真理
詩篇結晶讀經 (一) 詩篇這卷書的中心思想
詩篇這卷書完全是以基督為中心；基督不僅是詩篇的中心，也是詩篇的普及（路二四44）。詩篇的中心思想乃是明言所啟示的基督，以及聖殿和耶路撒冷所豫表的召會，就是神的家和為著神國之神的城。
這卷書裏神聖啟示的靈、實際和特徵，乃是作神永遠經綸之中心和普及的基督（詩二6～9）。為此，基督先是三一神的具體化身，然後是神的家、神的居所（由殿所表徵），也是神的國（由耶路撒冷城所表徵）；並且從神的家起，在神的國裏，作全地的元首。因此，基督在整個宇宙中是一切中的一切。詩篇這卷書所給的圖畫，和整本聖經所描繪的一樣，就是基督、召會，以及基督在全地掌權，以新耶路撒冷為中心（太十六16，18，啟二一1～3，24）。然而，詩篇裏的神聖啟示有一個特別的點，就是這樣高的啟示，乃是在古代敬虔聖民情緒的發表裏豫言出來。這神聖啟示的總結乃是新耶路撒冷城，作神居所（帳幕）的表號，使經過過程並終極完成的三一神，藉此得以在包羅萬有的基督裏得著顯明與彰顯，並要在新宇宙中，在新地上作王，直到永遠。
詩篇的五卷和全本聖經一樣，是以漸進的方式排列的。從卷一至卷五，啟示越過越高；卷五滿了作詩之人對神的讚美。這漸進之啟示的中心思想，乃是神具體化身在基督裏，基督在祂的身體裏，而祂的身體就是神的殿和神的城，為著神在全地的國。因此，詩篇這卷書以美妙的次序說到四個主要的點：基督─殿─城─地（詩二6～7，二七4，四八2，七二8）。首先，我們看見神永遠經綸裏與包羅萬有之基督有關的細節，包括十九項：在神性裏；在成為肉體裏；在人性裏；在為人生活裏；在死裏；在復活裏；在升天裏；在高舉裏；在得冠冕裏；在登寶座裏；在治理、王權、權柄裏；在祭司職分裏；在爭戰裏；在得勝裏；在內住裏；在牧養裏；基督是為著建造的石頭；基督在祂的來臨裏；在祂的作王掌權裏。其次，詩篇至少啟示召會是神的殿的十二方面，包括：是神的居所；有其立場，場地；有其根基；是神的同在，就是神的榮耀，所在之處；是啟示之處；是聖徒的願望；神殿的可愛；是我們被栽植、發旺、結果子之處；是泉源之處；是敬拜之處；是神作我們業分之處；是我們與神調和之處。
第三，詩篇至少啟示召會是城的十二方面，包括：是大君王的城；在城中有一道河並河的支流；神在城中；是神的聖山；居高華美，為全地所喜悅；是全美的；是神喜悅的目標；是神子民的救恩；是神永遠安息之所；是主所建造的城；主從這城賜福給別人；主從這城受頌讚。再者，地的各面也見於詩篇，至少包括十項：地已賜給基督為產業；主的名在全地何其尊大；地和其中所充滿的，都屬於主；基督要回來取得地；基督要在地上掌權；地要歸向基督；地要想念基督；地要敬拜基督；地要讚美基督；全地要充滿神的榮耀。
詩篇這卷書啟示，地是神終極的心願（詩八1，9）。神的心意是要藉著基督，在召會作為殿和城裏，恢復祂在全地的主權，祂合法的權利。神必須征服地，恢復地，將地帶回祂正當的治理之下；這就是主為何教導我們禱告：『願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上』（太六10）。神的定旨是要使祂自己得著一個團體的彰顯，而完成這定旨的關鍵，乃是召會的建造；沒有召會作殿和城的建造，主就沒有橋頭堡，讓祂回來恢復地。當召會從殿擴大到城，而使地得恢復的時候，神的定旨就要完成，我們就要宣告：『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大』（詩八9）！
講說基督以建造召會，使神永遠的定旨得以完成（第六至八章）
李常受文集一九六八年第二冊
『李常受文集－一九六八年』含主僕李常受弟兄於一九六八年，在台灣及美國各地所釋放的各種信息及交通記錄。本段係於一九六八年十二月十九至二十一日，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。
信息內容
第六章是從啟示錄中作為金燈臺和聖城的召會，看見召會的異象，認識召會是神歷代所有工作的終極完成。第七章指出神永遠的定旨，乃是要人有祂的形像來彰顯祂；並給人權柄管理萬有，好使人可以代表祂。而召會是使祂可以完成祂定旨的路。第八章給我們看見，奉獻給基督身體的意義。
真理要點
一、啟示錄中約翰所看見的第一個異象，是七個金燈臺的異象。根據一章二十節，七個金燈臺表徵七個地方召會。這指明召會是燈臺，托著作為燈的基督（二一23）。金表徵神聖的性情，當我們被神充滿，並被祂神聖的性情所浸透，我們就成為金燈臺。
二、啟示錄末了兩章，我們看見聖城新耶路撒冷。新耶路撒冷有十二個門，城的四邊，每邊有三門。四乘三等於十二。十二這數字表徵神行政中絕對的完全與永遠完整。數字三表徵三一神─父、子、靈；數字四表徵受造之物。三乘四表徵在新耶路撒冷裏，三一神與受造之物調和。因此，新耶路撒冷乃是三一神與祂歷代一切贖民的調和。
三、為完成神永遠的定旨，必須完成三件事：第一、要有神的形像。根據創世記一章二十六至二十八節，神按著自己的形像造人，說出神的心意是要人作祂的彰顯。第二、需要一個管治的範圍。這就使人可以來彰顯祂，並給人權柄管理萬有，好叫人可以代表祂，並維持一個管制的範圍，使祂得著彰顯。第三、神的仇敵需要受對付。在創世記三章，因著神的仇敵撒但狡猾的進來，敗壞了神為著完成祂定旨所創造的氣氛和局面，神就需要擊敗、毀壞那狡猾者。
四、根據以弗所書五章二十五至二十七、二十九至三十節，看見基督愛召會，因為召會是祂獨一的憑藉，使祂得以完成祂定旨的路。這些經節用了七個動詞，來形容基督為召會所作成並正在作的︰『愛』、『捨』、『聖化』、『洗滌』、『潔淨』、『保養』、『顧惜』。這指明基督不但藉祂話中之水的洗滌，使我們有新陳代謝的變化；也藉著祂的保養和顧惜召會，至終使祂得著一個榮耀的召會。
生命經歷
一、為著產生金燈臺，金需要被錘打﹔為著產生聖城，許多石頭需要建造在一起。今天神所要的不是個人的屬靈，乃是團體的建造。所以，一面我們需要在靈裏對此有真實的看見；一面，我們實在需要彼此相配，能與不同年齡、不同文化、不同性情的聖徒一同配搭建造。真正的屬靈是被建造、試驗過的屬靈。我們須天天被金葦子所量度，這過程雖會失敗，但我們不該失望，只需要往前，直到新耶路撒冷。
二、為完成神永遠的定旨，我們必須天天享受祂話中之水的洗滌，就是一種新陳代謝的洗滌。藉著具體化在主話裏湧流的生命，以活的方式洗滌我們；用基督的新元素頂替我們裏面所有老舊的元素，除去因創傷所造成的斑點和因老舊而有的皺紋，好獻給基督作榮耀的召會。
三、奉獻給身體就是倒空，脫離一切的霸佔，豫備好單單為著身體。這樣的奉獻，不是奉獻自己為召會作事；我們越想為召會作甚麼，就越帶進難處。我們所需要的乃是倒空，得釋放脫離各種美好、屬靈的工作。我們要能宣告：『主，我只為著你的身體』。這是真正奉獻給身體。這樣，我們就會豫備好，為著身體給主使用；主就有路，用基督一切的豐富將我們充滿。至終，基督的身體要得著建造，成就神的定旨。
問題研討
一、根據創世記前三章，如何完成神永遠的定旨？
二、為著產生金燈臺，我們如何有團體的建造？
三、奉獻給作基督身體的召會，其意義為何？
