約翰福音裏奧祕的真理（李常受文集一九八六年第二冊）

約翰福音裏奧祕的真理（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係主僕李常受弟兄於主後一九八六年三至六月間，在臺北帶領全時間訓練所釋放之信息集成。

信息內容

第四至六章為『約翰福音裏奧祕的真理（一）～（三）』

真理要點

一、約翰福音裏的奧祕，就是三一神。三一神要與人發生關係，祂就必須是話。約翰福音一章一節說『太初有話，話與神同在，話就是神。』這樣的開頭證明神要來與人發生關係。為此，祂採取了四個步驟。第一步，祂來成為肉體，將神帶進人裏面。第二步，祂在地上生活了三十三年半，經過了人生。第三步，藉著死與復活，祂把人帶到神裏面。第四步，祂成為那靈（林前十五45、林後三17），居住、生活在信入祂的人裏面。

二、約翰福音是極其奧祕的書，特別是十四章所論到神聖三一的奧祕。在十六至十七節主說到，『我要求父，祂必賜給你們另一位保惠師…就是實際的靈…』。這說出主是第一位保惠師，那靈則是另一位保惠師，並且那靈要在他們裏面。然後二十節啟示，到主復活那日，子在父裏面，信徒在子裏面，子也在信徒裏面。這就是神聖三一的奧祕，在我們裏面的乃是父、子、靈三一神。不僅如此，二十六節說到父在子的名裏差靈來，十五章二十六節則說到這位靈是從父並同父來的。所以來的這一位就是三一神，這就是神聖三一的奧祕；而祂是三一的目的，乃是要把祂自己作到我們裏面。

三、約翰福音十六章十五節說『凡父所有的，都是我的，所以我說，祂從我有所領受而要宣示與你們。』這節經文裏有一個輸送的奧祕。首先，我們要看見父是源頭，萬有都包括在祂裏面。其次，約翰三章三十五節說到『父愛子，已將萬有交在祂手裏。』所以凡父所有的都輸送到子那裏去了。接著，『祂從我有所領受』，說出這位靈從子接受了所有的一切。之後，那靈就來『宣示與你們』。這就是說，父、子、靈所有的，都由那靈輸送、傳輸到我們裏面。

生命經歷

一、約翰福音開宗明義，第一個點就是話。這話在成為肉體之後繼續說話，並且一直的說。祂說話，就是父把祂分賜出來。今天我們作主的工，也是藉著說話分賜祂。這就是約翰福音裏，神聖三一的神聖分賜。我們要深入認識聖經中那奧祕的真理。這真理才能把我們構成另一種人，使我們為神說話，把神分賜給人。這是我們認識約翰福音奧祕真理的真正目的。

二、神是三一的講究，完全是為了讓祂能進到我們裏面，成為我們的享受。為此，祂必須先經過一個過程。比方麥穗要進到我們裏面，要有麥種，種到土壤長出麥穗，然後穗要磨成粉，作成饅頭或麵條，這樣才能進到我們裏面。不僅如此，當祂來經過過程時，不但帶著這神、人的成分，並且還加上成為肉體、為人生活、釘死和死的功效、復活和復活大能、升天、得榮耀、得冠冕、王位、王權等許多其他的成分。所以今天我們所信的、所喫、所享受的，就是經過種種過程的三一神。這樣的一位，實在是太奧祕、太奇妙、太豐富、也太包羅了！

三、宇宙中有一個奇妙的傳輸、輸送，就是把三一神傳輸到我們裏面來。結果，我們就成為屬靈的人，成為屬主的人，成為屬神的人，還成為屬天的人。這就是『傳輸』（transmission）的屬靈意義。我們基督徒的生活，常常像一部引擎啟動不起來的汽車，原因就是靈輸送得不彀。這時我們就需要靈的傳輸，讓那靈輸送到我們靈裏，充滿我們。因此，我們每天早晨都必須花時間與主接觸，好接受神聖的傳輸，然後整天的生活就會有動力。

問題研討

一、試述神是如何的來與人發生關係？
二、神是三一的，其目的是為何？
三、約翰福音十六章十五節所述之輸送的奧祕是甚麼？

新婦的豫備（六）新婦作為團體的戰士

以弗所書六章十至二十節啟示，新婦乃是團體的戰士，為神的國與神的仇敵爭戰。當基督得勝的佳偶與神成為一，作神的居所時，她在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷；然而對仇敵而言，她卻威武如展開旌旗的軍隊（歌六4）。召會作為新婦乃是在神心意中團體的人，這新人將成就雙重的目的：彰顯神以及對付神的仇敵（創一26）。

在千年國期間耶穌的見證乃是基督的新婦，就是與基督一同作王的得勝者（啟十九7～9，二十4，6）。主的恢復乃是為著豫備基督的新婦；至終，我們都要被模成奇妙的書拉密女；書拉密女作所羅門的複本，乃是那作基督配偶、新婦之新耶路撒冷最大並終極的表號（歌六13，啟二一2，9～10，二二17上）。書拉密女在神眼中像二營軍兵（原文為mahanaim，瑪哈念）跳舞；雅各遇見神的使者，就是神的二營軍兵之後，就給那地方起名叫瑪哈念，並將他的妻子、孩子、和他所有的分作『二營軍兵』（創三二1～10）。這二營軍兵的屬靈意義，乃是剛強的見證我們藉著那愛我們的，照著基督身體的原則，而得勝有餘，『超凡的得勝』（羅八37，十二5，申三二30，傳四9～12）。神不要那些在自己裏面剛強的人，祂只要脆弱的人，較軟弱的婦人和孩子；那些被算為配作得勝者的人，將是較軟弱、倚靠主的人。

屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志。我們要對付神的仇敵，就需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得著加力（弗六10，一19～22）。我們要在主裏得著加力，這指明在對付撒但和他邪惡國度的屬靈爭戰中，我們不能在自己裏面爭戰；我們只能在主裏面，在祂力量的權能裏爭戰。

召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，與諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰（六12）。我們需要領悟，我們的爭戰不是抵擋人，乃是抵擋邪靈，就是諸天界裏的屬靈勢力。

屬靈的爭戰不是個人的事，乃是基督的新婦作團體戰士的事（六13）。神的戰略是使用召會作祂的軍隊，與仇敵爭戰；撒但的戰略是把我們從召會這神的軍隊裏分離出來。神全副的軍裝是為著身體，不是為著個人；只有團體的戰士纔能穿戴神全副的軍裝。

我們打屬靈的仗，需要穿戴神全副的軍裝（11節）。神在基督裏作我們生活的實際，乃是腰帶，為著屬靈的爭戰加強我們全人（14節上）。義的胸甲遮蓋我們的良心，保護我們不受撒但的控告；這義的胸甲乃是基督作我們的義（14節下，林前一30）。基督乃是使我們與神是一，並與聖徒是一的和平；這和平是穩固的根基，使我們能站住抵擋仇敵（弗二15，六15）。信乃是盾牌，抵擋仇敵火燒的箭；基督是這樣之信的創始者與成終者（16節，來十二2）。那遮蓋我們心思之救恩的頭盔，乃是我們在日常生活中所經歷那拯救的基督（弗六17上，約十六33）。那靈的劍是我們攻擊的武器，用以砍碎仇敵（弗六17下）。禱告是惟一、具決定性、不可或缺的憑藉，叫我們藉以應用神全副的軍裝，使軍裝的各項實際的供我們使用（18節）。

藉著穿上神全副的軍裝，我們就能站住，抵擋魔鬼的詭計，邪惡的計謀（11，13～14節）。在與仇敵爭戰中，最重要的事是站住；我們作成了一切，還需要站住到底。

我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上；我們必須與主合作，與撒但空中的權勢爭戰，使我們得著更多的基督，以建造基督的身體並豫備基督的新婦，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。