聖經的要素（三）經歷內住的基督

基督是個奧祕，祂內住在我們裏面，更是個奧祕（西一27）。雖然基督的內住極為奧祕，卻是非常的真實且切身。因為這是發生在我們裏面，與我們有切身的關係（約十四20，弗三17上）。所以經歷內住的基督是一件很真實，也很主觀的事。

主耶穌在地上時，是門徒身外的保惠師。祂總是陪伴在旁，照料他們的事務與案件，祂是這樣一位無微不至的保惠師。祂與門徒們有形的同在雖然很好，但那時祂只能在外面與他們同在，因為祂仍活在肉身裏，仍受時空的限制（約十四16）。主耶穌要成為內住的保惠師，就是在門徒們裏面的保惠師，就必須經過死並進入復活，成為實際的靈，就是賜生命的靈。

神的福音乃是羅馬書的主題，論到基督在祂復活後，成了那靈活在信徒裏面（羅一1，3～4）。這比福音書所陳明的更高，更主觀。福音書只論到基督在成為肉體後，死而復活前，在肉身裏活在門徒中間。然而，羅馬書啟示基督已經復活，成了賜生命的靈（羅八9～10），祂不再只是信徒身外的基督，也是在他們裏面的基督。

使徒保羅是信徒經歷內住基督的榜樣（提前一16）。在加拉太一章十五節下至十六節上保羅說，『神…樂意將祂兒子啟示在我裏面』。這指明啟示神的兒子帶給神喜樂；沒有甚麼比揭開神的兒子活的人位更使神喜樂。我們需要被帶進一種光景裏，使我們滿了對神兒子的啟示，並且因著基督在我們裏面活著，而成為新造。

他在加拉太二章二十節上說到，『我已經與基督同釘十字架；現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著』。這裏保羅乃是說，基督這人位在他裏面活著。而神的經綸乃是，『我』在基督的死裏被釘死，基督在祂的復活裏活在我裏面。

接著，保羅在加拉太四章十九節說，『我的孩子們，我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們裏面』。使基督成形在我們裏面，就是使基督在我們裏面完全長大。基督已經生在我們裏面；現今在我們基督徒的生活中，活在我們裏面；還要在我們成熟時，成形在我們裏面。

此外，他在三章二十七節說，『你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督』。受浸就是浸入基督人位的實際裏。我們已經穿上那是靈的基督作我們的衣服；這意思是，基督作為我們的人位，不僅是我們裏面的所是，也是我們外面的彰顯。

在以弗所書三章十七節上保羅說，『使基督藉著信，安家在你們心裏』。我們若讓基督在我們裏面得著所有的地位，並給祂完全的權利和自由，作祂在我們裏面想作的一切，我們的心就會成為祂的家。

他在腓立比一章八節說，『神可為我作見證，我在基督耶穌的心腸裏，怎樣切切的想念你們眾人』。保羅不是活在他天然的內裏所是裏；他乃是在基督的心腸裏生活，並在基督裏面的各部分裏與基督是一。

接著，他在腓立比書二章五節說，『你們裏面要思念基督耶穌裏面所思念的』。思念基督所思念的，就是藉著否認我們天然的心思，接受基督的心思，而讓內住的基督活在我們裏面。

保羅說，『我若曾有所饒恕，我所已經饒恕的，是在基督的面前，為你們饒恕的』（林後二10下）。保羅活基督，與基督有最親密的接觸，照著祂眼睛的標示來行動。保羅是一個與基督是一，滿有基督，並給基督浸透的人；他真實經歷內住的基督。

建造神家的事奉（第一至三篇）

本書共含六篇李常受弟兄所釋放關於召會事奉的信息，約於一九五四至一九五六年講於馬尼拉或台北；各篇原刊於一九六三至一九六五年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

書號：會3152

信息內容

第一篇論到事奉是為建造神的家。我們看聖經的記載，使徒們寫書信的時候，寫來寫去，末了都說到神要得著一個家。我們必須看見，神在這個時代，不光是要人得救，也不光是要人屬靈，更是要人互相作肢體，成為一個身體，成為一個家。

第二篇說到事奉的根據─祭壇的火。聖經給我們看見，人對神一切的事奉，都必須根據於燔祭壇上的火。我們要清楚認識甚麼叫基督徒的事奉，甚麼叫召會的工作。這些都不是因為人高興，發熱心了，就推動甚麼事奉，發展甚麼工作。如果這樣，就是用凡火事奉神，因為是出乎人的，不是出乎神的。凡火永遠不能蒙神悅納，乃是神所不要的。

第三篇論到事奉的四大項─生命、真理、召會和福音。任何一個地方召會的事奉，所該注意的就是這四面：生命、真理、召會和福音。

真理要點

一、神在這時代所要作的，就是要把祂的兒女，在一地一地，建造在一起，成為祂的家。凡有神兒女的地方，神都要藉著他們成立一個家。每一個地方上的召會，照理都是神家的顯出。神在這個時代，要我們傳福音救罪人，帶人屬靈，都是為要建造祂的家。

二、神對人的事奉，只作一件事，就是把祂的火燒到人身上。我們要看見，甚麼叫事奉，甚麼叫工作。事奉和工作乃是人與神聯合，神與人相調。好像是人事奉神，卻不是出於人，乃是出於神，是神從人經過。光是神自己，不能事奉；光是出乎人，所有的事奉也不蒙悅納。乃必須是神來了，經過人，藉著人而事奉，這纔有屬靈的價值，纔蒙神悅納。

三、所有敗壞的人類，天然的人，都得經過火燒，這個焚燒分作三種。第一種是在祭壇這裏，這是拯救的火，悅納的火。第二種燒是為著那些得救了，卻不肯對付自己，破碎自己的人，有一天火也要出來，燒他們的工作，燒他們這個人。第三種的燒是為著那些不要主、拒絕救恩的人，那就是擺到火湖裏燒。

四、我們所以要有生命，有真理，乃是為著要有一個召會。這一個召會就是一個事奉，一個見證，也就是我們基督徒的生活。基督徒的生活、見證、事奉，就是召會。

生命經歷

一、事奉是為建造神的家，其實行的路乃是，我們若看見了神的心意，感覺到自己的需要，就必須下決心，一勞永逸的解決一個問題，就是把自己確定的擺在召會中。當我們決心把自己擺在召會中之後，接著就要學一個厲害的功課，服在元首基督的權柄之下。

二、我們要很厲害的學破碎的功課。我們不只和元首的關係要正確，我們和弟兄姊妹的關係也要正確。我們要一直學習活在神面前。一面我們要倚靠弟兄姊妹，一面我們自己還應該學習活在神面前，讀祂的話語，向祂禱告，和祂有交通，敬畏祂。

三、直到今天，無論甚麼人，只要肯到十字架跟前，接觸十字架，接受十字架，把十字架的死接受到他身上，肯站在死地，把自己完全給神，讓神得著，燔祭壇上的火，就是聖靈，立刻要在這個人身上燒起來，燒出一個事奉。

四、有了活潑的生命，有了穩固的真理，有了上軌道的聚會、探望和交通，就是我們該傳福音的時候。福音乃是這樣傳出去的。聖徒們都活起來，都來事奉了，到這時就必須往外開展主的國度，盡力傳福音。

問題研討

一、事奉是為建造神的家，其實行的路為何？
二、何謂三種的焚燒？
三、請簡述事奉的四大項。