真理
各種聚會信息記錄（第五至八章）
各種聚會信息記錄（第五至八章）
李常受文集一九六九年第一冊
『李常受文集─一九六九年第一冊』包含李弟兄於一九六九年二月至五月所釋放的信息。本段八篇乃二月十六日至四月十三日講於加州洛杉磯的信息。
信息內容
第五篇是從詩篇四十五篇，說到『基督這位受膏者在兩方面作召會的義』。第六篇是從詩篇六十八篇論述『神在地上，在祂的居所裏並同著祂居所的行動』。第七篇啟示『召會乃是詩篇中所描繪的城』，給我們看見神的渴望乃是在地上建造一個殿同一座城，為著祂的彰顯。第八篇則是專特從詩篇六十八篇十八節說到，『基督的升天是為著成就神的定旨─建造神在地上的居所』。
真理要點
一、詩篇四十五篇十三至十四節說，『王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。』在這段經文裏，王女，就是王后，有兩件衣服：一件是用金線交織成的，另一件是刺繡的衣服。衣服在聖經裏表徵人在其行為上的彰顯。第一件衣服，由金線交織成的，乃是基督在神面前作她客觀的義，為使她得稱義。指明所有在基督裏的信徒都有祂作他們的義，在神面前得站立被稱為義。第二件衣服是刺繡的衣服，乃指基督藉著聖靈變化的工作，作到我們裏面，並從我們裏面活出來，成為我們所作、行為、和日常生活中主觀的義。
二、詩篇六十八篇由四個要點組成：第一，神在基督裏的得勝。神要在地上得著一個建造作為祂的居所，就需要擊敗並勝過所有的仇敵。第二，神的居所─神與人相互的住處。第三，在神的聖所裏享受基督得勝的掠物以及神一切的所是。第四，讚美基督的得勝以及讚美的行列。
三、詩篇六十八篇十八節指明，基督在祂的升天裏從父受了恩賜，叫『耶和華神可以住在他們中間』。當基督升天到父那裏，祂就將從撒但所擄掠的人帶來呈獻給父。然後父把這一切被擄的歸還基督，使他們各人成為賜給基督的恩賜。基督又將他們作為恩賜賜給祂的身體，使身體能被建造起來，作神今日在地上的居所。
生命經歷
一、身為在基督裏的信徒，我們已經得神稱義；我們有基督作我們的頭一件衣服，使我們得以站在神前。然而，我們需要另一件衣服，就是基督以主觀的方式作到我們裏面，成為一件刺繡的衣服。這件刺繡的衣服要豫備我們成為新婦，迎接新郎基督。
二、在地方召會中，神要我們作三件主要的事：第一，傳報、宣揚好信息。第二，享受基督得勝的掠物，並父在祂美善裏的一切。我們需要學習在召會中有分於對神的享受，而宣揚好信息。第三，讚美。我們讚美主，不僅因著祂的得勝，也因著祂的所是。
三、今天神乃是在召會中。在召會中，我們能經歷神作我們的避難所、力量和隨時的幫助，也作我們的快樂、穩固、引導、平安、供應和救恩。
四、召會是由不斷受主對付、並逐漸被主變化的弟兄姊妹組成並建造起來的。我們需要敞開，願意在主對付並變化的工作之下，使我們成為建造召會盡功用的肢體。結果，我們每一個人都會成為父所賜給子、子又賜給祂身體的寶貴恩賜，為著建造眾地方召會作為神的居所。
問題研討
一、請從詩篇四十五篇王后的兩件衣服說明基督作我們客觀與主觀的義。
二、試述詩篇六十八篇之啟示的要點。
三、在召會中，我們要作那三件主要的事？
詩篇結晶讀經（十八）對基督最高的啟示
在詩篇一百零九篇，聖徒們在受苦中，在他們裏面有基督向神的呼求。接著在一百一十篇，我們看見神對基督這呼求的答應。
一百一十篇一節說，『耶和華對我主說，你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳。』這關於基督在祂升天裏的話，在新約裏直接引用過二十多次，又間接引用了約二十次。宇宙中的至高處是神的右邊。基督升到神的右邊，不僅是祂在一個地方的事，乃是祂在一個人位（父）裏的事；基督在祂的升天裏，進入父自己，並在那裏坐下。論到基督坐在神右邊的這話，含示基督的君王職分；祂在祂的升天裏，已經被神立為主，為基督，作全宇宙的元首，並作救主。基督是在寶座上，但祂仍需要腳凳。因此神在竭力征服基督所有的仇敵，使他們作祂的腳凳。今天我們的爭戰乃是為著征服基督的仇敵。當神完全得著錫安時，基督就要回來。然後，神就要從錫安伸出基督能力的杖，掌管列國（2）。
我們需要藉著以奉獻為彩飾，甘心將自己獻給主，並藉著作基督的少年人，對祂如清晨的甘露，在基督爭戰的日子，與祂天上的職事合作（3）。雖然召會墮落了，歷世紀以來仍有一條線，有一班人甘心將自己獻給主。在主眼中，這乃是一種彩飾；我們若這樣作，就會有神聖、屬天的光彩而顯為美麗。另一面，基督在這裏將自己比喻為需要得著溫和柔細之甘露滋潤的植物。基督在祂完成神經綸的路上，需要得著滋潤。凡甘心將自己獻給基督為祭的人，乃是被喻為滋潤基督之清晨甘露的少年人。
我們要在基督爭戰的日子，與祂天上的職事合作，就需要將我們整個的所是和一切所有的，絕對並徹底的奉獻給主，好完成祂永遠的經綸；人奉獻的經歷豐富到那裏，他生命的經歷也就豐富到那裏。奉獻的根據是神的買，奉獻的動機是神的愛，奉獻的意義是作祭，奉獻的目的是讓神作而為神作，奉獻的結果是斷送前途。其次，我們也需要在清晨早起接觸主，使我們成為清晨所產的甘露，用以滋潤基督。再者，過祭壇和帳棚的生活，使我們對主保持倒空、敞開、新鮮、活潑並年輕，好為著祂的新行動。我們也需要與基督是一，為弟兄爭戰，藉著祂生機的牧養，在祂的人性裏顧惜眾召會，並在祂的神性裏餧養眾召會，以產生得勝者。
神起了誓，必不改變，祂照著麥基洗德的等次，立基督永遠為祭司（4）。基督在祂升天裏的天上職事，包括祂的君王職分和祭司職分。祂是君王，有權杖管理這地，並處理我們的事務；祂也是大祭司，在神面前為我們代求，並處理我們的案件。基督在地上的職事裏，乃是照著亞倫的等次為大祭司，為著除掉罪。然後，基督在天上的職事裏，乃是照著麥基洗德的等次標出為大祭司，將那經過成為肉體、人性生活、釘十字架、和復活之過程的神（由餅和酒所表徵）服事給我們，作我們生命的供應，使我們蒙拯救到底。基督這位大祭司，在祂的人性裏顧惜眾召會，在祂的神性裏以祂神聖的愛，餧養眾召會。
基督是主（Adonai，阿多乃），在神的右邊，當祂在發怒的日子，同祂的得勝者回來時，祂必打傷列王，並要在大地上，在列邦中施行審判（5～6）。這指明基督是戰士，要作最大的得勝者。祂要同著所有得勝者所組成作祂軍隊的新婦而來，並且祂要同著新婦，與敵基督和他的軍隊爭戰並擊敗他們。
基督要喝路旁的河水，並得勝的抬起頭來（7）。河表徵得勝者；當基督領頭爭戰到底時，祂需要水喝，這水就是得勝者。基督抬起頭來，是祂得勝、勝利的標記，表明祂勝過了眾仇敵。基督對仇敵是得勝者，但對我們祂是喝水的人。在本篇詩，我們看見基督是君王、祭司、戰士、得勝者、以及喝水的人（那要來者）。
