以西結書結晶讀經（八）在寶座上的人

聖經裏對於神和人的關係，有一個奧祕的思想。創世記一章二十六節啟示神與人在形像和樣式上的相似。人不是照著自己的類被造；神乃是照著神類來造人。由於人的墮落，產生了人類，至終神成為人以產生神人類；我們在基督裏的信徒乃是神人類，是神人。神的心意是要成為與人一樣，並使人與祂一樣（約壹三2下）。這意思是說，神的目的是要將祂自己在基督裏作到我們裏面，使祂自己與我們一樣，並使我們與祂一樣（弗三17上）。神的經綸就是要把祂自己作成人，又把我們這些祂所造的人作成神；這樣，祂這位神就『人化』了，我們人也就『神化』了。

以西結書一章二十六節下：『在寶座的樣式以上，有一位的樣式好像人的樣子。』坐在寶座上的這一位，看起來是一個人。但二十八節說到『耶和華榮耀的樣式』。在寶座上的那一位像人，卻有耶和華榮耀的樣式，指明那位坐在寶座上的，不僅是神也是人。坐在寶座上的有人的樣子，這事實有兩面的意義：第一，以西結一章二十六節與創世記一章二十六節，二者之間有關聯；神乃是按著祂的形像，並照著祂的樣式造人。第二，藉著成為肉體，神成為人；祂以人的身分生活、受死、復活並升天；現今作為在寶座上的一位，祂仍然是人。在寶座上之人的樣子有兩面的講究（結一27）。腰以上的部分表徵祂的性情和個性；就著性情和個性說，在寶座上的那一位像金銀合金。腰以下是行動的部分；從腰以下有彷彿火的樣子，表徵主在祂行動中的樣子。

主耶穌經過了釘十字架、復活並升天，就被帶到寶座。神一直是主，但如今在寶座上有一個人是主（啟四2～3，五6）。主耶穌在被釘十字架並埋葬之後，神使祂復活，並使祂坐在自己的右邊，立祂為全宇宙的主（腓二9～11）。就著主是神，祂一直是主；但就著主是人，祂是在復活裏將祂的人性帶進神裏面以後，纔在升天裏被立為主。我們也需要看見，主耶穌是開拓者，是先鋒，開了到寶座的路並領頭到達寶座（來六20，二10）。這指明祂不是惟一被命定要登寶座的人；祂乃是開了路，又領頭使我們能跟隨。如今我們邁向寶座，因為神的心意是要領我們進榮耀裏去，並使我們坐在寶座上。

神的心意是要在人身上作工，使人能在寶座上。神要把我們帶上寶座，因為撒但背叛了寶座（賽十四）；他想要高舉自己的寶座，因而侵犯了神的權柄。從撒但背叛直到如今，就一直在權柄的事上有分爭；地上所發生的事，大多是表現撒但對神寶座的抗拒。神的心意是要將撒但摔下，並救贖許多被他擄掠的人，將他們帶到神的寶座去。為此我們應當渴望掌權，就是為神行使權柄，並享受為神掌權的福分。得勝者要在寶座上，與基督一同作王（啟三21）。基督在寶座上，他們也要在寶座上。基督有一切的權柄，得勝者也將有分於這權柄，轄管列國。

我們要被帶到寶座，就必須經歷耶穌的人性及其美德，並在生命裏作王。我們信徒有基督連同祂人性一切的美德住在我們裏面，我們都該在靈中與主的人性相合，活在主的管治下，並經歷基督的人性。我們必須喫基督作素祭，好成為基督的複製，並過神人的生活。神完整的救恩是要我們憑神洋溢之恩，並洋溢之義的恩賜，在生命中作王（羅五17，21）。在實行上，在生命中作王就是在神聖生命的管治之下，勝過、征服、並轄管撒但、世界、罪、肉體、己、各樣的不順從、和一切環境遭遇。我們若要在生命中作王，就要繼續不斷的領受洋溢之恩，就是對神豐滿的享受。

藉著不住的接觸主，實行召會生活（第八段共二章 ） 李常受文集一九七七年第二冊

藉著不住的接觸主，實行召會生活（第八段共二章 ）
李常受文集一九七七年第二冊

本段係李常受弟兄於一九七七年七月二十七日及八月二十二日， 在美國加州安那翰和麻薩諸塞州波士頓所釋放的信息集成。內容取自與會者的筆記。

信息內容

第一章『關於召會生活中各種實行的交通』。第二章『藉著不住的接觸基督而活祂』。

真理要點

一、以弗所書四章七節『恩典賜給我們各人，是照著基督恩賜的度量』。這節經文裏的『恩賜』一辭，是指有恩賜的人，而不是指屬靈的才幹。身體的每一肢體，都是從元首基督賜給身體的恩賜。恩典賜給身體的每一肢體，乃是一種分賜，產生了管家職分。神的經綸乃是恩典的經綸，惟有藉著神恩典的管家職分，纔得以完成。這管家職分乃是為著將神的恩典，就是基督那追測不盡的豐富，分賜給神所揀選的人，以產生並建造召會。在施行這恩典的管家職分時，就有為著神聖分賜的神聖行政。因此，今天在神的經綸裏有管家，有神聖的行政，也有神聖的分賜，以完成神的定旨。

二、在神聖分賜裏並為著神聖分賜的神聖行政，乃是受那靈的支配。我們要領會神聖行政與那靈之間的關係，就必須看見基督的身體是聯於那靈。以弗所書四章四節『一個身體和一位靈，正如你們蒙召，也是在一個盼望中蒙召的。』這裏將一個身體和一位靈放在一起，指明沒有那靈就無法有基督的身體，因為這一位靈乃是一個身體的素質。一面，所有的基督徒都與基督聯合，他們眾人是一個身體；另一面，我們需要喝一位靈，好實際的成為一個身體。我們必須被神聖的靈變化並充滿。我們也需要經歷基督安家在我們心裏，直到我們裏面的所是被那靈浸透。在這樣一個身體裏，我們不是受人的管制，乃是在為著神分賜的神聖行政之下。

生命經歷

一、我們接觸人並照顧人時，需要兩個主要的東西─我們的靈和愛。在以弗所書裏隱藏著兩把鑰匙，就是人的靈和愛。我們必須操練我們的靈，讓賜生命的靈得以出入。我們接觸人必須用我們所是裏最純誠的部分，就是我們的靈。神的救恩惟有在靈的範圍裏纔能成就。一面，愛是心的事，但另一面，愛的源頭是我們的靈。我們若在排裏實行在靈裏並在愛裏接觸人並照顧人，主會逐漸有路恢復退後的人，並建立軟弱的人。事實上，每個人都會被我們的靈和愛建立起來。我們留在靈裏並在愛裏接觸人時，那接觸會滋養他們，他們就會長大。

二、我們要領悟我們乃是葡萄樹上的枝子。基於我們是枝子的身分，以及我們必須結果子的原則，我們需要禱告，與主多有交涉，並與祂一同勞苦。結果子有兩個基本的要求：殷勤並對人有心。一面，我們在結果子的事上，可能有心求進步，卻又不殷勤，反而懶惰。另一面，我們可能殷勤，卻對人沒有真實的關切。我們若有心結果子，就必須考量我們對人是否有真實的關切。不僅如此，我們需要考量，如何帶著負擔，滿有活力且在禱告中接觸人。

三、我們的禱告乃是我們屬靈的呼吸。今天我們禱告，必須像不斷呼吸一樣。在我們個人生活和團體生活之間，不該有何不同。我們在聚會中所作的，就該是我們平常一直在作的。我們在召會的聚會中聚在一起時，乃是一起來展覽我們日常生活中的所是。宗教生活可能是表演，然而，我們的呼吸絕不能是表演。我們也必須學習凡事感謝主。這需要不斷的操練，直到我們養成習慣。今天我們需要更多實行不住的禱告，以及凡事向主謝恩。

問題研討

一、請簡述神的經綸與恩典的管家職分之間的關係。

二、請說明我們接觸人並照顧人需要什麼？

三、請簡述結果子的兩個基本要求。