神計畫裏的救贖（第四至六篇）

神計畫裏的救贖（第四至六篇）

本書收錄了李常受弟兄所釋放，一系列關於神的救贖的信息，共十二篇。各篇原連載於一九五一至一九五四年的『話語職事』，今略加潤飾，彙集為單行本。

信息內容

第四篇論到神救贖的豫言和豫表。第五篇和第六篇說到神完成救贖的頭兩步─成為肉體和十字架。

真理要點

一、在神永遠的計畫裏，神不只創造萬有和人，以成功祂永遠的目的；神也照著祂的豫知和先見，就是照著祂豫先所知道人的墮落，而計畫如何在人墮落之後來救贖人。救贖既是神豫先計畫的，神就在救贖未到以先，在舊約裏用許多豫言，將救贖的各方面都豫先清楚的告訴我們。

二、除了用舊約明文的豫言，神還用圖示的方法，也就是用許多舊約的人、事、物作豫表，來表明、描寫、啟示、說出祂豫先所計畫、定規的那奧妙又榮耀的救贖，包括：亞當所穿的皮衣、列祖所獻的祭、逾越節、嗎哪、磐石、帳幕與其中的器物、利未記所記載的五種祭、使患痲瘋者得潔淨的兩隻鳥、遮罪日的兩隻公山羊、紅母牛的灰、銅蛇等。

三、神完成祂救贖的第一步，乃是祂這位是話的神來成為肉體。神要為人成功救贖，就必須成為肉體；原因最少有六個。首先，神必須照著祂榮耀、聖別、和公義的要求，解決人在祂面前的罪。第二，神必須為人解決人因著墮落而有的敗壞性情。第三，神必須為人解決那敗壞人的撒但。第四，神必須作一些事，使墮落的人能接近祂。第五，神必須將祂自己給人看見，使人能認識祂。第六，神必須與人聯合為一。

四、神救贖的第二步乃是十字架；十字架是說到基督的死。神的計畫是要將神的生命作到人裏面；但是在神的生命還沒有作到人裏面之先，人已經墮落了。人的墮落首先使人在神面前有了罪，並且人自己裏面也被敗壞了，結果人就屬於撒但。所以，基督若要成功神的計畫，祂就必須為人、為神解決這三個難處：人的罪，人敗壞的自己，以及撒但；同時，必須使人得著神的生命。為著要成功神的計畫，基督就藉著十字架上的死，成就了這些事。

生命經歷

一、神在祂所計畫的救贖裏，不只定規基督要按著祂的公義為我們擔罪，也定規基督作我們的生命和生命的糧食，藉著喫與消化成為我們裏面的一部分，使我們因祂活著。為此，神用嗎哪豫表這事。嗎哪怎樣維持以色列人，使他們經過曠野那段路程；照樣，基督也要維持我們，使我們經過世界這段路程。

二、基督雖然顯在人前是一個『人子』，但祂叫人相信祂是『神的兒子』。人必須這樣信祂，纔能因祂的名得生命。我們必須信，耶穌就是神，就是話成為肉體的神；祂是神又是人，是人又是神；祂有神的生命，也有人的性情。在耶穌裏面神與人有了聯結、調和。這是我們該相信的，卻是撒但不肯承認的。

三、主代替我們死，是消除我們在神面前的罪案，使我們脫離罪的刑罰。祂帶同我們死，是叫我們裏面犯罪的舊人也被釘死，使我們脫離罪的權勢。如果主只為我們成功代死，而沒有為我們成功同死，我們就只能脫離罪的刑罰，不能脫離罪的權勢，只能免去罪將來的結局，不能免去罪今天的轄制。如果這樣，主十字架的救恩就不完全。

問題研討

一、神在舊約裏，為著祂那奧妙的救贖所有的豫表有那些？

二、試說明神要為人成功救贖，就必須成為肉體的六個原因。

三、為要成功神的計畫，基督藉著十字架上的死成就了那些事？

小申言者書結晶讀經（十）耶和華殿的建造

哈該申言的中心思想乃是耶和華殿的建造，與神子民今日的福樂，並復興時代裏千年國及其彌賽亞的來臨有關（該一2，8，二6～9，20～23）。舊約裏耶和華的殿，首先豫表基督個別的作神的殿，然後豫表召會，就是基督的身體，也就是擴大的基督，團體的作神的殿。耶和華的殿豫表召會，所以哈該的申言是指著我們新約信徒說的，因為我們是這豫表的實際。

我們要看見召會作為耶和華的殿，父的家，的意義。召會作為耶和華的殿，父的家，祂的家庭，乃是傳續、繁殖祂生命的地方。在召會裏，那看不見且奧祕的三一神，在地上人間，有一個看得見且具體的顯現（提前三15～16）。召會是神的居所，是神能得著滿足和安息的地方。召會也是基督為父用神聖的榮耀所榮耀的結果，就是經過過程並終極完成的三一神，與蒙祂救贖、重生並變化的選民，所構成的一個神聖且屬人的合併（約十二23，十三31～32，十四2）。藉著召會，永遠且有目的之三一神，得以完成祂永遠的經綸，終極完成祂永遠的目標新耶路撒冷，使祂得著永遠的彰顯。此外，召會存在於基督復活的生命裏，是完全在復活裏生機的實體。在召會裏，我們進入對神團體的經歷，並經歷那啟示於神家中之全足的神（創三五1，3，7，11）。

新約啟示，召會作為耶和華的殿，父的家，得以建造的路。首先，神建造的原則，乃是神在基督裏把祂自己建造到我們裏面，並在基督裏把我們建造到祂自己裏面。因此，召會是藉著神性與人性的調和而得以建造的。其次，神的建造是活的，是會長大的。所以神的家得以建造乃是藉著信徒在生命裏的長大；生命的長大就是建造。還有，這建造也是基督安家在我們心裏的結果（弗三17上）；基督越多佔有我們裏面的人，我們就越能與別人建造在一起，成為三一神團體的彰顯。再者，召會乃是藉著父和子同著內住於蒙救贖之選民的那靈，不斷的眷臨蒙救贖的選民而得以建造起來（約十四23，十五4上）。就實行一面，召會乃是藉著實行合乎聖經的聚會與事奉之路，即廢除聖品階級和平信徒制度，並發展基督生機身體一切肢體的恩賜、功用和性能，而得以建造。主正在恢復福音祭司的職分，恢復對基督身體一般肢體的成全，使他們成為基督身體上活的、主動的、盡功用的肢體，並恢復召會彼此互相的申言聚會，使基督的身體得著建造（林前十四4下，24上，26，31）。

哈該書二章七節上：『我必震動萬國，萬國所羨慕的必來到。』基督是萬國所羨慕的，祂的來臨在於神的子民從巴比倫的被擄中歸回，並恢復神殿的建造。今天，為了祂再來的緣故，主需要召會被建造起來。召會惟有照著主的心意建造為神的家和基督的身體，纔能成為進入國度時代的踏腳石。

『我必使這殿滿了榮耀；…這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀』（該二7下，9上）。根據以西結書四十三章，聖殿建造完成以後，神的榮耀纔歸回。在神的異象裏，以西結看見耶和華的榮耀回到耶和華的殿中，並充滿了殿。這指明若要讓榮耀的神住在召會中，召會就必須建造起來，成為神的居所。所以，在召會生活中，我們該有的第一個考慮乃是主的榮耀；在召會生活中的決定，首要的必須是照著主的榮耀。我們在召會生活的經歷中需要往前，使我們可以經歷神居所中的榮耀。