主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

主恢復當前的實行（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章是『看見並實行主當前恢復的異象』，第十一章為『主當前恢復的實行（一）、（二）』。

信息要點

一、我們需要看見並實行主當前恢復的異象。新約強調信徒普遍的祭司體系，主給我們看見新約祭司主要的供物，新約的祭司該獻什麼給神？已往我們看見，我們對神的讚美和為神作的事就是屬靈的祭物。然而，我們沒有看見新約祭司主要的工作，乃是將藉著他們的傳揚而帶得救的人，當作屬靈的祭物獻給神。藉著我們傳福音而得救的罪人，是我們在神新約的經綸裏獻給神的主要供物。保羅說他是神福音的勤奮祭司（羅十五16）。今天我們該作祭司傳福音。

二、以弗所書四章告訴我們，元首在祂的升天裏所賜給祂的身體（召會）的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。以弗所書四章沒有說，這些有恩賜的人是為著作那方面特殊的工作；乃是說，元首將這一切有恩賜的人賜給身體，為要成全聖徒，使聖徒得成全後，能作新約職事的工作，以建造基督的身體，這就是新約的工作。

三、林前十四章揭示正確的召會聚會，這章鼓勵所有聖徒申言。保羅說，我們都能一個一個的申言。我們或許覺得自己不能申言，但保羅說我們都能。照著屬人生命的本性，我們有喫食物消化的能力。不僅如此，我們都有說話的能力；人類照著本性有說話的性能、能力。保羅說我們都能一個一個的申言，因為申言的表現、能力在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有並享受的。林前十四章二十三至二十五節說，全召會聚集在一處的時候，若眾人都申言，就會有能力勸服人、審明人、並暴露人真實的光景。保羅在二十四節說，『若眾人都申言』，意思是我們都有申言的性能，申言的義務。

實行要點

一、首先，我們必須知道祭司的所是，以及我們如何能成為正確的祭司。祭司必須是每天過復興生活的人。他每天早晨被主復興，每天有分於並享受主的得勝。這是照著新約的教訓。以弗所書五章吩咐我們，要在我們靈裏被三一神這賜生命的靈所充滿。歌羅西書三章告訴我們，我們需要被基督的話語充滿。我們必須每天被這兩個元素充滿。

二、我們都是神新約福音的祭司，必須盡祭司職任傳福音給人，這福音包括從三一神成為肉體到新耶路撒冷的一切。我們是神福音的祭司，首先該使罪人重生。然後我們是乳養的母親，該保養顧惜這些新人。我們必須用那靈裏的話保養顧惜他們，將生命服事給他們。我們需要用話奶滋養他們。藉著這樣作，我們就幫助他們長大。然後我們能將他們帶到排聚會裏，使他們得著成全。

三、我們必須成全初信者，成全他們最好的路是藉著排聚會。在初信者家裏有家聚會是養育他們最好的路，有排聚會則是成全成長之聖徒最好的路。然後我們必須引導他們申言。這樣他們就成為召會生活中活動、盡功用、活潑、真實的肢體。排聚會佔召會生活實行的百分之八十。召會生活主要的部分在於排聚會。在排聚會裏，聖徒會自然而然得著成全以申言。聖徒會不會申言，在於我們排聚會的實行。

　問題研討

一、以弗所書五章和歌羅西書三章說到，我們必須每天被那兩個元素充滿？

二、在神新約的經綸裏，我們獻給神的主要供物是甚麼？

三、成全聖徒最好的路為何？

經歷、享受並彰顯基督（三）按著神牧養（三十四）

牧養是給群羊周全、柔細的照顧；牧養是指顧到羊一切的需要（約二一15～17，徒二十28）。牧養的兩個基本元素是顧惜和餧養（弗五29）。牧養是安慰、撫慰、以柔愛養育、並以親切的照料維護。我們牧養別人時，應當先顧惜他們，使他們快樂，然後就要餧養他們。

在主今日的恢復裏，迫切需要牧養（約二一16，彼前五2，4）。我們中間最大的缺欠，就是牧養這件事。牧養信徒對於他們在神聖生命裏的長大以至於成熟，為著建造基督的身體，是極其重要的。那建造基督身體的牧養，乃是相互的牧養（林前十二23～26）。所有的信徒，無論屬靈生命長大有多少，都需要牧養；我們都需要在基督生機的牧養之下，並與祂是一，而牧養別人。我們是羊也是牧人，彼此互相牧養並接受牧養；藉著這相互的牧養，召會就被建造成為基督的身體。

我們越被基督構成，就越自然而然的過牧養的生活，有負擔照顧別人。基督在我們屬靈生命裏的構成，有牧養的一面（約二一15～17）。牧養不是因為別人鼓勵纔去作的事；牧養乃是被基督構成的結果。我們需要按著我們父神愛和柔細的心，並按著我們救主基督尋找和牧養的靈，來牧養神的群羊（路十五1～32）。我們需要在愛裏彼此牧養（林前十三1～13）。在我們的所是和所作上，愛乃是極超越的路（十二31下）。基督的身體在愛裏把自己建造起來（弗四16）。

基督是好牧人、大牧人、牧長、以及我們魂的牧人（約十9～ 17，來十三20～21，彼前五4，二25）。主耶穌作好牧人，來使我們得生命，並且得的更豐盛（約十10～11）。神『憑永約之血』，使『群羊的大牧人我們的主耶穌』從死人中復活（來十三20）。基督作牧長，藉著眾召會的長老牧養祂的群羊（彼前五4）。是靈的基督作我們魂的牧人，監督我們裏面的光景，顧到我們內裏所是的情形（二25）。

彼前五章二節說到『務要〔按著神〕牧養你們中間神的群羊』。『按著神』意思是我們活神（帖前三8，五10）。當我們與神是一，我們就在生命和性情上，但不在神格上，成為神，並且在我們牧養別人時，我們就是神（羅十一24）。按著神牧養，就是按著神的性情、心意、作法和榮耀，而不是按著我們的偏好、興趣、目的和個性牧養。按著神牧養，就是按著神在祂屬性上的所是牧養（弗四18，約壹四8，啟十五3）。

我們要按著神牧養，就必須在生命、性情、彰顯和功用上成為神。我們必須被神聖的生命所滿溢，享受三一神作源、泉、川，而成為神聖生命的總和，甚至成為神聖生命的本身（約四14，西三4）。我們必須在神那愛、光、義、聖的屬性上成為神。我們必須成為基督的複製，就是神的彰顯，使我們在牧養上彰顯神，而不是彰顯我們的己，連同個性與乖僻。我們必須在神的功用上成為神，照著祂的所是並照著祂經綸中的目標，牧養神的群羊。

我們若要按著神牧養，就需要與神成為一（約十四20，林前六17）、被神構成（弗三17上，西三10～11）、活神（腓一21上）並代表神，盡代理之神的功用。申言者以利沙在他的職事中，作為神人（直譯，屬神的人），行事如同神的代表，如同代理的神；今天我們在基督裏的信徒，也能這樣（王下四9，提前六11）。

按著神牧養，就是將神供應給人（林後十三14）。三一神已經具體化身在基督裏，並且實化為終極完成的靈；這是我們所敬拜、傳揚、並供應給人的神。我們若要彼此供應神，就需要講說恩典、真理、靈、和生命的話，供應那作到我們裏面之經過過程的神。