主今日的行動（一）（二） 基督生機身體內在的建造（一）（二）

基督生機身體內在的建造（一）受基督宇宙身體作神經綸之目標的異象所支配

主今日行動的方向是要建造基督生機的身體，作經過過程並分賜之神在祂神聖三一裏的生機體，使祂得著完滿的彰顯（弗四12，16）。基督的身體是三一神與在基督裏之信徒的神聖構成（4～6）。基督身體的建造，乃是三一神與三部分人在神的靈裏與人的靈裏的構成（林前六17，羅八16）。這個構成乃是神和人的聯結、調和與合併（約十四20）。

神的經綸乃是要為祂的兒子產生一個身體；這身體實現神的心願，就是彰顯神，以及毀壞撒但。身體乃是召會內在的意義；沒有身體，召會就毫無意義。今天召會一切的問題，都是由於對基督身體的無知；最大的難處，惟一的難處，就是不認識身體，不顧到身體，不尊重身體。主在地上有一個急切的需要；祂渴望基督身體的實際顯於眾地方召會中。

身體乃是神兒女生活與工作支配的定律。召會、職事與工作，三者都在身體的立場上，眾召會是身體在地方上得彰顯，職事是身體在盡功用，工作是身體在尋求擴增（徒十三1～2，二一19）。召會、職事與工作，三者都源於身體而存在，都在身體裏有其地位，並且都為著身體的益處效力。

我們需要作宇宙的基督徒，有基督宇宙身體的宇宙觀（弗一17～23，四16，啟二一10）。基督的身體乃是那普及宇宙、包羅萬有、延展無限之基督奧祕的身體；我們需要脫離微小、狹窄的自己，而在一種狂喜裏，看見並摸著基督宇宙的身體，就是宇宙、無限之基督的豐滿，彰顯。約翰在靈裏被帶到一座高山，看見新耶路撒冷，我們需要像他一樣在靈裏被帶到高『山』，得著基督宇宙身體的宇宙觀。

基督生機身體內在的建造（二）在以弗所書中基督身體的啟示與建造

以弗所書的每一章都從特別的觀點，揭示基督的身體這三一神生機體的奧祕。以弗所書一章啟示，基督的身體乃是經過過程的神聖三一之分賜與超越基督之輸供的結果：父在祂揀選並豫定中的分賜，產生出祂許多的兒子。子在祂救贖並拯救中的分賜，產生出信徒，在變化中作神的基業。靈在祂作印並作質中的分賜，擔保神作信徒的基業。超越的基督在祂復起並升高裏的輸供，產生祂的身體作祂的彰顯。以弗所書二章啟示，基督的身體是一個新人，乃是三一神的傑作。基督在十字架上，在祂的肉體裏，廢掉了那規條中誡命的律法，就是一切使人類分開之生活與敬拜的禮儀和方式，而在祂自己裏面，創造了一個新人。

以弗所書三章啟示，基督的身體成了三一神的豐滿，是藉著我們得了基督豐富的供應，並藉著基督安家在我們心裏。保羅向父這源頭禱告，求父藉著那靈作憑藉，加強我們到裏面的人裏，使子基督運行作工，安家在我們心裏，結果使我們成為基督的身體，作三一神的豐滿。以弗所四章啟示，基督的身體乃是經過過程的三一神與重生信徒的調和，並且這一個身體是由一個職事建造起來的；這一個職事成全我們，使我們在凡事上長到元首基督裏面，並且有本於元首的功用，以供應身體，使身體在愛裏把自己建造起來。

以弗所書五章啟示，基督的身體由光的兒女所組成，作基督的新婦，使基督得滿足。我們是光的兒女，在愛和光中行事為人，就被賜生命的靈聖化，並被話中之水的洗滌所潔淨，得以豫備好成為基督榮耀的新婦。以弗所六章啟示，基督的身體是三一神團體的戰士，為著擊敗神的仇敵。我們要在主裏得著加力，穿戴父神全副的軍裝，並取用那靈的劍，從事屬靈的爭戰；這就是我們甚至在屬靈的爭戰中，也經歷並享受三一神。

從羅馬書看神完全的救恩（第十八至二十篇）

從羅馬書看神完全的救恩（第十八至二十篇）

本書係李常受弟兄於一九五二年九月至十一月，在臺北的訓練中帶領查讀羅馬書的記錄編輯而成。

信息內容

第十八篇至二十篇說到『在聖靈裏的釋放』（一～三）；羅馬七章說到在肉體裏的轄制，八章則說到在聖靈裏的釋放。

真理要點

一、我們從羅馬書五章至七章看見兩面的定罪：（一），因亞當一人的過犯，我們都被定罪了，這是客觀的。（二），人自己願意行善，但因著人裏面有罪，這罪勝過人，把人擄去，叫人作自己不願意作的，這就是人自己定罪自己。因此保羅在羅馬書八章所論到在基督耶穌裏的救恩也有兩面。一面，在基督裏神將我們從亞當裏救出來；另一面，在聖靈裏神將我們從肉體裏救出來。如今那在基督耶穌的救恩，使我們脫離了在亞當裏客觀的定罪和在肉體裏主觀的定罪。

二、神所以賜給我們生命之靈的律，是因為律法有所不能。律法不能，是因著人肉體的緣故。律法本身是無可指摘的，但律法不過是字句，裏面沒有靈和生命，所以不能給人力量。因著人的肉體是軟弱的，律法就無能為力，不能作甚麼。所以，律法和肉體合起來並不能成就甚麼。既然如此，神就差了自己的兒子，叫他成為罪之肉體的樣式。從樣式上看，他有罪的肉體，但裏面並沒有罪的內容，他裏面的性質是沒有罪的。主耶穌是帶著肉體被釘在十字架上，使肉體受了審判並被定罪。

三、聖靈在我們裏面可能有兩種光景：『在』我們裏面或『住在』我們裏面。『在』不含示作為；『住在』含示作為。基督在我們裏面，是叫我們得救；基督住在我們裏面，是叫我們成為聖別。神救恩的頭一步，是叫我們的靈活過來，第二步是叫我們身體活過來。我們得救以後，若讓聖靈從我們裏面往外擴展，他就會擴展到我們的身體裏，叫我們的身體活過來。到末了，我們整個人都要活過來，生命就吞滅死亡。

生命經歷

一、律不一定是生命，但每個生命都是個律。我們把種子種在地裏，會長出植物，這是植物生命的律。我們把食物喫到肚腹裏，胃就把食物消化，這也是生命的律。生命越高，它的律也越高，功能也越大。生命之靈的律在我們裏面自然的能力和功能，就是在基督耶穌裏釋放我們，使我們脫離罪與死的律。這生命之靈的功能是屬靈的自然律，這律在我們裏面隨時自然的發生作用，就克制我們裏面那自然犯罪的率。我們要作標準的基督徒，就必須認識並跟隨這生命之靈的律；這就是基督徒生命的路。

二、一個得救的人應當認識肉體並認識靈，知道他的肉體是無能的，是軟弱的，並且是有罪的；然而這一切神已經在十字架上解決了。在他的靈裏有神生命的靈，這靈是剛強、光明、聖別的。所以在消極方面，他要棄絕、否認肉體；在積極方面，他要倚靠聖靈，緊緊跟隨聖靈而行。真實的救恩是在靈裏，不是在肉體。今天最大的難處，就是人對肉體缺少正確的看見。我們所需要的，乃是神進到我們裏面。我們要認識祂、敬拜祂、讚美祂、把自己交給祂、跟隨祂、並活在祂裏面；這就是得勝和聖別的路。

三、我們要得著生命之靈的拯救，就必須停下我們的意志、主張、傾向。這樣，我們自然就會覺得生命之靈在我們裏面運行和推動，就可以照著祂的運行而生活，無須自己做什麼。若心思置於靈，思念那靈的事，必定與神不隔絕，感覺有神同在，感覺活潑剛強，並有屬靈生命的功能；這些就是生命的感覺。

問題研討

一、請簡述兩面的定罪以及在基督裏救恩的兩面。

二、試簡要說明為何神要賜給我們生命之靈的律。

三、請說明神救恩的兩步分別是甚麼。