神救恩的目的（第一至三篇）

神救恩的目的（第一至三篇）

本書係李常受弟兄於一九六二年四月及七月，在美國北加州所釋放的華語信息集成。

信息內容

第一篇信息由歌羅西書，論到『基督是神中心的目的』；第二篇從以弗所書一章二十三節，論到『召會是基督的身體和豐滿』；第三篇『基督的安家與神的豐滿』，由使徒保羅在以弗所書三章的禱告，幫助眾聖徒經歷基督，而被充滿成為神一切的豐滿。

真理要點

一、神在宇宙間中心的目的乃是基督。歌羅西書啟示了基督的七個要點：『基督是神的像、基督在萬有之先、基督是受造之物的首生者、基督是召會身體的頭、基督是從死人中復活的首先者、基督在萬有中，在凡事上居首位、一切的豐滿樂意居住在祂裏面。』我們需要脫開人天然的觀念，從聖經得著神的啟示，來認識基督。

二、基督不僅是神的奧祕，也是人的中心意義。神現在所要作的，就是要讓這一位基督進到我們裏面。若是基督真的進到我們裏面，我們作人就有真正的意義。所以，奉獻乃是讓基督在我們裏面有地位，接受十字架乃是讓基督在我們裏面活著，至終在新人裏，基督就是一切。

三、召會是基督的身體，意思是，召會有基督的生命，也是基督的一部分。召會既是基督的身體，就是基督的彰顯，所以只能表現基督。召會是基督的豐滿，意思是基督若沒有召會，就不彀豐滿。當召會在各地擴展，就是基督在擴展，因為那是基督的彰顯在一地一地出現。

四、為使信徒對召會是基督的身體，也是基督的豐滿有經歷，使徒保羅在以弗所書三章十六至十九節的禱告，題到四件重要的事。第一，基督安家在信徒心裏。第二，和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深。第三，認識基督那超越知識的愛。第四，被充滿，成為神一切的豐滿。當召會滿了基督，滿了神，人一來到召會中就摸著基督，摸著神。這就是召會，基督的身體，基督的豐滿。在此，基督就能安家，也能得著彰顯。

生命經歷

一、一個人越有基督，這個人就越像個人。我們外表是個人，但活出的樣子不像人，不是因為缺少道德、理智、宗教，乃是缺少基督自己。作基督徒不是屬靈不屬靈的問題，乃是基督在我們裏頭有沒有地位的問題。所以我們要奉獻，讀經，禱告，與主交通，藉著十字架讓自己的生命停下來，並讓基督活在我們裏面。

二、召會是一些滿有基督的人集合而成的。每一個人都讓基督在裏頭佔有完全的地位，這些人集合起來纔是召會。召會的禱告不是跟從東方，也不是跟從西方。召會的禱告沒有東方，沒有西方，只有基督，只有聖靈，都是基督的一個身體。我們該看見，並永遠記得，自己已經埋葬，已經結束，現在是基督在召會中作一切。

三、嚴格說，基督乃是安家在眾聖徒裏面。基督的家不是單個的信徒，乃是眾聖徒，就是基督的身體。我們離開眾聖徒，就幾乎等於離開基督，不容易感覺基督正確的安家在我們心裏。我們若停止聚會，只關起門在家裏禱告，可能不過半年，禱告就無法持續，甚至可能跑去愛世界了。

問題研討

一、歌羅西書啟示關乎基督的七個要點為何？

二、信徒如何經歷召會是基督的身體、基督的豐滿？

三、經歷基督安家在眾聖徒裏面的意義為何？

但以理書、撒迦利亞書結晶讀經（十）人的靈，以及撒迦利亞書所揭示基督的各方面，為著祂在地上的行動

撒迦利亞書揭示基督是神的中心與圓周，而這位基督卻與人類歷史有密切的關係。但不是任何人都能明白這一位，惟獨神所揀選、知道自己裏面有靈的人，纔能認識祂。這就是為甚麼這卷書裏有十二章一節這樣的經文，說『鋪張諸天、建立地基、造人裏面之靈的耶和華』。這囑咐我們要盡力注意我們裏面這個接受器，就是我們人的靈，好使我們得著書中所啟示的基督，並明白一切關於祂的事。

因此，我們必須操練我們的靈，在各方面經歷並享受基督作七倍加強的靈。首先，基督是手拿準繩的人，要量神的子民，意即基督來重新握有、顧惜並擁抱我們（亞二1～2）。並且基督要作耶路撒冷四圍的火牆，並作其中的榮耀，這是為了保護神的見證。今天基督是召會中心的榮耀，也是在召會周圍焚燒的火（二5）。基督也來作牧人，用恩惠與聯索來牧養祂的羊群，使我們與神調和並彼此聯結為一（十一7）。

撒迦利亞書十章整章都是說到神愛的眷顧。我們需要領悟並記得，這眷顧實際上就是基督的來臨。許多時候，當我們享受這樣慈愛的眷顧之後，我們的光景就改變了。在祂的眷顧裏，祂鼓勵我們尋求更多的祝福（1）。我們是小羊羔，但在祂慈愛的眷顧之後，我們就被加強成了爭戰中的駿馬（3）。至終，主在祂自己裏面加強我們，使我們在祂的名裏行事為人。

在人類歷史裏的神聖歷史，其中心點和主要內容，乃是基督的兩次來臨，為著耶穌的見證，神的建造。在基督第一次的來臨裏，祂來作卑微的王，在卑微的形狀裏進入耶路撒冷。基督也來作牧人，用恩惠和聯索來牧養群中困苦的羊（十一7～11）。然而，祂這位以色列合式的牧人，卻被憎嫌、攻擊、棄絕，並以三十錠銀子被賣（8，12～13）。祂來到愛祂的人家中，他們卻傷了祂，就是將祂的兩手釘在十字架上。祂受傷的目的，乃是為開啟洗除罪與污穢的泉源，就是從祂兩手和肋旁所流出的寶血。

基督要第二次來，乃是同著祂的聖徒，就是得勝者而來（十四5）。祂的腳必站在橄欖山上，為神的選民以色列人，與那些圍攻他們的列國爭戰，拯救他們脫離毀滅。那時，以色列全家必仰望祂，就是他們所扎的，並為祂悲哀而全家得救。以後，祂就要作王掌權，管治列國，萬民也必敬拜祂。

當基督巧妙的作工，主宰的控制人類歷史裏的世界局勢，祂也巧妙的在神的歷史裏將祂自己作到我們裏面，好把我們作成祂的傑作，神的詩章，神的新發明，以彰顯祂無窮的智慧和神聖的設計。因此，我們若要在人類的歷史中活在神聖的歷史裏，並為著基督的建造成為基督的大能者，就必須應用基督洗淨的血，活在基督神聖的靈裏，並住在基督美化並擊殺的話裏，而湧流基督，使基督得著獨一的彰顯。

世界局勢總是主在地上行動的指標，這是一個歷史的事實。聖經不只是猶太人的歷史，更是神經綸的歷史；神不只關心猶太人的歷史，祂更關心祂在地上正在完成的經綸；祂經綸的完成是與世界局勢很有關係的。我們需要看見大人像連同其十個腳指頭被砸之事，作為明白主心意的基礎。在敵基督和人類政權的總和被砸碎之前，主的恢復必須擴展到歐洲，並生根在那裏。並且主恢復之真理的擴展，要豫備主的回來，好帶進以色列和整個創造的恢復和復興。