經歷、享受並彰顯基督（二）一個新人–作為神的傑作–的創造者（二十二）

神創造人的目的是要得著一個團體的人，以彰顯祂並代表祂。因此，神按著祂自己的形像造人，以彰顯祂，並將祂的管治權給人，使人能代表祂以對付祂的仇敵。召會作為在新造中的新人，有神的形像，作神的彰顯，並為著神的國度與神的仇敵爭戰。並且，在舊人裏分裂並分散的，在新人裏得著恢復。

新人作為神的詩章、傑作（弗二10），乃是藉著基督的死並在祂的復活裏所創造的。以弗所二章十五節說，基督『在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，好把兩下在祂自己裏面，創造成一個新人，成就了和平。』基督『在祂的肉體裏』了結了宇宙中一切消極的事物：魔鬼撒但、罪、肉體、世界、舊人所代表的舊造以及律法之隔離的規條。並且『在祂自己裏面』，基督以祂自己為範圍、元素和素質，將猶太人和外邦人創造成一個新人。在新人的創造裏，首先我們天然的人被基督釘死，然後藉著除去舊人，基督將神聖的元素分賜到我們裏面，使我們成為神工作的傑作，宇宙中全新的東西，就是神的新發明。傑作，原文是波依瑪，意，『寫成的詩章』。我們—召會—是神工作的傑作，也是一首詩章，彰顯神無窮的智慧和神聖的設計；召會是神對基督一切所是的智慧展示。

基督在十字架上，在祂的肉體裏，特別廢掉了那規條中誡命的律法，就是中間隔斷的牆，而在祂自己裏面創造了一個新人。這裏所說的律法，不是道德誡命的律法，乃是儀式誡命的律法。而規條是生活和敬拜的形式或作法，造成仇恨和分裂。在十字架上，基督廢去一切有關生活和敬拜的規條，就是那分裂了各民族的規條。從巴別的時候起（創十一1～9），人類就因生活和敬拜作法的規條而分裂了；在神的經綸裏，在召會生活中，我們必須勝過巴別。基督應該是我們惟一的源頭；我們不該讓我們背景、文化、或國籍的任何東西，成為我們的源頭。我們若願意放下我們文化的驕傲，主纔有可能得著正當的召會生活。

為著一個新人並在一個新人裏，照著歌羅西書三章十五節，我們需要『讓基督的平安在我們心裏作仲裁』。『作仲裁』一辭的希臘文也可譯為：『作裁判』，『作主席』，『登位作每件事的管治者和決斷者』。我們常常發現我們裏面有三派：一派是積極的，另一派是消極的，還有一派是中立的；因此，需要內裏的仲裁來解決我們裏面的爭執。每當我們感覺我們裏面各派在爭執或爭吵時，我們需要讓基督的平安作主席，並讓這平安，就是新人的一，在我們裏面管治並下最後的斷語。我們需要把我們的意見、觀念擺在一邊，聽內住之裁判的話。我們若讓基督的平安在我們心裏作仲裁，這平安會解決我們中間所有的爭執，我們就會與神有縱的平安，並與聖徒有橫的平安。我們的難處解決了，聖徒之間的摩擦也消失了；然後召會生活就能甜美的得保全，新人也實際的得以維持。

在一個新人裏，基督是一切的肢體，又在一切的肢體之內。住在我們裏面的基督乃是一個新人的構成成分，在一個新人裏不可能有天然的人（任何種族、國籍、文化或社會身分），也沒有地位給天然的人。在一個新人裏只有一個人位—包羅萬有的基督。召會作為基督的身體，需要基督作生命；召會作為一個新人，需要基督作人位。為著一個新人實際的出現，舊人的整個人位就必須除去，並且我們必須憑我們的新人位而活。我們人數雖多，來自許多地方，並且眾人都說話，卻都同心合意，有同一的口（羅十五6），我們也都說一樣的話（林前一10）；這是因為我們眾人乃是一個新人，只有一個人位。

基督活在我裏面（李常受文集一九八五年第五冊）

基督活在我裏面（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十二月六日至一九九○年四月十六日講於臺灣臺北以及美國加州安那翰的信息集成。

信息內容

第三章說到『基督活在我們裏面』，第四章說到『基督是一切美德和內涵的實際』，第五章說到『我們所傳的福音』。

真理要點

一、按照聖經的記載，關於基督的身位有三百多項，我們要簡要的題出十二項。第一，基督是宇宙中獨一的真神，除祂以外，再無別神（林前八4，羅九5）。第二，祂是宇宙天地萬有的創造者（來一10）。第三，祂是宇宙的托住者，祂維持、載著並推動萬有（3）。第四，祂是宇宙的主宰（徒二36，十36）。第五，祂是神而人者，是神穿上人的肉體，取了人的人性，作了一個實在的人（約一1，14，提前三16）。第六，祂是神而人者，在地上活了三十三年半（腓二7～8上）。第七，祂是救贖主，在十字架上擔當我們的罪，為我們受死流血，成功救贖（彼前二24上）。第八，祂是賜生命的靈（林前十五45下）。第九，祂是我們的拯救主，在我們一切的遭遇和環境中，向我們施行拯救（路二11，腓一19）。第十，祂是我們的好牧人，牧養我們，看顧我們（約十11）。十一，祂是神所設立的大祭司，在神面前為我們禱告，擔負我們一切的難處（來二17～18，四15）。十二，祂是神所設立的君王，是萬王之王（啟一5，十九16）。

二、主活在我們裏面的主要工作，是要將我們完全變化。祂乃是用祂的生命、性情來變化我們。神的生命、性情主要在於神的愛、神的光、神的聖別、以及神的公義。愛是神的本性（約壹四8，16），光是神的發表（一5），聖是神的性情（彼前一15～16），義是神的手續（詩八九14）。這樣一位是愛、是光、是聖、是義的神，就是主耶穌自己。祂進到我們裏面，作我們的生命，就把這些屬性與美德，作到我們裏面。

三、主耶穌是神，離開天上的寶座，成為肉體來到地上，之後，祂在十字架上受死、埋葬，然後復活。祂受死擔當我們的罪，不僅解決了我們的罪，並且藉著使我們與祂同釘，解決了我們這個犯罪的人。祂進一步藉著死與復活，化身成為靈，進到我們裏面，將我們重生，使我們與祂同活，與祂成為一。祂受死是為救贖我們，復活是為稱義我們，如今祂活在我們裏面，乃是一位活的救主，這就是我們所傳的福音。

生命經歷

一、主已經在我們裏面，我們越禱告，就讓祂在我們裏面越加多，越有地位，越得著擴展。我們越讓祂照著祂的愛、光、聖、義調整我們，就越蒙恩典，越被祂充滿，使我們能活出一種與已往的生活大不相同。已往我們是單獨活著，現在是基督藉著我們活出來，使我們活出像神的生活，就是活出愛、光、聖、義的生活。

二、人沒有信主時，好比汽車裏沒有油，沒有電。信主之後，不需要別人從旁拖拉，只要呼喊：『哦，主耶穌！』就能經歷耶穌基督之靈全備的供應。這些在得救之人身上的大轉變，常使親友、鄰舍驚訝。奇妙的是，我們若呼喊別的名字，如喊『孔子』，都沒有反應。但一呼喊：『哦，主耶穌！』靈裏深處就有感覺。這就是主耶穌那活的靈，在我們裏面。

三、每天早晨我們親近主時，都得『洗手』認罪。認罪就如洗手，我們的手每天都在沾染污穢，所以每天都得洗。我們若說信主以後就不犯罪，那是撒謊（約壹一8）。信主以後不應該犯罪，但可能還會犯罪。然而犯罪以後，正如約壹一章所應許我們的，只要我們向神認罪，神就要赦免，主耶穌的血也要洗淨我們一切的罪（7～9）。每一天，我們都需要多次讓主耶穌的血洗淨我們的罪，如此，纔能維持我們與神之間的交通。
　
問題研討

一、請簡述基督的十二項身位？

二、我們所傳之福音的內容為何？

三、我們如何維持與神交通，並活出像神的生活？