，和十七章二十四至二十九節所說的，都同樣啟示基督的創造為神說話。

祂成為肉體作神的帳幕，藉此為神說話（約一14）。話藉著成為肉體，不僅把神帶到人性裏，也成為神的帳幕，作神在地上人間的居所，豐豐滿滿的有恩典，有實際。在祂成為肉體時，祂成為三一神的具體化身，將神帶給人，並使神成為可接觸、可摸著、可接受、可經歷、可進入、並可享受的。祂成了神人，將神性帶到人性裏，並使神性與人性調和。神的獨生子成為肉體，也是為著在話、生命、光、恩典和實際中，向人表明（說明）神（18）。

祂成為神的羔羊完成救贖，藉此為神說話（29，36）。在祂成為羔羊，以救贖失落之世人的事上，基督向我們說出，神如何按祂的公義，藉祂的死作為手續，在法理方面完成了祂的救贖。神的羔羊表徵在肉體裏的話，作一切舊約祭物的應驗，成就神完全的救贖。

基督先是羔羊，然後成了鴿子，就是施膏的靈，為著新約在生機上使蒙神救贖的人變化成為石頭（32～42），以建造神的家，藉此為神說話。在祂成為施膏、賜生命、並使人變化之靈的事上，基督對我們進一步說出，神如何照祂的心願，為著祂神聖的定旨，憑祂的神聖生命，在生機方面完成祂的經綸。我們需要儆醒，不讓我們日常生活中的任何一件事，頂替我們靈裏的基督這施膏的靈（約壹二20，27）。祂是施膏的靈，使受造的人重生，膏抹且變化天然的人，使其成為活石，並將變化過的人聯結一起。

基督為著神的建造成為梯子，將天（神）帶到地（人），並將地（人）與天（神）聯合為一，藉此為神說話（約一51，創二八11～22）。在祂成為伯特利的天梯這事上，基督也對我們說出，神如何渴望在地上得著一個由祂所救贖並變化之選民所構成的家，使祂可以把天帶到地，並把地聯於天，使二者成為一，直到永遠。雅各的夢乃是啟示基督，因為基督是雅各在伯特利（神的家）所見之梯子的實際。基督作天梯的結果是神的建造－伯特利，就是召會，基督的身體，這梯子的終極完成乃是新耶路撒冷。『主的回來，需要尋求祂的人有扎實的建造。這建造乃是踏腳石，灘頭堡，讓祂能取得地；這建造乃是神人相互的住處。…這會結束時間的橋梁，引進將來有福的永遠。我們必須是為著那建造，並且我們必須就是那建造。』（約翰福音生命讀經，七三至七四頁）。

生命、真理、召會、福音（李常受文集一九八五年第二冊）

生命、真理、召會、福音（李常受文集一九八五年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年一月二十八日至二月一日，在臺北市召會青年訓練聚會中所釋放的信息集成。訓練信息，分別是關於神的豐滿以及關於生命、真理、召會和福音。

信息內容

第二章是『基督是我們的生命』，第四章說到『真理是我們的自由』，第六章論到『活神的召會是我們的家』。第八章則是『福音是我們的生活』。

真理要點

一、聖經啟示我們，基督要作我們的生命。主說，『我來了，是要叫羊〔人〕得生命，並且得的更豐盛。』（約十10）。保羅也說，『基督是我們的生命。』（西三4）。然而，要找著基督是我們的生命這個祕訣並不容易。倪柝聲弟兄曾說：『要經歷基督，非進入羅馬八章不可，因為這一章就是講生命之靈。』羅馬八章二節的生命之靈，到了九節，就是基督的靈，生命之靈就是基督的靈。九節也給我們看見，基督的靈就是神的靈，而基督的靈就是基督自己（10）。因此，基督作我們生命的關鍵、祕訣，完全在於靈。

二、神的話不只有道理，還有『真』。約翰一章十七節說到『律法是藉著摩西賜的，恩典和實際〔真理〕都是藉著耶穌基督來的。』這些不是告訴我們『理』，而是說到『真』。到了十七章十七節，主耶穌說，『求你用真理聖別他們，你的話就是真理。』話包括了道理，而主在此乃是說，神的話就是真理。這指明神的話裏不僅有道理，還有真。彼前一章十六節：『你們要聖別，因為我是聖別的。』這是一句話，話就是道理，但裏面還有真，因為主說祂是聖別的。聖別的道理不能使人聖別，乃是主這位聖別之真，纔能使人聖別。

三、主耶穌在約翰十四章說，『我去是為你們豫備地方。我若去…就再來接你們到我那裏。』（2下～3）。主耶穌所說的乃是指神人互居之所。在十六至十七節，主說，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，因祂與你們同住，且要在你們裏面。』又說，『人若愛我，就必遵守我的話，我父也必愛他，並且我們要到他那裏去，同他安排住處。』（23）。從這些經文了解，主所說的住處，絕不是天家。那裏所說的一個個住處，就是每位得救愛主的人。

實行要點

一、提後四章二十二節說，『願主與你的靈同在。』主是賜生命的靈，而我們裏面有一個機關為祂所使用，這個機關就是我們的靈。主這個賜生命的靈，就住在我們裏面，與我們的靈相調成為一靈。所以，主耶穌作我們的生命，意即祂是靈作我們的生命。祂這個靈就在我們靈裏。我們要接受主作我們的生命，享受主作我們生命的祕訣，就是活在靈中。

二、以弗所書五章說到妻子應當服從丈夫，丈夫應當愛妻子（22～25）。可惜一般的基督徒都將這章的服從和愛弄錯了。以弗所書五章所說的，是按著三章的內容。三章說：『使你們被充滿，成為神一切的豐滿。』（19下）。五章也呼應說：『乃要在靈裏被充滿。』（18下）。在靈裏被充滿，就是被神的豐富充滿。只有當我們在靈裏被神的豐富充滿，纔能滿溢出順服、服從，也滿溢出愛。因此，我們需要呼喊：『哦，主耶穌。哦，主耶穌…。』這樣呼喊一段時間，我們裏面就被充滿，就有服從，也有愛。

三、在經歷福音是我們的生活這件事上，一定要按部就班。第一，要有福音的負擔。第二，要藉著禱告有福音的靈，列出具體名單，為人迫切代禱。第三，要操練臉皮厚，靈裏癲狂。第四，認識傳福音乃是結果子，維持我們留在享受主豐富的地位上。此外，在工具的豫備上，如福音的經節、詩歌，都要熟練。末了，要天天撒福音單張、天天接觸人，抓住一切機會撒播福音種子。當我們肯這樣操練帶人得救，自己的生命就長大了。

　問題研討

一、基督作我們生命的關鍵、祕訣為何？

二、何為『神的話裏，不只有道理，還有真』？

三、我們要如何按部就班結果子？