神救恩的目的（第十至十一篇）

神救恩的目的（第十至十一篇）

本書係李常受弟兄於一九六二年四月及七月，在美國北加州所釋放的華語信息集成。

信息內容

第十篇說到因愛主得著啟示而有行動。第十一篇說到對付天然纔能被建造。

真理要點

一、約翰福音二十章一至十八節說到主復活後，向抹大拉的馬利亞顯現。這段經文給我們看見一個人愛主，追求主的故事，其中有三個重點。第一，這個人受主的吸引而愛主。第二，這個人因為愛主，對主有新的發現、新的啟示。第三，這個愛主的人，根據愛主所得的新啟示，而有行動。

二、神救恩的目的，乃是要建造召會作基督的身體；因此，聖徒們都要有一個很重的觀念，就是我們需要被建造。基督徒以蒙召來說，需要長大成熟，以建造來說，需要被建造成為神的居所。我們有了神的生命，就要在這生命裏長大，以至於成熟；並且要在生命裏被建造，成為神的居所，以達成神救恩的目的。

三、福音書給我們看見，每個跟隨主的人，都是帶著天然的酸甜苦辣氣味。到了使徒行傳開頭，主耶穌被接升天之後，有一百二十人，既肯出代價，又肯放下自己的口味。所以，他們這麼多人能來在一起，同心合意禱告十天之久。這是他們天然被剝奪、口味受對付以後纔有的結果。那一百二十人所過的，是真正的召會生活。

生命經歷

一、當我們題到要傳福音，過召會生活，並不是要用外面的作法去推動，這不會有多少結果，也沒有多少價值。所有的行動，都必須出於主再次用祂的愛吸引我們，並且我們願意對主再有一次愛的響應。我們向主有愛的反應，就會對主有新的認識、新的發現，然後從主得著負擔，得著託付，知道主要作甚麼，以及主要我們作甚麼。所以，我們必須天天早起親近主，受主愛的吸引，對主的愛有反應。

二、講到建造，就要讓主摸我們的天然，對付我們的攙雜。有的人受主愛激勵，就熱心響應主的愛，想要事奉主，為主勞苦。然而，愛主是否單純，乃是召會事奉裏很厲害的試驗。有的人天生有愛領頭的傾向，當他在某個團體中領頭時，他能愛主，發熱心；但到了召會裏，他無法領頭時，就不愛主，熱心也冷淡了。召會若不給他領頭的地位，他就在召會中製造難處。這是非常嚴肅的。

三、我們早起親近主的時候，應當單純的來到祂面前，真實的遇見祂，被祂摸著，讓祂在我們身上作一些事。有的人雖然奉獻過，但在早晨親近主遇到主時，就覺得需要再奉獻。有的人一向高看自己，但在早晨給主遇著，就清楚看見自己比別人更有錯，更有罪。有的人好像多年熱心事奉主，卻一直照著自己的意思，從沒有答應過主的呼召，乃是在早晨被主碰著，主向他有所要求，他纔明白主的意思，答應主的呼召。早起享受主，摸著主，會使我們屬靈的經歷越過越深，越過越真。得救的人會覺得救恩的經歷更深，更結實；奉獻過的人會覺得再次奉獻更真實，更有深度。所以說，遇見主，就像第二次得救。

問題研討

一、約翰福音二十章一至十八節說到一個人愛主，追求主的故事，其中三個重點為何？

二、神救恩的目的為何？如何達成神救恩的目的？

三、我們如何能沒有自己的意見，沒有天然的口味？

恢復基督在召會中作一切（一）新約中關於基督的概覽（二）基督─那追測不盡的一位

第一篇    新約中關於基督的概覽

主的恢復是要恢復基督在召會中作一切。新約四福音描繪基督的四方面：馬太見證祂是君王，將諸天的國帶到地上；馬可說出祂是神的僕人，為神忠心勞苦；路加描繪祂是地上惟一正確的人，作人類的救主；約翰揭示祂就是神自己，作神子民的生命。以西結書一章所描繪四活物的獅、牛、人、鷹四個臉，正與上述基督的四方面相合，表明我們可以在這四面與基督是一：向著撒但是勇敢、得勝的；甘願犧牲、勞苦作工；活出正確、拔高的人性，並在神的生命裏得以超越。

繼福音書基督在地上生活，並在十字架上受死成功救贖之後，在使徒行傳，復活、升天的基督得以繁殖。在羅馬書，基督是我們的義和生命，不僅叫我們得稱義，更使我們成聖、變化、且被建造。在加拉太書，基督使我們能過與律法、宗教相對的生活。在腓立比書，基督從祂的眾肢體活出來。在以弗所書和歌羅西書，基督是身體（召會）的生命、內容和頭。在哥林多書，基督在實行的召會生活中乃是一切。在帖撒羅尼迦書，為著祂的再來，基督是我們的聖別。在提摩太書和提多書，基督是神的經綸，叫我們知道在神的家中當怎樣行。在希伯來書，這位現在的基督，在諸天之上作我們的大祭司，供應我們屬天的生命，並作我們時刻的供應。在彼得書信，基督使我們藉著經歷苦難，接受神行政的對付。在約翰書信，基督在神家中是神兒女的生命和交通。在啟示錄，基督今世行走在眾召會中間，來世要在國度裏轄管世界，並且要在新天新地中完滿的榮耀裏，彰顯神直到永遠。

從基督豐滿的職事來看，有三個時期。在四福音裏，是成肉體的時期：祂將無限的神帶到有限的人裏面；將三一神與三部分人聯結、調和且合併；藉著祂芬芳的美德，在祂的人性裏彰顯全備之神豐富的屬性；並完成祂包羅萬有之法理的救贖。在書信裏，是總括的時期：祂生為神的長子；成為賜生命的靈；並為著祂的身體重生眾信徒。在啟示錄裏，是加強的時期：祂加強祂生機的救恩；產生得勝者；並終極完成新耶路撒冷。

第二篇    基督─那追測不盡的一位

基督乃是那追測不盡的一位（弗三8）。在永遠裏，基督是神永遠的獨生子，是神聖三一的第二者，自有永有，與父和靈互相內在，與父和靈乃是獨一的神。

在創造裏，基督是創造者；萬有藉祂而造，在祂裏面得以維繫，並且要歸祂為產業。

基督藉著成為肉體，成了兼有神人二性的神人。祂是一切受造之物的首生者，是神榮耀的光輝、神本質的印像，是神的具體化身，是那不能看見之神的像。祂在人性裏活在地上三十三年半，是神顯現於肉體，是神忠信的見證人，是神的帳幕、神的殿，又是世界的光。

基督經過包羅萬有的死，廢除一切消極的事物，並從祂人性的外殼釋放祂神聖的生命。基督從死人中復活，在祂的人性裏標出為神的長子，成了賜生命的靈，並且重生所有蒙神揀選的人。基督又在祂的升天裏，盡祂天上的職事，執行祂的新約。

在現今召會時代，基督以祂所是的許多豐富項目照顧祂的召會；祂分賜到祂聖徒裏面的豐富是追測不盡的。祂是救主，還要回來將祂的信徒改變形狀。在千年國以前，祂要審判活人；在千年國裏，祂要作王，同祂的得勝者轄管全地；在千年國後，祂要審判死人。

至終，在新耶路撒冷裏，基督要作神贖民在永世裏的丈夫；與神同作城的殿；作城的燈，有神在祂裏面作光；作寶座上的羔羊神，管理新天新地；並作生命樹滋養整個新耶路撒冷。這就是主所要恢復包羅萬有的基督；我們要認識、經歷、並與人分享這基督。