新婦的豫備（三）新婦的成熟

成熟一辭，希臘文原意是『終點』。變化乃是在我們天然生命裏新陳代謝的改變；成熟乃是被那改變我們的神聖生命所充滿（來六1，西四12，羅十二2，彼後一3）。變化的最後階段乃是成熟，就是生命的豐滿（4）。成熟的信徒認識並顧到基督的身體，有身體的感覺，也以身體為中心。

在新約聖經裏，『成熟』這辭用於指信徒在他們重生時所得著之基督的生命上長成並得以完全（多三5，彼前一3，23，太五48）。我們絕不該自滿自足，乃要追求在基督的生命裏長大成熟。我們需要往前，竭力前進，達到成熟，忘記背後，努力面前的，追求對基督有最完滿的享受並贏得，好在千年國裏對基督有極點的享受。在屬靈生命上成熟的先決條件，就是在神聖生命裏一直長大。信徒在基督生命裏長大成熟的最終結果乃是長成的人—召會作為基督的身體長成一個成熟的人。

雅各在雅各書用農夫恆忍等候地裏寶貴的出產為例證（五7）。主耶穌實際上就是真農夫，獨一的農夫（太十三3）。當我們在恆忍等候主的來臨時，祂這位真農夫也在忍耐等候我們在生命裏成熟，成為祂田地初熟的果子和莊稼。我們若禱告說，『主，求你快回來，』主可能說，『當你們在等候我回來時，我也在等候你們成熟；惟有你們成熟了，纔能催促我回來。』我們若認真等候主回來，就需要在生命上長大以至於成熟；這種領會對我們有極大的幫助。

成熟就是基督在我們裏面完全成形了；也就是說，我們已經完全變化成祂的形像（加四19，林後三18）。從我們得重生的時候起，主就一直在我們裏面作工，使我們有祂的形像。等到主把祂的形像完全作到我們裏面，祂也從我們裏面完全彰顯出來的時候，我們就生命成熟了。

雅歌三章給我們看見尋求者的成熟，四章往前解釋這樣的成熟是藉著意志的降服而達到的；尋求者成熟的祕訣，就是她的意志已完全降服且復活了。頸項表徵人服在神之下的意志；主看我們意志的降服，是頂美麗的事。我們若有服從的意志，我們的意志就要顯得像大衛的高樓，收藏各種武器。

保羅盡職的目標，乃是要將各人在基督裏成熟的獻上，好為著一個新人（西一28～29，三10～11）。歌羅西書一章二十八節裏譯為『成熟』的辭，也可譯為『完全的』或『完整的』。保羅的職事乃是要將基督分賜到人裏面，使他們在基督裏長大成熟，得以完全並完整。

創世記三十七至四十七章是雅各成熟過程的記載。在創世記二十七章我們看見一個抓奪的人，在三十七章我們看見一個變化的人，在四十七章末了我們看見一個成熟的人。變化的最後階段乃是成熟，就是生命的豐滿。成熟乃在於度量的擴充（詩四1）。神要主宰的用人、事、物倒空所充滿我們的一切，除去我們先入的一切，使我們的度量增加，好被神充滿。而雅各的一生啟示，我們所遭遇的每件事，都在神的主宰之下，叫我們被變化，得成熟。

至終，成熟的新婦乃是神意願和定旨的目標（啟十九7～9）。團體新婦的豫備是在於得勝者生命上的成熟。羔羊的婚娶乃是神新約經綸完成的結果。神新約的經綸是要藉著祂法理的救贖並憑著祂神聖生命裏生機的拯救，為基督娶得一個新婦，就是召會。在約翰福音，基督被啟示為那來除去罪的羔羊，以及那來要娶新婦的新郎。基督的目標不是除去罪，乃是要得著新婦。基督是要來作新郎，我們是要去作新婦。然而，一件非常緊要的事，乃是新婦豫備好。新婦豫備好，是在於得勝者生命上的成熟；得勝者不是分開的個人，乃是團體的新婦。

帶進榮耀前景的負擔與實行（李常受文集一九八六年第二冊）

帶進榮耀前景的負擔與實行（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年三月十四日至五月三十一日，在臺北向長老同工們所釋放的信息集成。

信息內容

第十六章說到『帶進榮耀前景的負擔與實行』，第十八章和第十九章論到『新路具體實施的步驟』（一～二）。

信息要點

一、為著帶進榮耀的前景，以達到既定的目標，首先，需要每處地方的長老，都接受負擔，到聖徒家中建立聚會，使每位聖徒家裏，都有家中聚會。家是鞏固的單位，在家裏得救的人，自然就在家裏長大，在家裏被建造，不容易失去。已往召會就像社團，人得救了常常失去，因為沒有人管，也沒有人理。現在召會必須建造在家裏，人受浸、得救後不會失去，並且是結實的。我們沒有意思建立以會所為中心的大聚會，我們乃是建立以家為基礎的家中聚會。家才是召會建造的基礎，也是召會建造的單位。

二、其次，眾長老也當把真理課程教導聚會作起來。今天大多數人都受高等教育，大學畢業的人滿街都是。如果我們只是把人請來坐上一小時半，聽一篇渺茫的道，那是行不通的。真理聚會乃是簡單明瞭的給人一篇道，有真理、有邏輯、很容易感動人。對那些受過教育、有思想的人，這是最有影響力，也是最具吸引力的。我們必須以真理聚會為目標，甚至藉此傳揚福音。

三、第三，我們一定要積極作社區和校園叩訪，同工、長老都要帶頭做這事。今天台灣社會發展很快，特別大都市的發展完全在社區。有的社區比美國社區水準更高。如果我們不能把福音傳進去，就是我們的失敗。所以我們必須積極行動，著手進行叩訪。今後我們的福音、開展都要靠社區，也要往社區去。還有校園，也是重要的目標，特別是在台北，必須好好得學生，為主的恢復預備上好的人才，在各校園建立強的見證。對於校園，我們必須有實際而正確的經營。我們必須在重點校園附近，得著地點良好、頗具規模的會所。

實行要點

一、一件事情要達到成功，總得經過幾番風雨，需要掙扎努力，至終才能達到目的。正如使徒保羅所說的：『所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒勞的』（林前十五58）。這裏不僅說到作工，更說到勞苦。勞苦就是不灰心，依然竭力往前。建立家中聚會、真理教導聚會、作社區和校園工作，也需要這樣勞苦。

二、盼望我們還年輕，還可以有所作為的時候，能有強的心志，作出一番成就。我們要像士師記五章所說，『定大志』、『設大謀』，為主作一點事。千萬不要把主所給我們的恩典，把我們受教育所得的，埋沒起來。我們從現在起，要盡量使用我們所擁有的，毫無保留。有一他連得就用一他連得，有二他連得就用二他連得。這樣，主纔有出路。我們都需要痛下決心，實際進步到一個地步，下苦工作出一個成果，把主的見證推展出去。

三、雖然我們有的是真理、生命、福音，是真正的鑽石，但這些鑽石不能用衛生紙隨便一包就賣給人。即使是真正的寶石，讓你用衛生紙一包，也沒有人會信裏面是寶石。因這緣故，全時間訓練裏就有這樣的課程，訓練受訓者個個端正得體、整整齊齊。一個外交官通常有三個講究：相貌、舉止和服飾。相貌、舉止、服飾皆相宜，纔能把國家代表的合式。我們作福音的代表，神的大使，更得有像樣的外觀。

　問題研討

一、為著帶進榮耀前景以達到既定目標之三方面為何？

二、我們該有甚麼態度好把主的見證推展出去？

三、為著能合式作福音的代表，我們該留意甚麼？