經歷、享受並彰顯基督（二）神的恩典與包羅萬有的靈（十八）

在哥林多後書裏，基督作為神的恩典乃是那給我們進入、經歷、享受、有分、並據有的美地。林後十三章十四節，『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。』先說主的恩，因為這卷書是著重基督的恩。聖靈作為基督的恩同著父愛的交通、循環、傳輸，乃是我們基督徒生活和召會生活中的供應。林後十三章十四節的祝福，與民數記六章二十二至二十七節的祝福是一樣的，就是三一神在祂神聖的三一裏，將祂自己分賜到我們裏面，作我們的享受。神在祂經綸中的恩典是豐富、繁增而洋溢的。神在那蒙愛者裏面恩賜了我們，我們因信得進入現在所站的這恩典中。當基督天天在我們裏面給我們接受、經歷並享受，那就是恩典加給我們，而且恩上加恩。

新約眾執事在神經綸中之恩典下的生活，是對經過過程之三一神作恩典的經歷。主耶穌基督的恩，恩典的靈，與我們已經得了重生作三一神居所和器皿的靈同在。每當我們轉到靈裏，就能藉著基督作天梯，進入天的門，摸著天上施恩的寶座。恩典是與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。謙卑救我們免去各種的毀壞，而邀來神的恩典。我們需要享受祂恩典的話，需要經歷恩典與懇求的靈，將我們帶進對三一神的享受裏。新約的執事藉著苦難，享受基督作他們全豐全足的恩典。需要將神在基督裏的恩典，應用到我們身上作力量和能力，為著我們的行動，並作我們的保護。我們藉著領受洋溢的恩典，在生命中作王。

我們需要作神諸般恩典的好管家。我們的話應當把恩典傳輸給聽的人。需要享受召會生活中生命的恩典，保守我們在真正的一裏。在召會生活中，我們蒙恩典時，召會就會得建立，我們所蒙的恩典也會是可以看出的。神經綸中之恩典的產品，乃是基督的身體，就是神的詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計。主耶穌的恩典在整個新約時代分賜到祂的信徒裏面，要終極完成於新耶路撒冷，在其中經過過程並終極完成的三一神，要作恩典給所有的信徒享受，直到永遠。

我們要構成為新約的眾執事，為著基督身體的建造，就需要經歷哥林多後書中基督作為包羅萬有之靈的各方面：施膏的靈就是內住複合的靈，在我們裏面運行並工作，將神一切神聖的元素和構成成分，分賜到我們裏面（林後一21）。蓋印的靈使神聖的元素形成一種印記，彰顯神的形像（一22）。作質的靈給我們豫嘗，作我們對神全享的樣品和保證（一22，五5）。書寫的靈將基督寫在我們裏面，使我們成為基督的活信（三3）。賜生命的靈，就是使人有生氣的靈，將神聖的生命分賜到我們裏面，使我們成為生命人，有生命的職事（三6，17）。當我們操練我們的靈，用禱告的方式研讀並閱讀聖經時，我們就越發有生氣。

我們要成為能將生命賜給別人的人，就必須住在神聖的生命裏，並在神聖的生命裏行事、生活、為人。供職的靈將基督所是的一切分賜到我們裏面，並使基督所是和所有的一切對我們成為實際（林後三8）。林後三章十七節說，『而且主就是那靈；主的靈在那裏，那裏就有自由。』使人自由的靈釋放我們脫離律法字句的轄制，主的靈就是主自己，有祂就有自由。變化的靈將神聖的生命、性情、素質、元素，就是神聖的所是，分賜到我們裏面，使我們全人裏面有新陳代謝的改變（18）。傳輸的靈將基督所是的一切，同著神一切的豐富，傳輸到我們裏面，給我們有分（林後十三14）。哥林多後書結束於傳輸、交流和湧流的靈。

在聚會中為神說話（李常受文集一九八五年第五冊）

在聚會中為神說話（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於主後一九八五年十一月十二日至十四日，在新加坡用華語所釋放的信息集成。

信息內容

第四章為『基督徒的聚會，乃是說話的故事』，第五章是『在各種聚會中為神說話之路』，第六章是『為神說話必須避免的難處』，第七章則是『在召會聚會以外為主說話的路』。

信息要點

一、哥林多前書清楚給我們看見，那靈在信徒身上的表顯，頭兩項最重要的，就是智慧的言語和知識的言語。並且在新約哥林多前書十四章，保羅乃是鼓勵我們每一個人都申言說話（十四31）。我們的聚會乃是說話的故事。主要是說兩種話：一種是智慧的話，一種是知識的話。這兩種話，都需要我們下工夫。智慧的話是關乎基督那深奧的事。知識的話是關乎神、關乎基督一般的常識。這需要我們在神的話語上，多下工夫，多用一些時間研究、學習、參考、認識。而後，聖靈會在我們靈裏，給我們啟示，我們就有智慧的話。或者聖靈會在我們心思裏，給我們教導，我們就有知識的話。

二、為神說話，不要教導與神經綸不同的事。為此第一個警告，是為著同工。我們為主作工的人，最容易犯的一個毛病，就是喜歡講自己所愛講的道。一面是講合我們自己口味的道，一面是不講別人的道，不說別人所說過的。我們所該講的，乃是神的經綸。神的經綸是論到基督是神的奧祕，並召會是基督的奧祕，基督與召會乃是極大的奧祕。我們所傳講的就是這個道。

三、在召會中長老們普遍的通病，就是喜好作頭。所以上好的作法，就是長老把事情派給聖徒們作，長老只負責在旁監督。聖經裏說，長老乃是監督的人（提前三2）。我們越不給人機會，越要把持，就越會獨霸許多事，結果別人就難得盡功用。

實行要點

一、我們必須在主日教導真理，並且分級來教。我們在台灣，一兩年內就帶進許多青年人，幾乎都是大學畢業生。如今這些人的孩子們，都已經大學畢業，有的還得了博士學位。但那些作父母的，在屬靈的程度上，幾乎連小學都還沒有畢業。這是因為他們每主日在會所裏聽道，聽了三十多年，屬靈的小學都沒有畢業，這實在是很大的問題。難處是我們得救的人，只知道週週作禮拜，聽名人講道，卻不好好上課。所以我們必須改制，我們要使用真理課程，從聽名人演講改到好好上課，認真學真理。

二、我們有很多說話的對象。第一，我們可以對初受浸，卻沒有被帶到召會生活裏的人說話。第二，要對還沒有得救的人說話。第三，我們必須對一般基督徒說話。他們是我們的弟兄姊妹，只是沒有和我們一同聚會。我們要個個傳講真理，盡功用，一定要有分級教育。如此才能培養出傳講真理的人，主日聚會就不怕沒有人供應話語。弟兄們要帶頭傳講主的話，眾聖徒才有榜樣跟隨。他們看見後，也會出去對別人傳講，這樣才能帶進繁增。

三、求知乃是人裏頭的一個願望，在真理上，我們一定要儘量滿足聖徒們的需要。尤其人一受浸得救，作了基督徒之後，裏頭是願意多知道一點關於神的事。我們傳講真理給人，供應人生命，就會把人裏面那個愛慕真理的意願引出來。因此，我們一定要在真理上有裝備。我們若能常常對人傳講真理，並且講得清清楚楚，必會大得人心，人自然會非常歡迎我們的看望。慢慢的，我們就可以開始邀請他們，參加主日聚會。這樣，人就被帶到召會性的聚會了。相信這是一條托住人最穩妥的路。這樣若是受浸一百位，就有七十位能被托住，也就是三分之二的人都能被托住。

　問題研討

一、如何在聚會時說智慧的話和知識的話？

二、請簡述為何主日要實行真理教育？

三、請問甚麼是托住人最穩妥的路？