新路的實行與屬靈的爭戰（李常受文集一九八六年第二冊）

新路的實行與屬靈的爭戰（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第十三章說到『新路的實行乃是一場屬靈的爭戰』，第十四章為『召會建造的服事乃是爭戰的服事』。

真理要點

一、神經綸的中心線，在舊約裏就是建造聖殿和聖城。整本舊約聖經，是以聖殿和聖城為中心。在舊約神的工作中，有不同的職分，不同的職事，有祭司、君王、申言者。三者雖有不同的職分和職事，其目標與中心卻只有一個，就是建造神的殿和神的國，就是建造神的家和神的城。舊約同時也清楚給我們看見，神的仇敵所作的，正是對準這一條線，來阻撓、破壞、拆毀神的建造。到了新約，頭一次清楚題起召會，神的家，乃是主耶穌在馬太十六章十八節所說的：『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她。』這清楚啟示，一題起召會，立刻涉及陰間的門，就是黑暗的權勢。在新約中，神的經綸是要建造召會，而召會的建造乃是一件爭戰的事。

二、在首次建造聖殿時，好像看不見甚麼爭戰，但是等到重建聖殿時，尼希米四章十五至二十三節，給我們一幅清楚的圖畫。重建聖殿完全是爭戰建造的事。以色列人一半作工，一半爭戰。不僅如此，十七節說，『建造城牆的、扛抬重物的，都佩帶兵器，一手作工，一手拿兵器。』『於是，我們作工，其中一半拿槍，從天亮直到星宿出現的時候。』沒有爭戰，就沒有建造，沒有爭戰的靈，就無法建造。

三、我們要切切記得，在神的工作上，不會有不勞而獲的幸運，也不是勞苦努力就一定成功。我們必須領悟，這是一場屬靈的爭戰。作每一件事，走每一步路，都得爭戰，都要儆醒。我們同時接受一個負擔，我們就必須知道，我們的每一寸每一步，都需要經過禱告來爭鬥、奮戰、攻取。詩歌六百四十五首末了一節說，『我當、我要、我能、我必成功我神所有目的。』這是我們當有的態度。我們不該聽黑暗權勢一切的謊言，我們應當以堅定的信心，向神獻上禱告。

實行要點

一、盼望你們大家都起來，同心合意為弟兄姊妹爭戰禱告。不是去責問他們：『為甚麼你不打開家？』乃是同心合意為他們禱告。在你們所在地的會所或召會，同工、長老、全時間者，必須常來在一起，也帶著一班有心的聖徒們，一同禱告，在主面前常常禁食，一步一步的向仇敵進攻，一寸一寸的向仇敵逼進，不讓牠有任何得逞的機會。

二、我們要在實行上有分屬靈的爭戰，長老們來在一起，必須只有禱告，並且禱告再禱告，一直禱告到聖靈有行動。談事情要擺在第二，就是再重大的事也是第二，第一乃是禱告。靈若是不起來，禱告的靈若是沒有，聖靈就只有按兵不動。這是撒但攻擊主的行動，最隱藏的一支軍隊。所以我們必須儆醒禱告。

三、新路的實行乃是神的大舉，眾人來在一起，應當滿了禱告，滿了爭先恐後的讚美。要在每次的聚集裏，大家都禱告、讚美，至終主就會有合式的話語，甚或祂根本無需再說甚麼，這纔是靈的行動。現在我們感覺不到靈的行動，因為我們與祂的配合不彀。不是祂不行動，乃是祂行卻行不動，到我們身上動不了，因為我們不禱告。盼望我們的禱告能搆上神的標準和要求，合乎祂的心意。

　問題研討

一、舊約神的工作有那三種不同的職分和職事？但其中心為何？

二、舊約中那一幅圖畫可看出建造與爭戰的關聯？

三、如何在實行上有分屬靈的爭戰？

新婦的豫備（三）新婦的成熟

成熟一辭，希臘文原意是『終點』。變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿（來六1，西四12，羅十二2，彼後一3）。變化的最後階段乃是成熟，就是生命的豐滿（4）。成熟的信徒認識並顧到基督的身體，有身體的感覺，也以身體為中心。

在新約聖經裏，『成熟』這辭用於指信徒在他們重生時所得著之基督的生命上長成並得以完全（多三5，彼前一3，23，太五48）。我們絕不該自滿自足，乃要追求在基督的生命裏長大成熟。我們需要往前，竭力前進，達到成熟，忘記背後，努力面前的，追求對基督有最完滿的享受並贏得，好在千年國裏對基督有極點的享受。在屬靈生命上成熟的先決條件，就是在神聖生命裏一直長大。信徒在基督生命裏長大成熟的最終結果乃是長成的人—召會作為基督的身體長成一個成熟的人。

雅各在雅各書用農夫恆忍等候地裏寶貴的出產為例證（五7）。主耶穌實際上就是真農夫，獨一的農夫（太十三3）。當我們在恆忍等候主的來臨時，祂這位真農夫也在忍耐等候我們在生命裏成熟，成為祂田地初熟的果子和莊稼。我們若禱告說，『主，求你快回來，』主可能說，『當你們在等候我回來時，我也在等候你們成熟；惟有你們成熟了，纔能催促我回來。』我們若認真等候主回來，就需要在生命上長大以至於成熟；這種領會對我們有極大的幫助。

成熟就是基督在我們裏面完全成形了；也就是說，我們已經完全變化成祂的形像（加四19，林後三18）。從我們得重生的時候起，主就一直在我們裏面作工，使我們有祂的形像。等到主把祂的形像完全作到我們裏面，祂也從我們裏面完全彰顯出來的時候，我們就生命成熟了。

雅歌三章給我們看見尋求者的成熟，四章往前解釋這樣的成熟是藉著意志的降服而達到的；尋求者成熟的祕訣，就是她的意志已完全降服且復活了。頸項表徵人服在神之下的意志；主看我們意志的降服，是頂美麗的事。我們若有服從的意志，我們的意志就要顯得像大衛的高樓，收藏各種武器。

保羅盡職的目標，乃是要將各人在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人（西一28～29，三10～11）。歌羅西書一章二十八節裏譯為『成熟』的辭，也可譯為『完全的』或『完整的』。保羅的職事乃是要將基督分賜到人裏面，使他們在基督裏長大成熟，得以完全並完整。

創世記三十七至四十七章是雅各成熟過程的記載。在創世記二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十七章末了我們看見一個成熟的人。變化的最後階段乃是成熟，就是生命的豐滿。成熟乃在於度量的擴充（詩四1）。神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切，除去我們先入的一切，使我們的度量增加，好被神充滿。而雅各的一生啟示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟。

至終，成熟的新婦乃是神意願和定旨的目標（啟十九7～9）。團體新婦的豫備是在於得勝者生命上的成熟。羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉著祂法理的救贖並憑著祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。在約翰福音，基督被啟示為那來除去罪的羔羊，以及那來要娶新婦的新郎。基督的目標不是除去罪，乃是要得著新婦。基督是要來作新郎，我們是要去作新婦。然而，一件非常緊要的事，乃是新婦豫備好。新婦豫備好，是在於得勝者生命上的成熟；得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。