同心合意以及使徒行傳極重要的方面（一）使徒行傳的繼續—基督團體的繼續

使徒行傳的繼續乃是基督的繼續，以被成全的神人所過的團體生活作為基督身體的實際（徒二八31）。主說，『我父作工直到如今，我也作工；』（約五17）；這表明自從撒但背叛和人墮落以來，神作工直到如今，並且主也作工。使徒行傳是記載神的工作。在二十八章以後，還有許多神的器皿在作神的工作。神的工作正在繼續下去，沒有停在那裏。神的工作還要一直往前去，一直到國度，一直到新天新地，神是一直往前進，絕不停止。聖靈藉著基督的信徒傳揚基督，使基督得到繁殖、繁增並普及，這工作還沒有完畢，還需要繼續很長一段時間。神的話一直擴長，越發繁增，為著基督的擴增。這種使基督繁殖、繁增並普及的福音工作，乃是照著神新約的經綸，為神產生許多的兒子（羅八29），作基督的肢體，構成基督的身體（十二5），以完成神永遠的計畫，成全祂永遠的旨意。既然神所要得著的是一個團體、發光的器皿，也就是見證的器皿，祂的兒女就必須被帶到對基督身體的感覺裏，並學習過身體生活；否則，他們在神手裏就沒有用處，就絕不能達成神的目標。

聖經豫言基督在使徒行傳中的繼續。以賽亞書四十二章四節說，基督在地上設立神的公理，當這事完成了，祂就要再來；在地上設立公理，意思就是設立神的救恩，這救恩乃是神在基督身上公義審判的結果。以賽亞書五十三章十節豫言基督在祂復活裏的繼續－『祂必看見後裔，並且延長年日；耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通』。十一節說，基督『必看見自己〔直譯，祂的魂〕勞苦的果效，便心滿意足』。基督的魂勞苦的果效，含示一切在基督的復活裏，並藉著基督的復活，所產生的項目，作祂的繼續。彌迦書五章二節豫言到基督成肉體於伯利恆，並且『祂是從亙古，從太初而出』。這些舊約的豫言至終達到聖經中關於基督之繼續的最大豫言；在馬太十六章十八節主耶穌說，『我要把我的召會建造…；』甚至到今天，這仍是個未應驗的豫言。

使徒保羅是所有信徒－基督身體上之肢體－的榜樣，活基督以顯大基督，作祂的繼續。他是基督的門徒，他看見基督，聽見基督，並照著那在耶穌身上是實際者學了基督。他是基督所揀選的器皿，以盛裝祂，被祂充滿，並湧流祂作祂的豐滿。他是一個禱告的人，並且倚靠身體，在身體裏、藉著身體、並為著身體作一切事。他實行呼求主名，也憑包羅萬有之耶穌的靈（一個有充足力量忍受苦難之人的靈）而活，為著他傳講的職事，就是在人的生命裏，在人類中間為著人類之受苦的職事，以建造基督的身體。他活在他調和的靈（神的靈與他這人的靈調和成一靈）裏。在素質一面被喜樂的靈所充滿，為著他的生存；也在經綸一面被能力的靈充溢，為著他的功用。

他操練自己，常存無虧和清潔的良心。他過一種生活，常常在主裏喜樂，不住的禱告，凡事感謝祂。他與神聯合，並受神協助，在耶穌的名裏放膽講說福音，以擴展耶穌的見證，直到地極。他在耶穌的人性裏顧惜聖徒，並在基督的神性裏，以神永遠經綸的一切真理餧養他們。在他的生活中展示主耶穌的話：施比受更為有福。保羅第四次盡職的行程特別給我們看見他的生活－他活基督，顯大基督，在基督裏作一切事，並竭力追求基督，好給人看出他是在基督裏。

召會的終極結果乃是要來在永世裏的新耶路撒冷，作神完滿並永遠的彰顯。這該是今天我們跟隨使徒保羅的榜樣－『全然放膽宣揚神的國，並教導主耶穌基督的事，毫無阻礙』－一切福音傳揚的實際和目標（徒二八31）。

家中聚集（李常受文集一九八六年第一冊）

家中聚集（李常受文集一九八六年第一冊）

本段係李常受弟兄於於一九八六年二月十九至二十二日講於加州安那翰的信息，曾以『長老訓練（第八冊）』印行。

信息內容

第二至四章說到，『家中聚集（一）～（三）』。

信息要點

一、在馬太福音二十三章三十八節，主指著殿說，『看哪，你們的家要成為荒場，留給你們。』這殿原是神的家，現在主卻稱它為『你們的家』，因為猶太人使其成為賊窩了。門徒仍按著傳統和習慣，去殿中舉行新約的聚集。雖然仍在傳統的影響之下，但他們充滿了那靈的能力，使他們也在家中聚會，甚至挨家挨戶的聚會。挨家挨戶的聚會方式全然是新的。在這些聚會中，聖徒沒有受過任何訓練，沒有接受任何指導。在聖靈的能力和引導下，他們開始了挨家挨戶的聚會，但在新約裏未暗示聖靈對各家指定領頭人，在五旬節那天，每人都能作領頭人。

二、哥林多前書十四章三十二節指明，我們需要運用我們的靈申言。申言一辭主要的意思是為神說話，並說出神。我們需要有靈為神說話，並說出神。否則，無論我們說甚麼，都只是平常的說話，而不是申言。我們不是柔和、溫柔、正常的說話，而該運用我們的靈。那靈住在我們重生的靈裏，所以每當我們運用我們的靈，內住的靈就運行。聖靈從我們的靈，在這靈裏、藉著這靈、且同著這靈，在我們裏面說話。這話就造就、建造，並賜生命給所聽見的人。

三、希伯來書十章二十五節說，『不可放棄我們自己的聚集，好像有些人習慣了一樣，倒要彼此勸勉；既看見那日子臨近，就更當如此。』保羅告訴聖徒，他們需要來在一起彼此勸勉。這表明聚會中的彼此互相，也含示正確的牧養。我們必須領悟，不只有別人需要我們牧養，就是我們自己也需要別人的牧養。我們需要彼此牧養。家中聚集不是只為著聽信息，聽精采的演講，在家中聚集裏，聖徒該得著建造、安慰、勸勉和勉勵，因而在各方面得著牧養，這是真實的建造。真實的建造必須在家中聚會得著成就。

實行要點

一、我們必須受訓練，付上代價，花費一切，一直維持家中聚會。家中聚集該有規律的舉行，至少每週一次。不要更改時間，每週同一天要在某個家裏有家中聚會。竭力讓那個家所有的親戚、朋友、鄰居、同學和同事知道，那個晚上在他們家裏有基督徒的聚集。我們必須勞苦把這些事建立起來，並敞開讓不同的人來參加。我們要花費一切，終年有規律的維持這樣的聚會。

二、我們每個人都需要受訓練，無論年長或年輕的，弟兄或姊妹，新人或得救很久，學習如何說話是最重要的事。說話最好的路就是使用信息，但不要使用整篇信息。可以從一些信息和恢復本註解選取美好的部分，編成大約三、四頁的信息，操練像說話一樣，非常簡單可吸收的材料。避免形式、公式或儀式的事。不要跟隨舊路，就是眾人輪流讀，然後有人起來說總結的話。只要以規律、平常、正常的談話方式來講說，自然而然的主會藉著這材料說話。

三、我們需要為著我們的光景—為著死沉、冷淡、不冷不熱、漠不關心、和沒有靈—禱告。我們需要禁食禱告，我們需要激勵自己，我們恨惡一人講眾人聽，不盡功用的歷史。我們還需要在一些正確信息的幫助下，得造就、被點活。我們需要正確挑旺我們的靈。我們需要尋求極力運用靈，好使我們能在家中聚會裏正確的操練靈而說話。

　問題研討

一、早期門徒在聖靈的能力和引導下的聚會為何？

二、照著哥林多前書十四章三十二節，我們該如何操練申言？

三、家中聚會真實得建造的方式為何？