那靈與召會（第七至八章）

那靈與召會（第七至八章）

李常受文集1970年第二冊

『李常受文集─1970年第一冊』包含李弟兄於1970年一月至七月所釋放的信息。本段係當年七月十七至二十五日，在美國加州洛杉磯所釋放的信息集成。

信息內容

哥林多前書啟示，新約的執事有六種身分：撒種者、栽種者、澆灌者、生育者、餧養者、和建造者。本段第七章給我們看見，這六種身分與生命的事有關，就是與我們經歷並享受基督作為賜生命的靈有關。第八章則進一步指出保羅在這些身分裏事奉的路。

真理要點

一、在哥林多前書九章十一節保羅對哥林多人說，『我們…把屬靈之物撒給你們。』屬靈之物指屬靈的種子。新約的執事所作的第一件事，不是傳道理的教訓，乃是撒屬靈的種子。種子是生命的容器，因此，撒屬靈之物是生命的事。三章六節保羅說，『我栽種了，亞波羅澆灌了。』我們不僅該是栽種者，也該是澆灌者。一旦我們將基督栽種到別人裏面，我們就需要用生命水澆灌他們。

二、在哥林多前書四章十五節保羅說，『我在基督耶穌裏藉著福音生了你們。』生育乃是生命的事。我們需要將神聖的生命分賜到別人裏面，將他們生為神的兒女。生育屬靈的兒女以後，我們需要用屬靈的奶餧養他們。在三章二節保羅說，『我給你們奶喝。』給別人奶喝就是餧養他們。同章十至十一節，保羅說他立了惟一的根基，就是基督，讓別人在上面建造。然後在十二節，保羅說到用金、銀、寶石在這根基上建造。當基督在信徒裏面長大時，他們同時也會經歷變化，產生金、銀、寶石，就是建造神家的寶貴材料。

三、保羅在他的職事裏宣揚基督是神的奧祕，不是用高超的言論或智慧動聽的言語，乃是用那靈和能力的明證（林前二4）。他說的話，講的道，不是出於心思，用那屬於推測的話語，乃是出於靈，用那靈的釋放與展示；他的傳講乃是來自他調和的靈。

四、啟示錄一章四節使徒約翰指明，七封書信是『從』七靈『給』七個召會的。這啟示七個召會需要七靈，並且七靈是為著七個召會。同樣，三章一節說到基督是那有『神的七靈和七星』的一位，指明七靈足以使七星，就是七個召會的使者盡功用，擔負耶穌見證的責任（一20，二1）。所以，七靈是為著眾召會，使眾召會作金燈台照耀，七靈也是為著眾星，就是眾召會的使者，使他們能擔負耶穌的見證。

生命經歷

一、我們若對基督作生命水有真實的經歷，並與祂有活的接觸，我們就會有生命的泉源不斷的從我們裏面湧流出來，並且我們將是活水的管道，神聖的灌溉系統，能用生命水供應別人。反之，我們對基督作活水若沒有足彀的經歷，就很難澆灌別人。

二、我們若要成為用金、銀、寶石建造的建造者，就需要成為這些寶貴的材料。我們自己若沒有被變化成為寶貴的材料，就無法幫助別人被變化成為這樣的材料。我們自己需要首先成為寶貴的材料，並且建造到神的家裏；然後我們纔彀資格用其他的信徒作為變化過的材料，建造神的家。

三、一面，每天早晨我們都需要讚美主是賜生命的靈，是七倍加強的靈，並且與我們是一靈；另一面，我們需要藉著參加召會聚會而實行召會生活。早晨我們該接觸七靈，晚上我們該竭力赴召會的聚會。我們若在眾地方召會中如此付諸實行，我們就會在靈裏焚燒，喜樂忘形，並且眾召會也會火熱起來。

問題研討

一、哥林多前書啟示，新約的執事有那幾種身分？

二、請簡述七靈如何是為著眾召會，並為著眾星，使之擔負耶穌的見證。

三、我們如何成為用金、銀、寶石建造的建造者？

為著基督身體之生命的經歷、長大與職事（一）活在神聖生命的交通裏

我們需要進入神聖生命之交通垂直與平面這兩面。交通就是所有已經接受並得著神聖生命之信徒裏面永遠生命的流；這是新耶路撒冷裏生命水河的湧流所描繪的（啟二二1）。約翰壹書一章二至三節及六至七節啟示，神聖生命的交通有垂直的一面，也有平面的一面。交通垂直的一面是指我們與三一神的交通，交通平面的一面是指我們彼此之間的交通。

我們需要看見神聖交通垂直的一面與平面的一面之間的關係。如果我們與主沒有正確的交通，就很難與同作信徒的人有交通；同樣的，我們若與同作信徒的人沒有正確的交通，就很難與主有交通。原因是神聖的交通乃是惟一的交通（徒二22）。我們應當盡可能的，與同作信徒的人有交通。這神聖的交通不只改正我們，也塑造我們，甚至將我們重新構成；這交通將神聖的構成成分，帶進我們屬靈的所是裏，使我們這人裏面有所改變。神聖的交通乃是在基督身體裏生活的實際。今天，主還沒有回來的原因，乃是信徒持個人主義，都是單獨、有意見、並且分裂的。然而，藉著在神聖的交通裏受限制，基督的身體就蒙保守在一裏，職事的工作就繼續往前；交通使一切都活起來。

我們需要憑著二靈進入神聖交通的兩面。首先，我們需要憑著神聖的靈，聖靈，進入神聖交通垂直的一面（腓二1）。那靈本身就是交通，因為交通就是那靈的流；這就好比說，電流就是電的本身。同樣的，哥林多後書十三章十四節所說『聖靈的交通』，就是那靈在運行。其次，我們需要憑著人的靈，進入神聖交通平面的一面。我們若要彼此有真實平面的交通，就需要操練靈（提前四7）。我們若操練靈，就絕不會以世俗的方式談話。我們操練靈，我們談話的性質就會改變，因為我們的靈是聖別的（林後六6）。

平面的交通與垂直的交通交織在一起；這種交織的交通乃是真實的交通。我們藉著操練靈而彼此有真正的交通時，就會渴望禱告並接觸主；這表明在垂直與平面這兩面的交通間，關係何等密切。神聖的交通是基督徒生活的一切。神聖生命的交通，神聖生命的流通，就是神聖生命的本身。我們基督徒的生活乃是神聖生命交通的生活。我們該與主有垂直的交通，同時彼此之間有平面的交通。至終，在這神聖的交通中，神就與我們交織在一起；這交織就是神與人的調和。

我們的交通藉著十字架得加深。在全宇宙中，只有一個東西能除去神與我們之間的障礙，那就是十字架。詩歌五百三十三首第六節說，『藉著十架工作，交通得加深；藉著聖靈運行，交通得更新；』沒有那靈和十字架，我們就無法有真實的交通。神聖的交通乃是三一神分賜到我們這些三部分的人裏面，使我們與神成為一；交通的希臘原文意『一同參與』，這一同參與就產生了一。我們必須經歷十字架，纔能徹底在神聖的交通裏。因著我們裏面對另一位弟兄有障礙，我們與他的交通就不會那麼徹底。我們的交通不是徹底的，裏面仍有障礙存留，因為我們在經歷中沒有十字架。主在馬太福音十六章二十四節說，『若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我；』主用『他的十字架』這辭，指明我們每個人都有特別一分的十字架，要除去我們這個人。實際上，背十字架就是否認己，把己置於死地，一直應用基督的十字架在己身上。我們要有平面的交通，就需要否認自己。我們需要經歷十字架，好加深我們對神聖交通的經歷。