基督徒生活中的兩棵樹（第一至三章）

基督徒生活中的兩棵樹（第一至三章）

李常受文集一九六九年第三冊

『李常受文集─一九六九年第三冊』包含李弟兄於一九六九年七月至十二月所釋放的信息。本段係十一月二十七至三十日，在美國加州約伯林達(Yorba Linda)所釋放的信息集成。

信息內容

本書第一章說到『兩棵樹、兩個源頭、兩個建造、以及兩個終極完成』，第二章說到『兩個源頭、兩道流、以及兩個結果』，第三章說到『兩棵樹的原則應用於我們的基督徒生活和召會生活』。

真理要點

一、伊甸園中有兩棵樹，因為在宇宙中有兩個源頭：神和祂的對頭撒但。生命樹表徵神是生命的源頭，知識樹表徵撒但是死亡的源頭。神是生命的獨一源頭，而另有一個源頭，就是撒但，一直反對神。至終，在永遠裏，生命樹要在新天新地內的水城新耶路撒冷裏；知識樹要在新天新地外的火湖裏。

二、創世記一章啟示，神的定旨是要得著團體的人彰顯神，制伏祂的仇敵，並征服地；而二章啟示，神完成祂定旨所採的路，乃是生命樹所表徵的生命。神按著祂的形像造人，但這受造的人只有神的形像，並沒有神的生命。因此，神造人以後，將人放在生命樹跟前；生命樹表徵神具體化身在基督裏，以食物的形態作人的生命。神將人放在生命樹跟前，祂的心意是要人藉著喫祂這生命樹，而接受神作他的生命。

三、聖經強調喫基督作我們的享受。在這光中我們需要看見，生命樹與善惡知識樹之間的不同。前者與我們喫基督有關，後者與我們研究、學習、並教導知識有關。在宗教裏，人研究、學習並施教；但在召會裏，信徒喫基督作他們屬靈的食物。在正確的召會生活裏，每一個聚會都是筵席，在其中我們彼此供應基督的豐富作屬靈的食物。

生命經歷

一、我們若按知識的路接觸聖經，也就是只藉著操練心思而不操練靈來讀聖經，聖經就會與基督分開，以致對我們成了知識樹。但我們若以生命的路接觸聖經，也就是藉著操練靈來讀聖經，聖經就會與基督是一，以致對我們成了生命樹。

二、在哥林多前書三章十二節，我們看見為著神建造所用的三種寶貴材料，乃是出於神這生命的源頭。這三類材料是：金、銀、寶石。我們也看見三種沒有價值的材料，乃是出於撒但這知識的源頭：木、草、禾?。我們所作工作的結果不在於其外表，乃在於其源頭。我們若在心思裏作工，我們工作的結果就是木、草、禾?；但我們若在靈裏作工，我們工作的結果就是金、銀、寶石。同章十三至十五節又說，主審判的火要試驗我們工程的性質。我們的工程若是出於金、銀、寶石，就會經得起火的試驗；但我們的工程若是出於木、草、禾?，就會被焚燒，經不起試驗。

三、我們生活中的每一細節，都應該照著生命樹，而非善惡知識樹。我們不該顧到對錯，只該顧到基督，並在日常行事為人的每一方面，學習享受基督。這就是照著生命樹的原則生活為人。

四、基督這生命樹雖然是可享受的，但我們可能以為我們的罪使我們不彀資格享受祂。然而，基督不僅是生命樹，祂也是神的羔羊。祂解決了我們一切的難處，祂的血遮蓋了我們一切的罪愆。在羔羊血的遮蓋下，我們有完全的平安，可以享受基督這生命樹，並在祂裏面喜樂。

問題研討

一、生命樹和善惡知識樹分別表徵甚麼？

二、神造好人以後，為何將人放在生命樹跟前？

三、我們如何照著生命樹的原則生活為人？

主恢復中獨一的工作（一）認識神的工作─主恢復中獨一的工作

我們需要認識神的工作，就是主恢復中獨一的工作。在宇宙中，每個時代神的工作在原則上是完全相同的；祂在每個時代所作的工，是為著同樣的目標，就是把祂自己作到人裏面，使祂自己得著永遠、團體的彰顯。神在歷代所要作的工作只有一個，而這獨一的工作，乃是要把祂自己作到人裏面，把人作成神人。在每個時代裏，神工作的性質都一樣；神工作的圖樣、分量、計畫，一點也沒有改變，就是要把祂自己作到我們裏面（弗三16～21）。

神在宇宙中歷世歷代獨一的工作，乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成為一，並使他們與祂成為一（加一15～16，二20，四19，弗三17上）。神的定旨是要將祂自己作到我們裏面，使祂成為我們內在的元素。這個定旨就是宇宙的中心，離了這定旨，基督徒生活就沒有意義。聖經管治的異象乃是，三一神將祂自己作到祂所揀選並救贖的人裏面，成為他們的生命和生命的供應，好以神聖的三一浸透他們全人。全本聖經都是照著這原則寫的，就是三一神作到祂的贖民裏面，作他們的享受、飲料、以及生命和光的源頭。我們需要被這原則構成，這原則必須成為我們的異象。並且，這必須是我們裏面內在的原則，管治我們所述說、所教導、所傳講的。

我們工作的內在元素和目標，是將建造和被建造的神供應到人裏面，使基督的身體得著建造。為此，我們必須向主禱告，求祂教導我們這樣作工，就是供應經過過程並終極完成的三一神到人裏面。當我們竭力實行神命定之路的四個步驟，就是生、養、成全和建造時，我們的工作必須基於經過過程並終極完成的三一神；這位三一神正將祂自己建造到祂所救贖的人裏面，並將他們建造到祂裏面。在我們工作的每一面，包含傳揚福音、餧養信徒、設立召會、以及成全聖徒，其內在的元素必須是將建造和被建造的神供應到人裏面（太十六18，二四45，弗三17上，四12）。當我們以經過過程並終極完成的三一神建造召會時，實際上不是我們在建造，乃是神藉著我們建造，以我們為憑藉，將祂自己分賜並傳輸到人裏面。

主恢復中獨一的工作乃是那靈的職事（林後三8）。新約的執事乃是屬於靈的；但他們的工作不僅是屬於靈的，根本就是那靈的職事。我們不該說我們所作的僅僅是屬靈的工，而該認識主恢復中獨一的工作，就是那靈。主對我們所說的話，就是靈；根據這原則，也可以說，主給我們的工作，就是靈。新約的這個工作，新約的這個職事，乃是那靈的職事，而不僅是屬靈的職事。當我們成為滿了那靈的人，我們說的話就是靈，我們作的工也是靈（徒二4，弗五18）。

主的恢復裏只有一個工作，就是一個身體的工作。主恢復中獨一的工作，就是主經綸的工作，也就是基督身體的工作。我們甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，而進入身體的工作。因此，所有同工都該為著基督的身體，在宇宙一面作同樣一個工作。我們今天所作的，不是自己個人的工作，乃是神歷代以來的經綸，就是建造基督的身體。我們所作的，不管是在我們的所在地，或是在宇宙一面為著別的國家作的，我們都要有一個領會，我們乃是在建造基督的身體。