真理課程（李常受文集一九八六年第一冊）

真理課程（李常受文集一九八六年第一冊）

一九八六年二月間，約有四百二十五位弟兄聚集在加州安那翰，接受李弟兄所帶領的一次長老訓練。

信息內容

第五至六章是『真理課程（一）～（二）』。

信息要點

一、在提前二章四節保羅說，神願意每個得救的人，不是局部認識真理，乃是完全認識真理。在本世紀，無論人住在甚麼國家，都必須受基本教育。沒有這教育作基礎，人就很難用他的人生作甚麼。這麼多年來，我們錯過以課程方式，以教育方式教導真理，讓聖徒對神的啟示有基本的認識。已過的年間，我們所實行的就像請專家或行家來演講。如果一所大學有五千名學生，沒有教室，沒有教授，也沒有教科書，只有著名的專家進來演講，每次的演講都是美妙非凡的，但四年後，學生會得著甚麼？他們所得著的，只是一些辭彙和一些原則，他們不會得著正確、基本的教育。

二、今天世界上一般的教育制度，是要人經過小學、國中、高中，然後大學。我們若要教育聖徒，就必須採取這制度。這教育制度的優點是給人一般、共同、正常的基本知識。我們必須在屬靈課程上實行這種教育制度。這就是為甚麼我們有負擔出版真理課程。這系列的一百九十二課，要在四年內上完，每年四十八課。我們對這些真理課程的負擔，是要提高基督徒對真理領會的標準。頭兩卷的課程給我們全本舊約的綱領，我們若研讀或研究這一切課程，就會對舊約有概括的眼光。這些真理課程所給的眼光，不是採取今天神學院的方式。我們的負擔不是要給人關於舊約的歷史、地理、或文學的課程，我們乃是要給人屬靈的意義。關於亞當、亞伯、以挪士、和以諾的課程，揭示在這些舊約聖徒身上所看見的屬靈意義。

三、若有人四年不間斷的參加這些班級的課程，關於聖經、關於神、關於基督、關於那靈，關於我們的救恩、關於召會，他就會有完全且清楚的概略。這會提供基本的教育。然後聖徒聽『專家（大講員）的演講』，就會領會得更多，因為對於神聖、屬靈、和聖別之事一切基本的點，他們有了基本的辭彙，基本的知識。

實行要點

一、每個召會該於每主日花半小時在教導真理的事上。最好的作法是請聖徒基於他們的鑑別，報名想要參加的班級。在某地也許只有五十位聖徒，但他們可以為真理課程分為兩三班，每班需要一位教師同一位助手。一班也許有三十人或更多，課程的教導只該佔五十至六十分鐘。課程教導之後，班級該分為不超過十人的小組，小組裏人越少越好。每一小組需要兩位聖徒照顧，他們需要與組員一同坐下，討論他們剛讀過的課程。不需要詳細討論，但這兩位聖徒該與組裏的人核對，找出他們所領會的，並給他們時間問一些問題。他們需要幫助組裏的人，對課程的各點有更深的印象。

二、我們在班上教導學生，首先該請他們翻開真理課程來讀，班上每人都能自然且活潑的讀課文中的一句。他們讀課程不該像讀報紙那樣，他們讀的時候，教師該強調主要的點，使他們對那課的內容有深刻的印象。你不需要解釋、說明或發揮。若有人問你該隱是誰，只要告訴他們他是亞當的長子就彀了，不要說更多。若有人繼續問你別的事，你也許需要說，『那不在課程裏』。

三、課程講過以後，在每課真理課程末了的問題是為著討論的，而非家庭作業，學生需要對那一課裏所包括的點有深刻的印象。只要就真理課程的課文同附帶的問題，使聖徒對主要的點有深刻的印象。不要加上任何東西，而使他們忘記所該牢記的事，只要使他們牢記課程所教導的事，那麼你就是優秀的教師。

　問題研討

一、 請說明出版真理課程的負擔。

二、 如何在聚會中使用真理課程？

三、進入真理課程後，會幫助我們對那些基本真理有認識？

同心合意以及使徒行傳極重要的方面（四）復活、升天、包羅萬有的基督

使徒行傳所啟示的基督乃是在復活裏（一3，二32，三15，四33）。基督經過死，進入另一個範圍，就是復活的範圍。基督既是那活著的一位，有不能毀壞的生命，死就不能拘禁祂。祂將自己交於死，死卻無法扣住祂，反而被祂擊敗，祂就從死裏復起了。我們需要在基督復活的大能、領域和成分裏認識基督。基督的復活是使徒見證的中心點。藉著耶穌的復活並在祂的升天裏，神榮耀了祂的僕人耶穌。主耶穌的復活回頭指向祂的成為肉體、人性、為人生活、以及神所命定的死，並且往前指向祂的升天、天上的職事和行政、以及祂的回來。

使徒行傳所啟示的基督乃是在升天裏（一9～11，二32～36，五31）。復活是生命的事，而基督的升天是地位的事，並且地位事關權柄。主的升天引進祂在諸天裏的生活與職事。現今祂在諸天裏有祂的生活，並且在那裏盡職。主的升天將祂帶進一個新的階段—這階段乃是一個復活的人活在諸天之上，作神行政的中心。這位復活者現今坐在諸天之上，執行神的行政。復活的基督升到諸天之上，被神高舉，得著王權、主權、以及在萬有之上的元首權柄。升天的基督也得著了寶座、榮耀、和宇宙中一切的權柄。升天的基督是萬有的主，要得著萬有。基督的為主身分，是祂在升天裏所得著最重要的方面之一。基督的為主身分既然在祂的升天裏完全得著建立，我們就需要領悟這屬天的事實。升天的基督是神的受膏者，要成就神的使命，完成福音的廣傳和召會的建造。

使徒行傳所啟示的基督乃是包羅萬有的基督。第一，基督是生命的創始者（徒三14～15）。如『創始者』一辭原文所指明，基督是生命的起源或起始者。在行傳三章，我們看見生命分賜到人裏面，這就是繁殖基督。為著這樣的繁殖，我們需要主作生命的創始者，生命的源頭。第二，基督是神的僕人（三25～26）。作為亞伯拉罕的後裔和神的僕人，基督乃是地上萬族都要因祂得福的那位。神在五旬節那天，藉著澆灌下那靈，將升天的基督作為福差遣回來。因此，神所澆灌下來的靈，就是神所復活並高舉到諸天之上的基督。第三，基督是元首和救主（五30～32）。神已將那人耶穌高舉，作至高的元首、君王、君王的元首，以管治世界，並作救主，拯救神所揀選的人。『元首』與祂的權柄有關，『救主』與祂的救恩有關。祂用祂的權柄主宰管治全地，使環境適合神所揀選的人接受祂的救恩。

第四，基督是人子（七56），站在神的右邊，安慰、鼓勵、並加強那為祂殉道的人。司提反看見升天的基督是人子，這指明在諸天之上的基督仍有祂的人性，祂仍有人的性情。第五，基督是神（二十28），買了召會。神用『自己的血』（28），就是『祂兒子耶穌的血』（約壹一7），得著、買來、救贖了召會。基督乃是神人在十字架上受死，並且祂在那裏為救贖我們所流的血，不僅是那人耶穌的血，也是神人的血。神藉以將召會買來的這血，乃是神自己的血。第六，基督是萬人的主（徒十36），『萬人』指一切的人。升天的基督是地上所有不同種族和人民的主。第七，基督是審判者（十39～43）。基督是神所立定，要審判活人死人的那一位。基督是那要審判天下的人，由神按公義所設立，並由神叫祂從死人中復活作憑據。第八，基督是主耶穌，是信徒相信的對象（十六31）。相信福音主要是相信耶穌基督。相信主耶穌乃是根據基督的人位，以及祂所成就的一切，這二者構成神新約經綸的信仰。