同心合意以及使徒行傳極重要的方面（七）在使徒行傳的繼續裏，持續在人類歷史中活在神聖歷史裏，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現

在使徒行傳裏彼得頭一次宣揚福音時，引用了約珥書；該書啟示外在的人類歷史裏內在的神聖歷史（一1～4，二28～32）。說到經過過程、終極完成、複合之靈在五旬節那天的澆灌；這靈就是終極完成的三一神，也是基督的實化，為著基督的顯現。在人類歷史裏的神聖歷史，乃是基督『從太初而出』（彌五2），通過時間的橋梁，進到將來的永遠（詩九十2），使祂能將自己，就是萬國所羨慕的（該二7），分賜到祂所揀選的人裏，為著祂團體的顯現和祂完滿的得榮。

在以下的各方面，我們看見在使徒行傳啟示，門徒們作為行動的神，在人類歷史中活在神聖歷史裏，他們在生命、性情、彰顯和功用上（但不在神格上）成為神，為著擴展並建造召會，作基督團體的顯現。

首先，門徒們呼求主的名；他們為主的名受苦，並在主的名，就是在耶穌的名裏說話。約珥關於神新約禧年的豫言及其應驗有兩面：在神那一面，祂在復活基督的升天裏，將祂的靈澆灌下來；在我們這一面，我們呼求這位成就一切、達到一切並得著一切，升天之主的名而享受基督的豐富，以建造基督的身體作基督的豐滿。

門徒們作為一個身體生活、行動並活動；他們作每一件事，都是在身體裏、藉著身體、並為著身體。主耶穌受死、復活並升天之後，藉著祂的死與復活，將祂自己分賜到他們裏面，繼續在地上千萬人裏生活、行動、行事並作工。使徒行傳實際上乃是基督憑著那靈，在召會，就是祂的身體，祂的繁殖與複製裏的行動。

這是藉著，門徒們棄絕己並憑另一個生命，就是基督這神聖的生命活著；這樣團體的活基督，乃是基督身體的實際。同時，門徒們堅定持續的禱告並盡話語的職事。藉著禱告，我們思念在上面的事，成為基督在諸天之上職事的返照；並藉著盡話語的職事，我們將基督分授到人裏面作屬天的生命和能力，使他們因基督的豐富得著維持，而在地上活那作他們屬天生命的基督。

使徒行傳啟示門徒們活在那見於詩篇六十八篇的神聖歷史中；這詩篇給我們看見基督乃是神在地上行動的中心，也是神藉召會之活動的實際。我們需要享受終極完成的三一神作分賜生命並澆灌的那靈；並住在基督裏，以祂為傳福音者的『海口』，為著傳揚福音的輸送和擴展；五旬節那天，至少一百二十艘福音『船』，加利利人從這『海口』出發去擴展福音。

門徒們一直享受、活出、並宣揚復活的基督作為神的長子，並作為大衛那聖的，那可靠的，也就是基督所是的各方面，作為給我們的憐憫。復活的基督是憐憫和祝福，是那聖的，那可靠的；這大恩賜就是基督自己作永遠之約的實際，連同祂一切追測不盡的豐富作我們包羅萬有的恩典。

今天我們若要在使徒行傳的繼續裏，就需要藉著有樓房上的奉獻，而持續活在神聖的歷史中。在海邊，彼得放棄他的職業跟從主耶穌；但在樓房上，他放棄的更多：他站在從天上來的異象這邊，放棄他祖先的宗教；他願意冒生命的危險，放棄他的親戚、家鄉並與鄰舍和朋友的關係。我們今天需要在『樓房上』的奉獻裏付代價，全人與從天上來的異象『結婚』，將我們後面的『橋』燒燬，使我們沒有後路可以回頭。

那一百二十個在樓房上的人都成了燔祭；他們在靈裏為主焚燒，也以神聖生命之神聖的火焚燒別人。主的行動乃是在於那些眼睛得開、心被摸著的人。翻轉世界並轉移時代的乃是少數人；我們若要在樓房上，就需要有專特的禱告，說，『主，我願意在樓房上，為著你見證的恢復。』。

召會生活的改制（李常受文集一九八六年第二冊）

召會生活的改制（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第五章是『改制的實行』，第七章為『改制與宗教相對』，第十七章說到『關於改制之實行概括的交通』。

信息要點

一、宗教乃是人類文化的結晶，然而文化的發明代替人對神的需要。基督教離開基督、那靈、生命、召會，而落到儀式、作法、組織、制度。基督教把主的救恩弄低到人類文化裏，成為文化裏的一個宗教和組織，並且把家聚會廢掉，殺死信徒生機的功能。

二、主恢復的工作與基督教相對，主在歷代有祂恢復的工作，主不斷興起一班班愛主的人。我們改制的目的，乃是願意在今時代看見，主和祂的身體，在祂的恢復裏得著開展。要達到這目的，我們首先必須脫離捆綁人的宗教。

三、小排是主恢復的命脈，是主恢復該走的路。我們需要轉觀念，召會生活的內容不再是以大聚會為主，而是以小排為主。這樣，把每位聖徒的生機功能帶出來，在日常生活中，彼此看望，互相照顧。如果我們小排作得強，人數必定大為繁增。

實行要點

一、改制的要點（一），是建立家中聚會。革新首重在每位信徒家裏，建立家中聚會。這不是僅僅在經過我們選擇的聖徒家中聚會，而是所有的聖徒，即使是最軟弱、最冷淡、最退後、甚至最無心的，只要他是信徒，是我們主裏的弟兄姊妹，我們就必須盡最大的努力，在他家中建立聚會。甚至，不僅得救的信徒需要有家中聚會，就是一個初聽福音的人，也不必請他到會所或小排，甚至不需要請他到任何聖徒家裏聚會。就在他家，我們去訪問他，把福音送給他，和他有家中聚會。這樣把聖經送到家，把真理送到家，把主耶穌送到家，把救恩送到家，是和從前的作法完全不同，他們一定會有不同的感受。以前是他們來，現在是我們去，賞他們的光，他們會感激。

二、改制的要點（二），是教導真理課程。神的心意是要興起一班人，滿有生命，又富真理，是生命豐富、真理透徹的人。正如保羅所說，神願意萬人得救，並且完全認識真理（提前二4）。除了家中聚會，我們最注重的，乃是真理教導的聚會。每一班人數不多，最多五十位，同時、同地分級教導。我們相信，人藉著家中聚會得救，接受初信課程，然後在真理分班教導裏，受真理的裝備，就能得成全。因此，家中聚會和真理課程教導聚會，乃是改制後召會兩個最基本、最重要的聚會。

三、改制的要點（三），是聚會以主的話為中心。我們必須天天讀主的話，藉此享受祂，並遵守祂的話，在各種聚會中，我們都不輕忽主的話。擘餅聚會可選實用、簡要、精粹的信息，讓眾人禱讀、享受，然後分享、作見證，這使主滿意，也叫我們得供應。禱告聚會可選關於事奉的信息，讓大家清楚事奉的基本屬靈原則。至於家中聚會，除了交通、禱告、唱詩、彼此介紹，也該有一篇短的造就信息，讓初信者得著栽培。我們不願意人只是來聚會，對主的話卻一無所識，得不著供應。盼望每次的聚會，都有主的話釋放到弟兄姊妹裏面。這樣，每週三篇信息的滋養，加上真理課程有系統、扎實、教育性的教導，就能使聖徒得著幫助並成全。

　問題研討

一、請陳明小排是召會生活實行的命脈，也是召會繁增的命脈。

二、改制後召會兩個最基本、最重要的聚會為何？

三、請簡述如何在聚會中加強主話的供應與構成。