那靈與召會 （第一至三章）

那靈與召會（第一至三章）

李常受文集1970年第一冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年七月十七至二十五日，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。

信息內容

第一章說到在新約裏那靈與召會的異象；第二章說到為著召會生活關於那靈在我們靈裏的啟示與經歷；第三章說到活在靈裏，為著過正確的召會生活。

真理要點

一、哥林多前書十二章十三節說，『我們不拘是猶太人或希利尼人，是為奴的或自主的，都已經在一位靈裏受浸，成了一個身體，且都得以喝一位靈。』在這節，我們不但看見那靈，也看見召會作基督的身體。召會藉著那靈產生，並同著那靈存在。就著由那靈為其素質所構成的意義而言，基督的身體召會就是那靈。惟有那靈是召會的源頭、素質和本質。因此，在召會裏的一切，不但必須照著那靈，出於那靈，也必須是那靈自己。

二、我們如何能與那靈聯合？首先，我們需要從那靈生。在約翰福音三章六節主耶穌說，『從那靈生的，就是靈。』重生是藉著神的聖靈，以神的生命，就是非受造的永遠生命，在人的靈裏完成的。從那靈生以後，我們這纔生的嬰孩，需要『切慕那純淨的話奶』，好靠此長大，以致得救（彼前二2）。藉著禱讀主話，我們就從話得餧養，好長大以致得救。羅馬書八章四節說，我們需要照著靈而行。我們若照著靈而行，我們就是召會作為基督身體和神殿的實際。

三、約翰福音三章六節清楚且著重的啟示，重生不但是從聖靈生，也是在人的靈裏。我們需要將六節連於二十九節，這節說，『娶新婦的，就是新郎。』照著三章的上下文，二十九裏的新婦乃是所有重生之人活的組成，包括所有來到基督這裏，並在他們的靈裏從聖靈而生的人。基督的新婦就是召會。我們若將這兩節放在一起，就會看見召會不但是從聖靈生的，也是在人靈裏的。

生命經歷

一、我們可將那靈和話分別比喻為電和電線。要應用電，必須有電線。不但如此，我們必須將電線插頭插入插座。電線插頭沒有插入插座，電就無法流入任何電器。同樣，我們若要享受對神的應用，我們就需要話作神聖的電線，將那靈這屬天的電傳達給我們；我們也需要藉著禱告，運用我們的靈接受話，將神聖電線的插頭『插入插座』（弗六17～18）。

二、照著彼得前書一章二十三節，我們蒙了重生，是由於不能壞的種子，就是『神活而常存的話』。我們傳福音時，將神活的話說到人裏面。他們若僅僅用心思聽話，就不會得重生，但他們若運用他們的靈，呼求主名接受話，就會得重生。罪人要從那靈生，就需要禱讀神的話，就是藉著運用他的靈並呼求主來接受話。

三、我們每逢聚集，都需要在我們的靈裏來在一起。我們來到召會的聚會，不但該在我們的身體裏，也該在我們的靈裏。在一天漫長的工作後，我們來到聚會中，不該專注於我們疲倦的身體或疲乏的魂；反之，我們該運用我們的靈。我們若在我們的心思裏，而不在我們的靈裏來聚會，我們就會在宗教裏，而不在召會的實際裏。既然召會絕對是在我們的靈裏，我們就該在我們的靈裏來到每一場召會的聚集。

問題研討

一、試說明召會與那靈的關係。

二、我們如何能與那靈聯合？

三、我們該如何有正確的召會聚集？

恢復基督在召會中作一切（三）恢復基督在作為團體以馬內利的召會中作一切（四）恢復基督在作為團體以馬內利的召會中作一切

第三篇 恢復基督在作為團體以馬內利的召會中作一切

馬太福音裏有包羅萬有之基督的啟示。這卷書也表明，認識、經歷並享受基督，乃是為著建造召會（十六18）；我們需要在召會中並為著召會，來得著基督。

馬太福音一章二十三節說到主是以馬內利，就是神成為肉體與我們同在。基督作為以馬內利，是完整的神，也是完全的人；祂能應付我們一切的需要，使我們能像祂一樣的神聖，也能有祂最高標準的人性。

今天實際的以馬內利，就是實際的靈（約十四16～20）。作為賜生命的靈，基督乃是以馬內利，就是三一神與三部分的人同在（林後十三14，羅八11）。祂乃是一直在我們的靈裏與我們同在（提後四22）。

馬太福音開頭有個人的以馬內利，就是耶穌基督；末了有團體的以馬內利，就是召會生活，在其中主以團體的方式與我們同在。這說出神在祂的經綸裏，渴望個人的以馬內利成為團體的以馬內利；並且主的心意是要恢復召會生活作團體的以馬內利。今天在我們的經歷中，我們被聚集到耶穌的名裏，就是被聚集到以馬內利裏（十八20）。主作為以馬內利，應許要在復活裏，帶著所有的權柄，天天與我們同在，直到這世代的終結（二八20）。

個人的以馬內利是由聖靈在一個童女裏面成孕；團體的以馬內利是由聖靈在團體的童女裏面『成孕』。個人的以馬內利，藉著我們在馬太福音這卷以馬內利的書中所啟示的一切經歷，而成為團體的以馬內利。在基督裏所有的信徒，作為基督的眾肢體，乃是團體的以馬內利；這要終極完成於新耶路撒冷，成為以馬內利的集大成，就是三一神與我們同在的總和。

第四篇 在作為團體基督，就是身體基督的召會中，享受基督作一切

哥林多前書給我們看見，享受包羅萬有的基督產生正確的召會，並且保守我們在一裏；享受基督作我們的分而有的一，就是召會生活（一2，9，13上）。

哥林多前書十章三節表明，在召會裏，我們都要喫一樣的靈食，喝一樣的靈水。靈食指嗎哪，豫表基督為著基督徒的旅程，作我們每日生命的供應。靈水指流自裂開磐石的活水，豫表基督在復活裏成為那靈，作我們包羅萬有的水。我們如此喫喝基督，祂就生機的與我們成為一。

享受哥林多前書中所啟示包羅萬有的基督，結果產生團體的基督，就是身體基督。十二章十二節說，『身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，那基督（直譯）也是這樣。』『那基督』是指團體的基督，包括基督自己作頭，以及所有信徒作祂的身體。對基督最高、最完滿的享受乃是享受團體的基督，就是身體基督。

享受身體基督的路，是藉著在一位靈裏受浸，成了一個身體，更在身體裏喝這一位靈（十二13），使我們被這靈充滿、浸透；也是藉著在主的筵席上有分於那表徵基督奧祕身體的餅（十17），就是喫團體的基督，使我們享受基督奧祕的身體，並有分於身體基督。

如此享受團體的基督，也就是享受素祭的召會生活。我們享受基督作素祭，就成為作素祭之基督的繁殖、複製和擴大。為此，我們必須經過十字架，並憑著那靈，而為著基督身體的緣故，將基督分賜給人。這樣的召會生活是神所渴望的素祭，也是聖徒日常完全的供應。