同心合意以及使徒行傳極重要的方面（六）使徒行傳中的恩典

我們需要認識、經歷並享受神的恩典。神的恩典有極重大的意義，按新約看，恩典實際上是神之於我們的所是，作我們的享受。新約啟示，恩典主要不是神為我們作的工作；恩典乃是三一神自己分賜到我們這人裏面，給我們經歷，作我們的享受。並且恩典是藉著耶穌基督來的；這指明恩典是一個人位。恩典的人位化就是神自己；保羅領悟這點，他說，『這不是我，乃是神的恩與我同在。』神給我們享受時，那就是恩典。恩典就是這位神在祂的兒子耶穌基督裏，成為我們的分，使我們享受祂的一切所是。恩典不僅僅是基督自己，更是行動的基督、作工的基督、掌權的基督、使人信服的基督、征服一切的基督、施行拯救的基督、和將人拔高的基督。

恩典有不同方面。如恩典拯救我們（弗二5，多二11，提後一9）。恩典使我們得著加力（二1）。

盡功用的恩典（弗三8）。彀用的恩典（林後十二9）。恩典與我們的靈同在（加六18，林前十六23，提後四22）。『願主耶穌的恩與眾聖徒同在。阿們。』（啟二二21）。

作為在基督裏的信徒，我們需要經歷新約所啟示之主的恩典。如藉著主格外增多的恩典，得有信和愛（提前一14）。得進入並站在神洋溢的恩典中（羅五2上）。坦然無懼的來到施恩的寶座前，得恩典，作應時的幫助（來四16）。藉著謙卑，得享神更大的恩典（雅四6，彼前五5）。經歷主彀用的恩典，就是基督覆庇的能力，在我們的軟弱上顯得完全（林後十二9）。受苦後，蒙神全般的恩典成全、堅固、加強，並給我們立定根基（彼前五10）。盡神所託付神恩典的管家職分—將基督的豐富，就是神的恩典，分賜與人（弗三2，8）。藉著受洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王－恩典作王叫人得永遠的生命（羅五17下，21下）。信徒眾人蒙恩典，召會就得建立；信徒所蒙的恩典，是可以看出的（徒四33，十一23）。

我們需要看見使徒行傳中的恩典。四章三十三節說，『使徒大有能力，見證主耶穌的復活，眾人也都蒙大恩。』這恩一點不差就是那活的耶穌在行動、使人信服、征服一切、釋放人、拔高人、並超越一切。十一章二十三節，『他〔巴拿巴〕到了，看見神的恩典。』巴拿巴所看見的恩典，必定是信徒所得著並享受的三一神，彰顯於他們的得救、生命的改變、聖別的生活、以及在聚會中所運用的恩賜，這些都是人所能見的。

十三章四十三節，『保羅、巴拿巴…對他們講論，勸勉他們要一直留於神的恩中。』我們既接受了神的恩，就需要一直留於其中。十四章三節，『二人住了多日，靠著主放膽講論，…見證祂恩典的話。』我們需要看見『祂恩典的話』一辭指明一些時代的要點；主恩典的話頂替了律法。這辭有力的指明時代的改變，即神在祂經綸裏之安排的改變。十四章二十六節，『他們被託與神的恩典，去作他們現在所已經完成之工。』那推動保羅並在他裏面運行的恩，乃是一個活的人位，復活的基督，父神的具體化身，成了包羅萬有賜生命的靈，住在他裏面，作他的一切。

十五章十一節，『我們信，我們得救乃是藉著主耶穌的恩，和他們一樣。』這恩包含主的人位，和祂救贖的工作。彼得和猶太信徒的得救是藉著這恩，不是藉著遵守摩西的律法。二十章三十二節，『我把你們交託神和祂恩典的話，這話能建造你們，叫你們在一切聖別的人中得著基業。』神豐盛恩典的話能建造聖徒，並且神恩典的話的功用是叫我們在一切聖別的人中得著基業。

時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

時代的異象（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『神經綸中的異象』，第二章是『事奉主的異象』，第三章是『主恢復當前的異象與實行』。

真理要點

一、我們必須看見，在每一個時代裏，神只賜給人一個異象。在亞當看見神的救贖。在亞伯看見神救贖的路。在以挪士看見人對神的需要，並人呼求神，而得享神的豐富。在以諾看見蒙救贖，而走救贖之路的人與神同行。在挪亞就是與神同行的人，與神同工建造方舟，應付了那一時代的需要。一個時代有一個時代的異象，我們必須根據那個時代的異象事奉神。以挪亞時代為例，當時全地不只有挪亞一家事奉神，但無論其餘的人是否事奉神，有一件事是確定的，他們無分於方舟的建造。他們的事奉在神看是算不得數的。

二、我們要在異象裏事奉神，就必須達到保羅書信的末了，又達到啟示錄中的七個召會、歷世代、國度、新天新地、以及召會的終極完成—新耶路撒冷。因此，我們若要事奉神，就我們的異象必須是從創世記亞當的頭一個異象，一路直到召會終極出現的新耶路撒冷，這纔是完整的異象。歷代以來，許多人事奉神，只在頭幾幕裏。我們不是停留在頭幾幕裏事奉神，我們乃是在終極的一幕裏，帶著前面的各幕事奉神。今天我們都必須清楚自己所處的地位。我們一切事奉的目標，如傳福音、造就信徒，都必須是終極完成於新耶路撒冷。

三、我們的異象是甚麼？我們的異象乃是神愛世人，甚至差祂的兒子來為我們死，救贖我們這些罪人，使我們得著基督的生命，重生為神的兒女，得以享受三一神的豐富，成功為基督的身體。在實行方面，就顯為各地的地方召會，實際而正式的實行身體生活。這個身體，神的召會，就是神經綸的中心。今天我們是否跟得上這異象，全看我們對這六十六卷書的異象認識到甚麼地步。一千六百年的歷史中，都有愛主的人興起，但眾人所以不能同心合意，原因不是犯罪作惡，而是各人所見異象的程度不同，並且各自留在所見的那個程度的異象裏。異象的程度參差不齊，自然是無法同心合意。

生命經歷

一、神聖啟示的認識與發現，乃是隨著時代的往前而延續發展的。主的恢復乃是在祂的異象裏事奉。保羅時代的異象是廣傳福音、建造召會，那時凡不在這個異象裏事奉的，即使像亞波羅那樣會講解聖經，像巴拿巴那麼熱心服事，也是不行的。今天我們的異象是『建造方舟』，建造的路乃是：廣傳福音、設立家中聚會、教導真理、人人申言。凡不實行這四項的事奉就不完全是在異象裏。

二、我們既有今時代、終極的異象，就要緊緊跟隨。我們絕不是跟隨甚麼人，乃是跟隨一個異象。如果說我們是跟從某某人，那就是大錯，我們乃是跟從一個今時代的異象，也就是神終極完成的異象。乃要跟隨蒙主憐憫，承繼倪弟兄和歷代主的僕人所留下，傳承的這個異象。因為路只有一條。屬靈的事是一元化的：一位神，一位主，一位靈，一個召會，一個身體，一個見證，一條路，一道流，一個工作。

三、我們已經看見搆上時代的異象，從創世記開始直到啟示錄終結。現在就需要正確的來實行。我們在實行上要繁增，首先要廣傳高品的福音，帶人得救，然後建立家聚會，餧養初信者。接著要建立小排，教導真理。至終栽培、帶領新人和我們一樣，在各地方召會裏實行身體生活，使主能得著成熟的身體。這是我們在實行上所該達到的四件事。如果我們都看準這一個，自然能同心合意。

　問題研討

一、何為神所啟示今時代完整的異象。

二、請簡述主恢復當前的異象。

三、請陳明主恢復當前的實行所該達到的四件事。