真理
聖經的要素（六） 召會是基督的身體─神新約經綸中奧祕的生機體
從以西結書第一章看見，神新約經綸的行動猶如一幅大輪在轉動；每一個輪子都有其軸心。神這經綸裏轉動的大輪，是以基督的身體為軸心；這就是說，神今天一切的行動和工作，都是聯於召會，並為著召會，基督的身體（弗一22～23）。至終，新耶路撒冷作為神工作的終極完成，乃是神在整個宇宙中行動的軸心（啟二一2，11，二二1）。
召會作神經綸軸心之基督的身體，不是人工所作出的組織，乃是三一神作生命所產生的生機體。約翰福音十五章中，描繪基督的『真葡萄樹』，乃是三一神藉以完成祂永遠經綸的生機體。因此召會作三一神的生機體，像有生命的樹是生機的，能產生果子。
這神聖的生機體，乃是眾信徒與三一神聯結相調的結構（弗四4～6）。有父作人位，祂超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內。有子作生命的元素；我們藉著相信，與基督新生命的元素聯結了，並藉著受浸，與亞當舊生命的元素斷絕了。有靈作生命的素質；基督生命之靈作基督身體的素質，其盼望乃是基督的身體被這素質的輝煌滲透，而進入基督生命的榮耀。再者，這神聖生機體的蛻變，乃是神人相調（弗四22～24）。這蛻變就是脫去照著情慾敗壞的舊人，並穿上照著神創造的新人。這蛻變的完成是藉著：一、在信徒心思之靈裏得更新；二、神聖靈作印記之滲透的救贖；三、基督生命之話的餧養、聖化並洗滌。
這神聖生機體的生長與對自己生機的建造，乃是在神聖的生命中（弗四11～16）。首先是這生機體中有恩賜的人，成全其他的人，使他們像有恩賜的人，能作職事的工作，生機的建造基督的身體（弗四11～12）。而這生機體在神聖生命中的生長，等於生機體對自己在神聖生命中的生機建造。基督的身體要能有生機的生長和建造，需要我們在愛裏持守著真實，在一切事上長到元首基督裏面（弗四13下，15）；如此全身就能本於元首，藉著每一豐富供應的節得以聯絡在一起，並藉著每一部分依其度量而有的功用結合在一起，漸漸長大，在愛裏把自己生機的建造起來（弗四16）。
這神聖生機體的生活，乃是基督身體團體生機的生活（羅十二5）。這樣的生活乃是眾肢體都以基督為生命，共同生活（西三3～4上），並且彼此相顧（林前十二25～27）。這樣的生活也是三一神與三部分人聯結相調所產生的生機生活（羅八2～13）。這生活的關鍵乃是生命之靈的律。我們必須將心思置於靈，照著靈生活行動，並藉著神內住的靈治死身體的行為，使生命的靈能從我們的靈擴展到我們的心思，至終達到我們必死的身體裏。
這神聖生機體的事奉，乃是基督身體團體的生機事奉（羅十二4～8）。在這樣的事奉裏，每個肢體都是不可少的（林前十二14～22）。並且每個肢體都照著每一部分的度量而盡生機的功用。此外，這生機體的事奉，也是新約福音祭司體系的生機事奉（彼前二5，9）。這事奉乃是：傳福音救來罪人，作祭物獻與神（羅十五16）；餧養信徒，幫助他們長大，使他們能將自己當作活祭獻與神（彼前二2，羅十二1）；成全聖徒，使他們能作職事的工作，生機的建造基督的身體（弗四11～16）；帶領聖徒申言為神說話，生機的建造召會（林前十四1）。我們需要勞苦奮鬥，用全般的智慧，將各個聖徒在基督裏成熟的獻與神（西一28～29）；使人人都傳福音、餧養並成全聖徒，且個個申言，這就是基督身體生機的事奉。
講說基督以建造召會，使神永遠的定旨得以完成（第四至五章）
李常受文集一九六八年第二冊
『李常受文集－一九六八年』含主僕李常受弟兄於一九六八年，在台灣及美國各地所釋放的各種信息及交通記錄。本段係於一九六八年十二月十九至二十一日，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。
信息內容
第四章說到哥林多前書中關於基督的啟示。第五章論及以弗所書中作基督奧祕的召會。
真理要點
一、哥林多前書十五章四十五節說，基督這末後的亞當成了賜生命的靈。基督若不是這樣一位賜生命的靈，祂所是的一切項目就與我們無關。基督既是賜生命的靈，祂的一切所是，包括能力、智慧、公義、聖別、救贖、神深奧的事、根基、逾越節、靈食、靈水、靈磐石、頭、身體、初熟的果子、末後的亞當和第二個人，都在這賜生命的靈裏。六章十七節說，『與主聯合的，便是與主成為一靈。』基督所是的一切項目都在那靈裏，如今我們與祂聯合成為一靈。基督的一切所是，祂的一切項目，都是我們的；這是因為我們與祂是一靈。
二、以弗所書一章九節說，『使我們知道祂意願的奧祕。』神的深處有個奧祕，這奧祕就是神的意願。神的意願裏包含了神的喜悅，神心頭的願望。根據祂的意願，在已過的永遠裏，神在祂的神聖三一裏舉行了會議，考量如何完成這個意願。根據這個決議，三一神定了一個永遠的計畫，永遠的定旨。這定旨成了神的經綸，就是祂的行政計畫；要將祂自己連同祂一切的神聖豐富，都分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，好產生召會，完成祂永遠的定旨。
三、以弗所書三章三至四節說，『就是照著啟示使我知道這奧祕，…就能藉此明瞭我對基督的奧祕所有的領悟』。歌羅西書二章給我們看見基督是神的奧祕，以弗所書三章給我們看見召會是基督的奧祕。基督是神的說明；今天，召會是基督的解釋。神格一切的豐滿都居住在基督裏面，而召會是基督的豐滿。因此，召會是基督的奧祕和解釋，正如基督是神的奧祕和解釋。保羅將這兩個奧祕擺在一起，說，『這是極大的奧祕，但我是指著基督與召會說的』（弗五32）。基督與召會是宇宙中極大的奧祕。以弗所書三章八至九節說，恩典賜給了保羅，叫他傳揚基督追測不盡的豐富，也將這奧祕的經綸向眾人照明。
生命經歷
一、年輕人特別需要學習如何申言，告訴人他們在日常生活中對基督的經歷。他們不一定要講說重大的經歷，僅僅作個簡單經歷基督的見證就足彀了。我們許多人都對基督有些經歷；然而，我們也許從未操練將這些經歷說出來。我們都需要學習如何說出我們對基督的經歷。我們不僅要有對基督的經歷，也要有說出基督的技巧、技術，這就是照著我們對祂的經歷來申言。在新約裏，在聚會中申言就是發表關於基督的話，不僅給人教訓，也說到我們的經歷。
二、我們不該一成不變，以致我們的聚會滿了傳統。例如，我們的聚會不一定要以唱詩開始，接著就禱讀。我們需要是活的。年輕人需要在這許多事上作先鋒；他們需要徹底翻轉整個光景。我們可以藉著讀一處經節，或唱一首詩歌、禱告、呼求主名來開始聚會。所有的年輕人需要帶頭保持自己是新的。我們絕不該在任何事上變得老舊，我們需要日日得更新。
三、宇宙中有一樣美麗的事物，就是隱藏在神裏面的奧祕。這件事已經啟示出來，不再隱藏，但我們需要視力纔能看見。即使我們有視力，還需要光。我們需要神，祂就是光，要照亮我們。然後我們就有光加上視力，可以看見神聖的事物，神聖的奧祕，就是召會。我們需要仰望主，好叫這隱藏奧祕的揭示在我們中間是普遍的。我們也需要禱告，使我們有視力，並求神賜我們光。惟有如此，我們纔能有異象。
問題研討
一、神意願的奧祕為何？
二、基督的奧祕為何？
三、我們要如何纔能看見異象？
