經歷、享受並彰顯基督（二）基督作為神的像並作為寶貝（十七）

哥林多後書四章一至七節表明，我們可以經歷並享受基督作為神的像並作為寶貝。神的像是指基督作我們外面的彰顯，而寶貝是指基督作我們裏面的內容。外在一面，我們應該有基督作神的像；內在一面，我們應該有基督作寶貝。按照希伯來一章三節，基督是神榮耀的光輝；也就是說，祂是神形像的彰顯。基督作為神的像，乃是神的表明、彰顯；祂表明神並彰顯神（約一18）。歌羅西一章十五節說，基督是『那不能看見之神的像』；這裏的像，不是指物質的形狀，乃是指神的所是在祂一切屬性和美德上的彰顯。我們的心思需要更新到一個地步，使我們對基督是神的像有清楚的看見（羅十二2）。

在林後四章四節保羅說到『基督榮耀之福音的光照，…基督本是神的像』。基督的福音，就是神的榮耀照明並照耀的福音。神是不能看見的，但基督（神的愛子，祂是神榮耀的光輝，神本質的印像—來一3）乃是祂的像，彰顯祂的所是。儘管神自己是看不見的，祂的像卻是可見的，這像就是基督。

林後四章七節上半說到，『我們有這寶貝在瓦器裏。』在我們裏面作賜生命之靈的基督，乃是照耀並工作的一位；這是我們裏面的寶貝。神照在我們心裏（4，6），帶給我們一個寶貝，就是那是神的具體化身，作了我們的生命和一切之榮耀的基督。『這寶貝』一辭，是指保羅在六節所說耶穌基督的面，這節的『面』與二章十節的『面』在希臘原文同字，指眼睛周圍的部分，其神色乃是內在思想和感覺的標示，將全人表明並陳明出來。這指明我們若沒有基督之面的標示，祂就無法實際的成為我們的寶貝。一面來說，我們都能宣告我們是瓦器，並且基督是我們裏面的寶貝。另一面說，我們需要看見，只有當我們活在基督的面前，注視祂所是的標示，我們纔會感覺到祂之於我們是寶貝。

我們是瓦器，但我們這器皿裏面的寶貝使我們能把自己一直向主敞開，給祂每一個機會來作祂所要作的一切事；這就是正確且真正的基督徒生活（弗三17，加二20）。神達成祂目的的手續，第一步是創造人作瓦器，以盛裝祂自己作生命（創二7）。神揀選我們，乃是要我們作被三一神充滿的貴重器皿（羅九21，23，林後十三14）。新約給我們看見，神要信徒作愛祂並把自己一直向祂敞開的器皿（羅九21，23，林後三16）。敞開的器皿就是不作甚麼，只是一直敞開，好被神聖三一的神聖分賜充滿（林後十三14）。主充滿我們時，就為我們作一切（弗三19）。

林後四章七節下半說到，『要顯明這超越的能力，是屬於神，不是出於我們。』這超越的能力是屬於神，不是出於我們。我們在自己裏面，不過是瓦器，罪惡、墮落又卑下。因此，我們本身沒有顯揚真理和照耀福音之榮耀的能力。儘管我們是沒有價值的瓦器，神卻已將寶貝照在我們裏面。現今這寶貝已成了能力的源頭，加力給我們，使我們能照耀神的榮耀並顯揚真理。這寶貝有能力，這能力是超越的。我們外在來說是瓦器，內在來說卻有無價之寶，就是基督這經過過程並終極完成之三一神的具體化身，作為包羅萬有賜生命的靈（林前十五45下）。

我們裏面有基督作奇妙的寶貝；我們外面有基督作神的像，就是三一神的彰顯（林後四4）。當我們相信主耶穌時，我們所接受的不只是一位救贖主，更是宇宙中最超絕的一位。我們需要經歷並享受基督在裏面作寶貝，在外面作形像。

神要人為祂說話（李常受文集一九八五年第五冊）

神要人為祂說話（李常受文集一九八五年第五冊）

本段係李常受弟兄於主後一九八五年十一月十二日至十四日，在新加坡所釋放的信息集成。

信息內容

第一章是『當前的現況與未來的展望』，第二章為『神與話』，第三章說到『神要人為祂說話』。

信息要點

一、神就是話。聖經說，神就是話（約一1）。我們若去查考希臘原文聖經，或是英文譯本，就會看見，約翰福音一章一節說，『太初有話，話與神同在，話就是神。』這裏『話就是神』在希臘原文裏，乃是『神就是話』。

二、神說話。神不僅是話，神還說話，並且造了一個會說話的人。希伯來書告訴我們，我們的神是說話的神，祂不僅在古時說話，祂今天還在說話。古時，祂是藉著眾申言者，對我們的列祖說話；今天，祂乃是在祂兒子裏面，就是在祂自己裏面，並在我們裏面，對我們說話（來一1～2）。主耶穌曾對腓力說，『我在父裏面，父在我裏面，…我對你們所說的話，不是我從自己說的，乃是住在我裏面的父作祂自己的事。』（約十四10）。主耶穌說話就是神在那裏作工。今天，我們的神還在說話，祂乃是在祂的兒子裏面說話。而我們都是祂兒子身上的眾肢體，我們對人說話，也就是神在兒子裏說話。我們出去傳福音時，就是神在兒子裏說話。我們今天為主作工，也在於說話。話說得好，人能得救，話說得好，眾人都能得造就。

三、有關神的話的十大項。第一，神的話是基督（約一1，啟十九13）。第二，神的話是靈（約六63，弗六17）。第三，神的話就是生命（63節）。第四，神的話是光（詩一一九105）。第五，神的話是食物（太四4，耶十五16）。第六，神的話是種子（彼前一23）第七，神的話是雨水（申三二2）。第八，神的話是甘露（2節）。第九，神的話是利劍（來四12，弗六17）。末了，神的話是大錘（耶二三29）。

實行要點

一、神要人為祂說話。創世記一章二十六節提及，說話的神是按著祂自己的形像造人，使我們能像祂一樣，有愛、光、聖、義，並且像祂一樣會說話。神要我們得救的人都作申言者，申言說話。民數記十一章二十九節啟示，『惟願耶和華的百姓都是申言者。』並且林前十四章三十一節，『你們都能一個一個的申言，』在摩西和保羅的交通中皆啟示出，神渴慕每一個重生得救的人都可以，也都能為祂申言。

二、我們當如何為神說話呢？第一，要完全明白真理（提前二4）。今天基督徒，不能為神說話，大部分原因就在於不明白神的話。所以，我們一定要學習明白神的話，纔能為神說話。第二，要讓基督的話，豐豐富富的住在我們裏面（西三16）。這裏的『讓』和『住』在希臘文裏是很重的，並不是像和合本所說的，把基督的話豐豐富富的存在我們裏面而已。要把話存在我們裏面，不需要是一個人，但甚麼時候，話『住』在我們裏頭，就必定是個人。祂等著我們『讓』，祂要『住』，這樣我們就有主的話在裏面。第三，希伯來書講到神淺顯的話，稱作基督開端的話（六1）。然後，神公義的話，乃是較深奧的。我們都要熟練神這深奧的話，到需要的時候，纔有話可以為神說。第四，保羅告訴提摩太說，無論得時不得時，務要傳道，務要為神說話（提後四2）。

三、我們需要以課程的路線來教導聖徒學習真理。今天全世界都在屬靈的乾旱中，都缺少神的話，缺少神的真理。我們今天所需要的，乃是眾聖徒都講說神的話。若是我們眾人都這樣說話，神的話定規大大增長、繁殖且剛強（徒六7，十二24，十九20）。

　問題研討

一、試述神的話的十大項。

二、請簡述我們該如何為神說話？

三、我們若都為神說話，結果將如何？