禱告的意義與目的（第三至四篇）

禱告的意義與目的（第三至四篇）

本書收錄四篇李常受弟兄所釋放關於禱告的信息。各篇原刊於一九五七年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第三篇給我們看見，禱告的目的乃是與神同工。第四篇從約翰福音論到與主接觸的祕訣。

真理要點

一、在以賽亞書六十二章六至七節，神說，『耶路撒冷阿，我在你城牆上設立了守望者；…。題醒耶和華的，你們不要歇息，也不要讓祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。』神要使耶路撒冷成為可讚美的，就先在其上設立守望者，要他們晝夜不停的為這事題醒耶和華。在此我們看見一個原則：若是沒有人禱告，神就不能作工；神要作工，需要人禱告，與祂同工合作。

二、但以理書九章二節下半至四節說，『…論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。我便禁食，披麻蒙灰，面向主神尋求，禱告、懇求。我向耶和華我的神禱告、認罪…。』但以理從神的話，得知神對耶路撒冷的旨意，就根據神的話為這事禱告。他會禱告，因為他懂得親近神，接觸神，吸取神，也讓神發表祂自己。但以理的分量不重在會說豫言，乃重在會禱告。他的禱告接觸神並發表神，所以他的禱告是與神同工的。

三、約翰福音裏有許多例子，給我們看見與主接觸的祕訣。第一，二章主變水為酒的事給我們看見，和主接觸時，我們不能支配主，主權必須完全在祂手中。第二，要交出罪惡。在四章所記撒瑪利亞婦人與主接觸的事中，主向她題起丈夫的問題，就是點出她罪惡的問題。第三，在六章，主教導喫餅得飽的群眾，不要注意物質的事過於屬靈的事。第四，十一章所記之事給我們看見，人的意見阻擋主的大能；人到了盡頭，主就來起頭。第五，十三章所記主為門徒洗腳的事指出，我們親近主時，要讓主隨祂的意思在我們身上作事。第六，二十一章所記主向門徒顯現的事，給我們看見，當我們為著生活餬口而流落世界，在最軟弱而完全忘記親近主的時候，主還是來親近我們。

生命經歷

一、神在地上的工作，完全是根據人的禱告，藉著人的禱告來開路。人禱告多少，神就作多少；人禱告得多廣，神就作得多廣；人禱告得多深、多厲害，神也就作得多深、多厲害。然而，這不是人隨隨便便到神面前禱告，就能得著的。乃是人必須先摸著神，吸取神，並且讓神從他裏面發表出來，人的禱告纔能帶下神的工作。

二、我們的光景，凡沒有經過我們禱告的，神都不來改變。比方，我們這個人滿了血氣、肉體，但若不經過我們的禱告，神就不作甚麼。乃是等到有一天，在我們親近神，與神交通，吸取神的時候，神摸著我們，或者在環境中帶領，將我們的血氣和肉體顯明出來。因此我們就向神歎息、禱告，說，『神阿，我是這樣有血氣，有肉體。』當我們這樣禱告，就是神在我們身上的工作有了開頭。從那時起，神要對付我們的血氣和肉體，也要拯救我們脫離這些。

三、我們必須看見，在接觸主的時候，主不大喜歡我們題起物質的事，因為這些事，無論是喫甚麼或穿甚麼，主都知道。我們接觸祂，應該注意屬靈的事、生命的事，就是要先尋求祂的國和祂的義。我們若注意這些事，其他物質的東西，主都要加給我們。

問題研討

一、試從以賽亞書六十二章六至七節和但以理書九章二節下半至四節說明，我們如何與神同工。

二、約翰福音的事例給我們看見，與主接觸的祕訣有那些？

三、神如何對付我們的血氣和肉體？

主恢復中獨一的工作（四）作基督的大使盡和好的職事，並憑適應一切的生命作神的同工

在主恢復中獨一的工作裏，我們需要作基督的大使，盡和好的職事。基督的大使是代表基督，代表宇宙中最高權柄的人；他們不憑自己的所是或所能而活，乃憑不死的生命，就是在他們裏面的基督而活。一切我們所能的，一切我們所是的，以及一切我們所有的，都會消逝；所以，我們不該信靠我們的所是。相反的，我們需要領悟基督這不死的生命在我們裏面；我們該信靠這生命，憑這生命而活，並憑這生命作工。

基督的大使是懷著雄心大志要討主的喜悅的人。懷著雄心大志指為重大的目標發熱心，盡心竭力要討主的喜悅。如果我們要代表基督，作祂的大使，我們該禱告：『主阿，我呼喚天地作見證，我只有一個雄心，就是要討你喜悅。』

基督的大使也是被基督的愛困迫而向祂活的人。被困迫就像被浪潮沖走；基督的愛像浪潮一樣強烈，將我們征服，將我們沖走。基督的愛困迫我們，叫我們不向自己活，乃向祂活。向自己活，就是受自己的控制、指引與管理，關心自己的目標和標的。向主活就是完全服在主的控制、指引與管理之下；意指，我們所作的每件事，都是要實現主的定旨和願望。向主活指明我與主乃是一，如在婚姻生活中，妻子之於丈夫。

基督的大使不按著肉體，乃按著靈認人。我們不該在肉體裏照著外貌看事認人，乃該在靈裏照著基督的度量看事認人。人可能會按著職業、地位、才幹、和能力認人，但在召會中我們應當按著裏面的人，按著靈認人。

基督的大使盡和好的職事。和好的職事不僅將罪人帶回歸神，更將信徒帶進神裏面，使他們絕對與祂是一。我們能把人帶到神面前的程度，總是由我們與神的關係來衡量；我們越在祂裏面，就越能使人與神和好而進到神裏面。

我們需要憑適應一切的生命，作神的同工。我們需要靠著生命，而不是靠任何恩賜與神同工；這生命是全豐全足、全然成熟的，能適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，在各種情形裏作工，並把握各種機會，好完成我們的職事。我們如果完全與神和好，就是完全得救，而有適應一切的生命，那麼，任何光景、任何環境都適合我們將生命供應給人。

我們若要有適應一切的生命，就需要有寬宏的心。因生命長大成熟而寬宏，相當於與神完全和好。我們有寬宏的心，就能容納所有的信徒，不論他們的光景如何。我們若有才能執行一項工作，但缺少親密的關切，我們的工作就不會結果子；沒有我們父神愛和赦免的心，以及我們救主基督牧養和尋找的靈，乃是我們不結果子的原因。口才、恩賜、能力，都不能像我們對人的關切那樣深深的摸著人。我們能結多少果子，並不在於我們能作甚麼，乃在於我們是否有親密的關切。

供應人的生命是一種溫暖別人的生命，在耶穌的人性裏顧惜他們，而在基督的神性裏，以基督的豐富餧養他們。保羅牧養聖徒，如同乳養的母親和勸勉的父親。保羅下到軟弱人的水平上，好使他能得著他們。保羅作為一個愛召會的人，與那愛召會的基督乃是一，他樂意為著聖徒的緣故，花費他的財物，也樂意花費他這人，以建造基督的身體。