經歷、享受並彰顯基督（二）接受、經歷並享受包羅萬有之基督作為包羅萬有賜生命之靈（就是神全備福音那包括一切之福的集大成）的路（二十）

加拉太書啟示，神照著祂喜悅而有的計畫，乃是要將基督自己作到我們裏面；根據加拉太書，最邪惡的事就是使人轉移離開基督。基督作為人性裏三重的後裔，加拉太書陳明這樣一位基督使神可以將祂自己分賜到基督的信徒裏面，以完成祂的經綸。

整本聖經啟示，藉著基督這位在人性裏三重的後裔，仇敵消滅了，福就在這裏，我們就在國度裏。首先，基督作為女人的後裔，指成為肉體的基督，就是完整的神藉著將祂自己分賜到人性裏，成了完全的人，為要廢除撒但，並拯救在基督裏的信徒脫離罪和死。其次，基督作為亞伯拉罕的後裔，乃是為著地上萬族的福；亞伯拉罕惟一的後裔，就是末後的亞當成了賜生命的靈，乃是亞伯拉罕的福（美地的實際），為要將祂自己分賜到基督的信徒裏面，使他們成為亞伯拉罕團體的後裔。末了，基督作為大衛的後裔，指復活的基督，祂完成了神新約的經綸，將經過過程的三一神分賜到基督身體的肢體裏，使他們在祂的復活裏，在永遠的國裏有分於祂的君王職分。但以理二章三十四至三十五節那充滿全地的大山，即神的國，乃是在人性裏團體的三重後裔，包括所有在基督裏的信徒。

加拉太書啟示出，接受、經歷並享受神全備福音那包括一切之福集大成的路。就是接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著神將基督啟示在我們裏面，照著我們所看見的基督，過基督徒生活（一16上）。我們必須放下我們的觀念；每一個觀念，不論是屬靈的或屬肉體的，都是帕子。這個內裏的啟示乃是在我們的靈裏，透過我們蒙光照的心思而有的。我們需要將我們的心轉向主；我們越將心轉向主，這世代的神在我們的生命和我們全人裏就越沒有地位，然後我們將在屬天之光的照耀下，得著這活的人位內在的啟示。我們也需要顧到並注意我們的靈；今天，乃是在我們的靈裏，那靈將基督照耀、啟示在我們裏面，並向我們講說基督。這會使我們滿了對神兒子的啟示，因而成為新造。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著我們本於聽信仰接受基督（三2）。信徒的信乃是基督進到他們裏面作他們的信，使他們的靈成為信心的靈（來十二2上，林後四13）。這信來自我們所聽見的『話』（羅十17）。這帶進一個結果，就是信『神是』，我們不是；信總是除掉我們，並把基督啟示給我們（來十一6，創五24）。今天，信徒是信仰之家（家庭）的一分子；這個信仰的家，乃是藉著神的話而相信神的家（六10）。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著按著靈而生，並藉著得著神兒子的靈進入我們的心（四29下，6）；當我們藉著受浸被放在基督裏而穿上基督（三27）；就是藉著在基督的死裏與祂聯合，使那活著的不再是我們，乃是祂在我們裏面活著；如今，我們在肉身裏所活的生命，是我們在基督的信裏與祂聯結所活的（二20）。

接受、經歷並享受基督作為包羅萬有賜生命之靈的路，乃是藉著憑靈活著，並憑靈而行（五16，25）；這是藉著受生產之苦，使基督成形在我們裏面（四19）；我們需要照著那靈的願望和目的而為著那靈撒種，以完成那靈所願望的（六7～8）；這會帶進誇基督的十字架並活新造（14～15）；並滿享主耶穌基督的恩與我們的靈同在（17～18）。

召會緊要的聚會以及召會中的話語職事（李常受文集一九八五年第五冊）

召會緊要的聚會以及召會中的話語職事（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於一九八五年十一月十六至十八日，在菲律賓馬尼拉所釋放的信息集成。

信息內容

第三章是『需要擴增、小排聚會、眾聖徒申言、並按程度教導真理講說神的話以得著充分的擴增』，第四章為『召會緊要的聚會』，第五章說到『關於召會中話語職事的交通地方召會中需要有人專心盡話語職事』。

信息要點

一、召會聚會完全在於講說神的話語。擴增的召會乃是講說神話語的召會。某團體在美國更正教各公會中人數最多，他們不但傳揚福音，也更多向他們的成員教導聖經真理。這原則包括大學校園的工作。得著、留住、並建立初信者的路，就是根據聖經講說神的話。有些聖徒已在召會生活中三十多年了，但在真理的認識上還未從小學程度往前。我們需要有專特的班級，按部就班的教導聖徒真理。

在提後二章二節保羅說，『你在許多見證人面前從我所聽見的，要託付那忠信、能教導別人的人。』不僅長老該善於教導，並且在話語和教導上勞苦，也不僅執事該持守信仰的奧祕，還應該有許多人得裝備，能教導別人，召會就會剛強。在提前三章九節保羅說，執事必須用清潔的良心持守信仰的奧祕。執事要作到這事，就必須認識信仰的奧祕是甚麼。九節裏的信仰指我們所相信的事物，也就是那些構成福音的事物。不僅地方召會中的長老該以完全的悟性持守信仰的奧祕，執事也該如此。這指明保羅竭力指引我們留意真理。

二、眾召會也需要每週聚集禱告。我們要多多禱告，尋求主的引導。在禱告聚會末了，領頭弟兄可用半小時向聖徒們講說關於屬靈事奉的短篇信息。擘餅之後釋放的信息，主要該與生命有關。一週過一週，聖徒會從這兩類活的信息得著幫助。

三、召會的軟弱有時乃是缺少話語。要加強、豐富、拔高、並點活地方召會，需要申言者和教師－他們在說話和供應話語上運用他們的所是和恩賜。照腓立比書一章一節，地方召會只有監督、執事和聖徒，但神在祂的經綸裏，加了一些特別的人給地方召會－申言者和教師。這些人是地方召會額外加上的恩賜，為著將召會拔高、豐富並加強。

實行要點

一、召會歷史已證明，得著擴增最得勝的路是藉著小排聚會。例如，東馬一處地方召會實行小排聚會五個月，那段時間他們參加聚會的聖徒從二百位增加到五百位。他們見證說，所有的新人都是藉著小排聚會帶進來的。其他的見證也證明同樣的原則。

二、小排聚會可從新約挑選一卷書，使用恢復本和生命讀經來研讀，聖徒可輪流讀一兩句，每人可以簡短的分享，解釋、作見證、獻上禱告、或講說一節詩歌。這樣的分享會受所選的段落引導。聖徒不必是有恩賜的講員，都能這樣分享。小排聚會中所有與會者都能讀、交通、禱告、並選詩歌。這樣就很容易聚小排聚會。

三、申言者和教師需要花時間進入話語裏，他們該終日將自己浸潤在話語裏。懷特腓（GeorgeWhitefteld)說話非常有能力，因為他在話語上勞苦。他每天屈膝並在禱告中進入聖經。他用英文和希臘原文禱告過新約的每一個字。因此，他的說話中有能力。同工們的責任是幫助聖徒進入話語裏。他們該禱告，將自己浸潤並泡透在話語裏，也該堅定持續的禱告，並盡話語的職事。他們若這麼作，就會帶著衝擊力說話，並且正直的分解話語，因為他們認識聖經（提後二15）。他們需要藉著禱告，被話泡透，與話調和，並且清楚真理，使他們在釋放話語時有能力。

　問題研討

一、得著、留住、並建立初信者的路為何？

二、召會得著擴增最得勝的路是藉著什麼？

三、如何在釋放話語時有能力？