神計畫裏的救贖（第十至十二篇）

神計畫裏的救贖（第十至十二篇）

本書收錄了李常受弟兄所釋放，一系列關於神的救贖的信息，共十二篇。各篇原連載於一九五一至一九五四年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第十篇接續第九篇說到取用神救贖的第二個轉機乃是奉獻。第十一篇啟示何謂取用神救贖的生活，第十二篇則論到取用神救贖的結果。

真理要點

一、信的接受叫我們得著主，愛的奉獻叫主得著我們。主必須得著我們，纔能在我們身上作祂的工作。為這緣故，主在受死以前，帶領門徒信祂，等到祂復活以後，又帶領門徒愛祂，好給祂機會，藉著祂的靈，在門徒裏面把祂的一切都作成他們的。我們一把自己獻給主，主就在我們裏面得著地位，使祂的生命發展增長，從我們身上除掉所有不義、不聖、不當的事物，使我們在各方面逐漸變化，直到完全像祂。

二、我們藉著聖靈，住在主裏面，與主交通，會使主在我們裏面逐漸得著地位，並使主的生命在我們裏面逐漸長大成熟，直到我們全人被主佔有並充滿，主的生命從我們身上完全活出來，我們完全變化成為與主同樣的形像。到這時，不只我們的靈被主充滿，凡我們所想、所愛好、所定規的，就是主所想、所愛好、所定規的。這就是取用神救贖的生活。

三、當我們相信主時，我們就開始取用神的救贖。神頭一步作的，就是將祂兒子啟示在我們靈裏，作我們的生命。第二步，再從我們的靈裏作到我們的魂裏，使我們魂裏的各部分，就是我們的情感、心思和意志，都充滿祂兒子的成分，彰顯祂兒子的形像。如此神就能再進一步將祂兒子的生命，作到我們的身體裏，使我們滿了死亡而軟弱的身體，得以活潑、剛強起來；甚至我們身體上的一切現象都要顯出神兒子的形像。當我們變化到這地步時，我們在神兒子的生命裏就得以成熟。這就是我們取用神救贖的最終結果，也就是我們卑賤的身體得以改變形狀，和神兒子榮耀的身體一樣。

生命經歷

一、我們需要一再恢復、更新我們的奉獻。我們每個早晨，每個人生關口，每個事故轉機，都需要向主有重新而加多的奉獻。民數記二十八至二十九章說到，神子民要在每日、每安息日、每月朔、並每年的節期，向神獻上燔祭。這豫表我們向著神應有常時不斷的奉獻。我們乃是藉著奉獻，享用神的救恩，並讓主的生命在我們裏面長大，在我們身上作祂生命的工作。

二、我們要住在主裏面，與主交通，而活在主的生命裏，就必須顧到聖靈在我們裏面的運行，體貼祂的意思，順從祂的感動，緊緊跟隨祂在我們裏面的感覺而行。凡聖靈在我們裏面叫我們所覺得的，不論是在積極方面的引導、指示，或是在消極方面的禁止、不許，我們都當一一體貼順從，毫不輕忽違背。

三、在我們得救之後，神一再來打動我們的心情，叫我們的心情傾向祂的兒子，愛慕祂的兒子，並且叫我們的情感受到對付，能愛好祂兒子所愛好的。祂也更新我們的心思，叫我們的心思脫離屬地的事物，而思念祂的兒子以及屬祂兒子的事，去掉我們心思裏狂傲的事，而順服祂的兒子，並叫我們的心思脫去老舊的想法，而有祂兒子的思想。不僅如此，神更來對付我們的意志，叫我們的意志不只選擇祂的兒子，順服祂的兒子，更有祂兒子的選擇和主張。

問題研討

一、試說明奉獻如何是取用神救贖的第二個轉機。

二、甚麼是取用神救贖的生活？

三、試說明神救贖的結果。 

小申言者書結晶讀經（十二）小申言者書中所啟示的復興

哈巴谷書三章二節上半說到復興：『耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作。』我們可以說，復興這件事是小申言者書『外殼』裏面的『核仁』。在神的選民中間，一直渴望要得著復興；這樣的渴望在我們多年的基督徒生活中，也一直在我們裏面。在神眼中，祂選民中的一個人代表全體，這就是說，哈巴谷和我們在神選民的單位裏乃是一。因此，當哈巴谷禱告求復興時，我們也禱告；這樣的禱告是永存的禱告。我們要實行神所命定聚會和事奉的路，就需要得著復興；這就是為甚麼主帶領我們實行晨興。我們若經歷每日的復興，就會成為活的，彀資格實行神命定的路，並幫助召會實行這條路。

一方面，哈巴谷為復興禱告；另一方面，何西阿說到『兩天』的荒涼與『第三天』的復活（何六2）。在主一日如千年（彼後三8）；按這原則，何西阿說到的兩天，也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期。主後七十年，羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿。二千年之久，神把以色列留在死的光景中。第三天，也許表徵第三個千年的時期，就是在基督復活之實際裏的千年國，也就是復興的時代（啟二十6）；那時，以色列必被興起，就是得著復興。

在我們基督徒的生活中，原則也是一樣；過了兩天的荒涼，就會有第三天的復興。基督是在第三天復活，而祂這位在復活裏是靈的基督，就是賜生命的靈，乃是第三天的實際（林前十五4，45）。今天我們可以接受在復活裏那是靈的基督，藉此享受祂復活的實際，而從兩天的荒涼中，被帶到第三天的復活裏。

小申言者書中所啟示的復興，可以應用於家庭、召會、國家、全人類、甚至整個宇宙。原則上，地上的每件事和每個人，都在何西阿書六章二節所說兩天的荒涼裏。因著亞當的墮落，敗壞、奴役、和死亡就進到一切受造之物中。今天萬物都在朽壞並在敗壞的奴役之下，渴望得著復興（羅八20～22）。這要得著復興的普遍需要，只有藉著基督並在基督裏纔能滿足；惟有這位在第三天復活的基督，是更新的能力；只有復活的基督能吞滅敗壞和荒涼。經歷復興的路，乃是藉著悔改以及承認我們的罪、失敗和黑暗，而接觸基督，因此得以進到祂這復活的裏面。藉此我們就從兩天的荒涼被帶到基督這第三天的實際。

約珥書二章二十八至二十九節說到那靈的澆灌。每一天我們都需要包羅萬有、終極完成、複合、賜生命的靈這經過過程並終極完成之三一神的澆灌。這靈包括基督的神性與人性，祂死的功效，並祂復活的大能，乃是我們的分，我們的基業。為著恢復神殿的建造，哈該書一章十四節給我們看見，神的選民從省長所羅巴伯起，照著神權柄的次序，在靈裏被主激動。在小申言者書裏，同時題到神聖的靈和神選民被激動之人的靈。在新約，神聖的靈已經終極完成並澆灌下來（徒二17～21）。我們人的靈因著被激動，就對這一位靈有反應（提後一6～7）。

小申言者書也啟示基督是我們的享受。我們可以享受基督作萬國所羨慕的（該二7上），作立約的使者（瑪三1下），並作公義的日頭，其翅膀有醫治之能（四2）。當我們有基督時，我們不僅有復興，更有萬物的復興。千年國將是萬物復興的時期。這萬物的復興要終極完成於新天新地，以新耶路撒冷為中心。那將是藉著復活的基督所完成之終極的復興。

主的心意乃是要將眾召會帶進新的復興裏，以結束這個世代。我們藉著今時代的職事，達到神永遠經綸之神聖啟示的最高峰，過神人的生活，並按著神牧養人，就能進入這樣的復興。