基督與十字架（第十五至十八篇）

基督與十字架（第十五至十八篇）

本書收錄了李常受弟兄一系列關於基督與十字架的特別造就聚會信息，共二十二篇。各篇原連載於一九五二至一九五三年的『話語職事』，信息講時講地不詳；今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

本書第十五篇啟示，我們需要看見十字架經歷的必須，因為十字架帶給我們基督。十字架在我們身上成全神的目的，也使我們經歷神救恩的實際。

第十六篇揭示，因為基督的生命裏有死的成分，有『殺死』的能力，故祂帶給我們十字架。而基督復活的大能也使我們模成祂的死。

第十七篇闡明十字架與召會的關係。召會是出於基督，也是藉著十字架而產生。召會是一個新人，基督又是召會的一切，因此，十字架的經歷乃是召會的實際生活。

第十八篇述說十字架與聖靈是相聯的，因為聖靈是藉十字架而來，聖靈又叫人經歷十字架。

真理要點

一、我們這些蒙恩的人，乃是在各各他十字架的死地，與基督相遇，與祂接觸；我們在十字架的死裏，藉著十字架的死，得著基督的生命和祂自己。我們也在各各他十字架的死地，更多與基督相識，與祂相交；在祂十字架的死裏，藉著十字架的死，更多經歷祂，得著祂。換言之，十字架使我們遇著基督，也使我們更多認識、經歷並得著祂自己。

二、腓立比書三章十節給我們看見，認識基督和模成基督的死，這二件事乃是相聯的。模成基督的死，是在認識基督之後，所以模成基督的死，是認識基督而有的結果。我們對基督的認識，會把我們放在基督的死裏。這死如同一個模型，把我們模成基督死的形狀，叫我們的生活為人與基督死的形狀相同，叫我們同形於基督的死。

三、基督用以產生召會的生命，乃是藉著十字架釋放出來；所以，召會不只是出於基督，也是藉十字架而產生。召會雖是由基督復活生命所生出，卻是藉著十字架的死而產生。基督是藉著十字架的死，用祂的生命產生召會。基督的生命必須經過十字架的死，纔能釋放出來，纔能產生召會。

生命經歷

一、羅馬書八章十三節和歌羅西書三章五節題到『治死』我們身體的行為，並我們在地上犯罪的肢體。但這不是用自己的力量，乃是我們活在主的生命裏，讓祂的生命在我們裏面，運行出殺死的能力；然後，因著我們的順從，就得以將這殺死應用在我們身上。這就是主在我們身上作『治死』的工作。

二、召會的實際是基督；召會的實際生活，是將基督活出來。我們要將基督活出來，就必須經過十字架的破碎和對付。只有十字架的破碎和對付能叫我們活出基督，所以也只有十字架的破碎和對付能叫我們活出召會的實際。那裏有十字架的破碎和對付，那裏就有基督，那裏也就有召會的實際。誰身上有十字架的破碎和對付，誰身上就有基督活出來，就有召會的實際生活。

三、當我們體貼聖靈，隨從聖靈，憑生命之靈的律而生活行動時，我們就要覺得聖靈在我們裏面，帶領我們繼續不斷的、一再更深的經歷十字架的死。我們對於聖靈的引導和帶領，若是認真忠誠的順服，聖靈就必天天時時叫我們經歷十字架的死。我們越順從聖靈，聖靈就越叫我們經歷十字架。我們越經歷十字架，十字架就越叫我們得著聖靈。

問題研討

一、基督如何帶給我們十字架？

二、為何十字架的經歷乃是召會的實際生活？

三、聖靈怎樣叫人經歷十字架？

但以理書、撒迦利亞書結晶讀經（八）基督是有耶和華七眼的石頭，為著神的建造

神的建造乃是神與人的調和，是三一神團體的彰顯，也是神的擴大；神的建造是作生命的三一神作到我們裏面，使我們成為祂團體的彰顯，就是神的擴大和擴展。

在神的建造裏，基督是一切。首先，在神的建造裏，基督是磐石，永遠的磐石（太十六18）。這磐石是基督這三一神的具體化身，並且在祂經過各步驟以後，也是三一神的完成。因此，為著建造神殿的磐石，乃是經過過程的三一神。第二，基督是為著神建造的活石（彼前二4）。活石不僅有生命，也能在生命裏長大；這活石就是為著神的建造的基督。第三，主耶穌基督這包羅萬有者，是神為著祂的建造所立的惟一根基（太十六16，林前三11，賽二八16）。第四，基督是房角石（弗二20），為著聯結兩堵牆，一堵是猶太信徒，另一堵是外邦信徒。我們無論是猶太人或外邦人，既已得救，就在基督裏聯結為一，來為著神的建造。

在撒迦利亞書，基督被啟示為有七眼的石頭，為著神的建造，就是神的殿。撒迦利亞書三章九節裏，安置在約書亞面前的石頭，豫表基督是神建造的石頭。耶和華要雕刻這石頭，指明神要在基督這塊石頭上作工，以完成神的救贖、拯救和建造。豫表基督之石頭上的七眼是耶和華的七眼，也是羔羊基督的七眼，就是神的七靈，七倍加強的靈。因此，石頭、耶和華和羔羊乃是一。基督是救贖的羔羊和建造的石頭，也是耶和華；基督乃是羔羊石頭─羔羊為著救贖，石頭為著建造。神的羔羊基督是那有七眼之建造的石頭，這啟示基督的七眼乃是為著神的建造。基督是建造的石頭，有七眼，就是七靈，為要將祂自己灌注到我們裏面，好把我們變化為寶貴的材料，為著神的建造。

再者，基督也被啟示為恩典的頂石，為著完成神的建造。在撒迦利亞書四章七節裏，所羅巴伯搬出頂石，人大聲歡呼說，『願恩典恩典，歸與這石。』這表徵基督是恩典之石，在其上有耶和華的七眼，為著完成神殿的重建。

今天，基督這被雕刻之石頭上的七眼就是七倍加強的靈；我們藉著七倍加強之靈的灌注，就在生命、性情和彰顯上成為與基督一式一樣，為著神的建造。這是神聖啟示的高峰：神成為人，為要使人在生命和性情上，但不在神格上成為神，以產生並建造基督生機的身體，作三一神團體的彰顯。整本聖經都有相同的啟示，首先，在雅歌裏我們看見，愛主的尋求者作為基督的複製，成了神的聖所和團體的書拉密女。第二，按照約翰福音，基督得以複製，為著神的建造。第三，羅馬書裏深奧的思想，乃是神成為人，好在神完整的救恩裏，使罪人得著救贖、重生、聖化、更新、變化並得榮，而成為神的眾子；他們在生命和性情上與神一樣，成為基督身體上的肢體。第四，希伯來書啟示，藉著生命之律的功用，我們成了基督這神長子的複製，成為召會，就是神許多兒子的活組成。第五，在啟示錄裏，耶穌活的人位是神的彰顯和見證，召會是耶穌的見證，就是基督團體的彰顯；如此，召會這擴大的基督，乃是神在基督裏之見證與彰顯的複製，終極完成於新耶路撒冷，在新天新地裏作三一神終極並完成的團體彰顯。