以西結書結晶讀經（七）我們屬靈經歷的最高點─ 有清明的天，其上有寶座

我們屬靈經歷的最高點，就是有清明的天，其上有寶座：『活物的頭以上有穹蒼的樣式，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。… 在他們頭以上的穹蒼之上有寶座的樣式，像藍寶石的樣子 …』（結一22，26上）。在四活物的頭以上有穹蒼，就是我們所稱的天空，這天空好像一大片可畏的水晶，指明在他們以上有清明、開啟和延展的天。就垂直一面說，他們與主有徹底的交通，就水平一面說，在他們之間也有清明的交通；他們交通的範圍是廣闊且穩定的（約壹一3，6～7）。我們作為基督徒有那一種的天，乃在於我們的良心；我們要有清明的天，就必須對付我們良心裏的任何虧欠和定罪（徒二四16）。當我們與主之間一無間隔的時候，我們的天就明如水晶。

『穹蒼以下，活物的一對翅膀直張，彼此相對；每個活物另有一對翅膀在兩邊遮體』（結一23）。四活物的一對翅膀直張，為著配搭；這指明我們若在清明、開啟、穩定和延展的天之下，就能有完全正直，沒有彎曲的配搭。四活物用另外兩個翅膀遮蓋自己；這指明在配搭中，我們不該顯揚自己，乃該隱藏在主的恩典下（腓三3）。『活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音；是鬨嚷的聲音，像軍隊的聲音』（結一24上）。這聲音不是個人的聲音，乃是剛強的，像大水的聲音；這表示任何一個地方召會見證的聲音，不該是任何個別信徒的聲音，乃必須是團體、配搭之身體的聲音，就是出自正確配搭的聲音（參徒二14）。團體身體的聲音成了全能者的聲音，就是神自己的聲音；這聲音也是軍隊的聲音，為著神的經綸爭戰（參提後四7）。

『活物站住的時候，便將翅膀垂下。在他們頭以上的穹蒼之上有聲音。他們站住的時候，便將翅膀垂下』（結一24下～25）。這指明他們不僅知道如何說話、發聲，也知道如何聽神的聲音。每當他們聽神的聲音時，他們就停止不動，就站住，將翅膀垂下。他們知道如何憑行動發聲，也知道如何藉著停住而聽神的聲音。在屬靈的事上，看見是在於聽見；聽見比看見更深入，比看見更為親切（啟二7上）。當我們與神有交通，並彼此有交通時，我們中間就有真實的配搭；這樣，我們就能為神說話，並且也能安靜的聽祂說話。

我們要看見神的寶座為著全宇宙中神聖行政的異象。寶座上的神在幕後管理每一個人和每一件事，世界局勢中的每一件事，都是在寶座上決定的；在神寶座的管理之外，沒有甚麼事能發生。在清明的天以上有寶座，就是讓神在我們基督徒生活中有最高、最顯著的地位，也就是我們在凡事上完全服從神的權柄和行政。我們的天越清明，我們就越在寶座之下；我們越與主有清明的交通，我們就越在祂的權柄之下。在神完整的救恩裏，祂渴望將我們恢復到神聖的管治，使我們能單純的活在神面前，且在祂直接的權柄之下，受祂的管治，意思就是我們憑靈的直覺而活。

『寶座的樣式』，乃是『像藍寶石的樣子』（結一26）。藍色是指天的顏色，指明神同在的光景和情形。我們若有清明的天以上神的寶座，我們就會是在屬天的光景裏，有藍寶石的樣子，有主同在的屬天情形、氣氛和光景。天上的寶座便藉著並同著活物傳輸到地上，他們在那裏，寶座就在那裏。這樣，天上的寶座就與地成為一，因為寶座傳輸到了地上（太六10）。這必須是今天眾地方召會中間的光景，是得勝者中間的光景，也是我們日常基督徒生活的光景和情形。

召會見證的開拓（第七段共二章 ） 李常受文集一九七七年第二冊

召會見證的開拓（第七段共二章 ）
李常受文集一九七七年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七七年七月二十三及二十五日， 在美國加州安那翰與遠東訪美聖徒交通的記錄。

信息內容

第一章『建立召會成為寶貝和珍珠的見證』，第二章『認識神的心願並剛強開拓』。

真理要點

一、在馬太福音第十三章，主說了七個關乎國度奧祕的比喻，這些比喻可用以說明今日主恢復中的召會，與基督教不同之處。頭一組四個比喻，包括撒種、稗子、芥菜種、以及麵酵的比喻。其中有好些消極的事物，是描繪基督教中一些不正常的情形。召會積極的光景，可見於第二組的兩個比喻，就是寶貝和珠子的比喻。第七個比喻要等到將來纔應驗。

寶貝和珍珠指明神所要恢復的召會，在神眼中是寶貴的。藏在田地裏的寶貝，必然有金子或寶石，而寶石豫表建造。在哥林多前書，保羅說到我們各人要謹慎如何在基督這惟一的根基上建造召會。召會的建造不是用木、草、禾秸，而是用金、銀、寶石。至於珠子，乃是由生活在死水中的蚌所形成。當蚌（活的基督）被小石子（罪人）所傷，就分泌出生命的汁液，包裹石子，產生珍珠，使我們被構成為祂珍貴的召會。讚美主！寶貝和珠子的豫言，在歷史中乃是應驗在主恢復中的召會。

二、我們要認識，神的心願就是要得著召會。召會是神團體的彰顯，完備的彰顯；藉著召會，纔能帶進神的國度。神要達成這個心願，乃是藉著在祂父、子、靈這三而一的身位裏，將祂自己作到祂所揀選、救贖的人裏面，使這些重生的人成為召會。如此，召會就成了神和祂所揀選之人的一個調和。關於主是賜生命的靈，以及神人調和的真理，都是我們從聖經裏所看見的亮光。

三、主的恢復就是恢復基督與召會，恢復以基督作生命，以召會為生活。我們要注意並傳講基督與召會，它乃是新約的中心異象，也是使徒教訓的內容。我們不能偏離這異象，也不要受旁枝道理的打岔，要一直蒙保守，走在這條中心線上。

生命經歷

一、主所要恢復的召會，乃是寶貝和珍珠，當我們到各城各鄉傳福音，就不要傳低品的福音。我們要從主接受負擔，起來傳國度的福音時，不要擔心時局，總要釋放的傳福音，盡力救些人。我們不要太倚靠安排，只要跟隨主過信心的生活，盡本分作主的工，在各地建立寶貝和珍珠的見證，其他的主會負責。我們不要期望形成一個大的運動，一下就有幾萬人得救，乃是要在一個一個的鄉鎮裏，有三十、五十人成為珍珠、寶石，能在各地建立召會作主活的見證。

二、關於認識神的心願並剛強開拓，我們必須知道惟有講基督與召會，纔能在神的經綸上建造人。未來若有人發現新的亮光，也要以此來校正，看這個亮光是否發展並加強基督與召會。我們若否認己，拒絕血氣，活在靈中，主的恢復自然會延展下去。現今主的工作實在需要人的配合。盼望青年人能全時間服事主，到鄉鎮建立召會，不是一般的傳福音佈道，乃是作主生命的見證。若是我們把命拼上去，主一定會作事。

三、青年人也要多有學習，好為主所用。因為有許多事都不是生來就知道的。主的工作需要我們學了，就出去創新並開拓，好讓這個工作開展出去。我們需要有振作的精神與開拓的靈。主的見證若在地上剛強開拓，必定會對人群社會帶來正面的影響。臺灣是個苗圃，我們要好好的作，將來主還要我們往世界各地去開展，還有更大的需要等著我們。

問題研討

一、試說明馬太福音第十三章，關乎國度奧祕的七個比喻。

二、主耶穌用那兩個比喻說明祂心目中的召會？

三、試說明主的恢復是要恢復什麼？