神計畫裏的救贖（第七至九篇）

神計畫裏的救贖（第七至九篇）

本書收錄了李常受弟兄所釋放，一系列關於神的救贖的信息，共十二篇。各篇原連載於一九五一至一九五四年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第七篇說到神救贖的第三步，基督的復活。基督的死成功了完全的救贖，為我們也為神解決了一切的難處。然而，為使我們知道、相信並得著救贖，基督必須復活。第八篇論到神救贖的實施；神在肉體裏所成功救贖的事實，完全是在聖靈裏實施到人身上。神的救贖已在基督裏作成功了，也已經放在聖靈裏送到人跟前了。現在不必人作甚麼，只要人相信接受就彀了。此即第九篇所說，神救贖的取用。

真理要點

一、基督的救贖雖成功於祂的死，卻收效於祂的復活；乃是祂的復活叫我們有分於祂的救贖。祂救贖的一切果效，是在祂的復活裏，給我們取用並享受的。基督復活的果效有七方面：第一，使我們得與祂一同復活。第二，使我們得稱義。第三，使我們得重生。第四，使我們得著祂活在我們裏面。第五，使我們成為新造。第六，使我們成為祂的弟兄。第七，使我們成為召會。

二、在約翰福音十六章七節中段，主說，『我若不去，保惠師就不到你們這裏來；』意即祂若一直在肉體裏留在地上，聖靈就不能來。然而，基督若不成為靈，即使有了救贖的事實，也不能有救恩的經歷。人在基督以外，如何不能尋著神，人在聖靈以外，也如何不能摸著基督。聖靈是『實際的靈』，是一切屬靈的實際，就是一切屬靈之真。一切屬靈的事物都在於聖靈。有聖靈在其中，這一切就是『真』；沒有聖靈在其中，這一切就不過是『理』。

三、取用神救贖的信，不僅是明白神救贖的道理，更是信入一位活神的兒子，接受一位生命的主。神是在祂的兒子裏為人成功救贖，也是把祂的生命放在祂兒子裏給人接受。所以，人必須接受祂兒子，得著祂兒子，纔能蒙救贖，並得著神的生命。一個人有沒有得救，就看他有沒有這種活的信，這種將活神的兒子接受到自己裏面的信。

生命經歷

一、就如無線電波已經散佈在空中，無論在那裏，只要收音機調到正確的頻率，就能接收到電波，而發出聲音。神今天也是將祂和祂的一切，基督和基督所成功的一切，都擺在聖靈裏，並將聖靈賜下，差遣聖靈往普天下去。如今無論在那裏，只要碰著相信的人，祂就進入他們裏面，給他們得著。

二、一個人真實的得救，不在於他的心思明白了多少福音，領會了多少救贖的道理，乃在於他的靈有沒有接觸聖靈，有沒有碰著救贖的實際。如同裝設電燈，若只在外面安燈具，是不會亮的，必須在裏面接電，纔能發光。福音的道理只能叫人有字句的信；惟有聖靈的接觸能叫人有活的信。字句的信是知識的，不能叫人得救；惟有活的信是生命的，纔能叫人得到生命的拯救。

三、今天，無論在甚麼地方或甚麼時候，若有人傳講神的福音，聖靈就隨著神福音的話語，一面感動人相信神的福音，一面把神在基督裏所成功的救贖，帶到人裏面，讓人在靈裏實際的接觸。人一這樣被聖靈所感，相信神的福音，憑著信在靈裏接受聖靈所帶到他裏面、給他接觸的救贖，人就得著了這救贖。

問題研討

一、基督的復活的果效有那些方面？

二、主耶穌為何要成為靈而來？

三、人如何纔能有活的信？

小申言者書結晶讀經（十一）為著主第二次來臨和世代的終結，經歷瑪拉基書裏醫治的基督

舊約裏申言者對主第一次來和第二次來的區別，不是非常清楚；就像從遠方看山，看似同一座山，其實是兩座山，其間有相當的距離。瑪拉基書四章二節的豫言特別是指基督第二次來臨說的。在此，我們必須先來看基督第二次來臨和這世代終結的兆頭。

按照聖經的豫言，首先，在今世終結，敵基督與以色列立七年盟約之前，以色列國要復興；並且聖殿必須在主回來之前重建，因為在三年半之久的大災難開始時，敵基督要破壞他與以色列所立的盟約，他的偶像要立在神的殿中。再者，在大災難以前，國度的福音要傳遍整個居人之地；並且得勝者要被提，留下尚未成熟的大體信徒，在地上經過大災難。

今天，不法的奧祕在列國和人類社會中運行，這不法要總結於那不法的人，就是敵基督。敵基督是撒但的化身；在主來以前的日子，他要逼迫並毀滅神的子民；必有大欺騙和迷惑人的事起來。他也要得著人，為其在末世活動的憑藉。所以我們必須在主裏並同著主堅持這最後的片時。然而，基督來臨最關鍵的兆頭乃是敬虔的奧祕。基督第一次來乃是神在肉體裏個別的顯現，今天主的得勝者活出敬虔的奧祕，他們是神在肉體裏團體的顯現。

作為得勝者，我們都需要為著基督的第二次來臨，經歷醫治的基督。瑪拉基在尼希米的時候申言；那時祭司和神的餘民都落在自欺，就是著迷的黑暗裏。他們敬拜並事奉神，但他們卻是哀痛的敬拜並事奉；他們被要求作這些事，一點也不喜樂。今天，人之所以著迷，自欺的原因是，不愛光倒愛黑暗、驕傲、不領受對真理的愛、不尋求從獨一之神來的榮耀。他們所想所作的完全是錯的，卻以為並相信自己完全是對的。我們需要從著迷，自欺中蒙拯救，活在神的光中，好使我們看見神所看見的。

瑪拉基書三章一節：『萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面豫備道路；你們所尋求的主，必忽然來到祂的殿；立約的使者，就是你們所羨慕的，快要來到。』本節聖經啟示醫治的基督乃是神的使者，也是從神而來活的信息，如煉金之人的火，如漂布之人的鹼，要煉淨並潔淨神百姓中墮落的餘民。並且，醫治的基督乃是立約的使者。祂要忽然來到，在以色列人身上執行祂藉著死所立的約。當基督在被賣的那一夜設立祂的筵席時，祂立了新約；在這約裏，神有義務赦免我們的罪，並將祂自己分賜到我們裏面作我們的生命、生命的律和一切，好作我們裏面的內容，使我們能活祂。現今，基督在復活中執行新約，作新約的保證，藉著保證我們的罪已得赦免，並藉著將立約之三一神的豐富分賜到我們裏面，就使這約對我們成為實際。這樣一位醫治的基督乃是萬國所羨慕的。

瑪拉基書四章二節：『但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭升起，其翅膀有醫治之能；你們必如圈裏的肥牛犢出來跳躍。』基督第一次來臨，是黑暗時代的旭日；基督第二次來臨，要回來在祂的國裏作公義的日頭。『日頭』指明生命，『公義』指明公平；如今，全地都充滿死亡和不公，但有了醫治的基督，就有生命和公平。基督作為公義的日頭，其翅膀有醫治之能，在生命裏醫治我們。祂要醫治我們，但我們必須給祂自由，讓祂用祂的翅膀在我們上面、在我們周圍、通過我們、並在我們裏面飛翔。當我們為基督這日頭重新構成，我們就要在父的國裏，作為得勝者發光如同太陽。