經歷、享受並彰顯基督（三）使我們在聖別上無可指摘的原因，並使我們的靈、魂、體完全聖別的原因（二十九）

我們要為著召會生活過聖別的生活，就需要主使我們的心得以堅固，在聖別上無可指摘（在聖別上無可挑剔）（帖前三13）。心是人裏面諸部分的總匯，是人的總代表，是他的行動機關。我們的心是由我們魂的各部分心思、情感、意志，加上我們靈的部分良心所組成。我們的心及其在神前的光景，與我們的靈、魂、體在神前的光景，其間的關係是生機的、內在的、密不可分的。心是生命的進出口，是生命的『開關』。心不對了，靈裏的生命就受了阻礙，生命的律也就不得自由運行，不能通行無阻，而達不到我們全人的各部分。生命雖然有大能，但這大能卻受我們小小之心的控制。

神是不改變的一位，但按著我們天然的出生，我們的心在與人、與主之間的關係上是善變的。按照人天然、屬人的生命，沒有一個人有堅定的心。因為我們的心太容易改變了，所以它一點也不可靠（耶十七9～10，十三23）。我們的心有可指摘，因為我們的心刻變時翻。不改變的心就是無可指摘的心。在神的救恩裏，心的更新是一次而永遠的。但在我們的經歷裏，我們的心不斷在更新，因為它是善變的（結三六26，林後四16）。我們的心是善變的，所以需要被聖別的靈不斷的更新，好使我們的心在聖別的光景裏，就是在一種分別歸神、被神佔有、被神據有、並被神浸透的光景裏，得堅固、得建立（多三5）。

我們要成為『那些被聖別的』，過為著召會生活的聖別生活，就必須對付我們的心，而與『那聖別人的』內裏的運行合作（來二11）。神要我們的心軟、心清、心愛、心安。當我們被聖別的靈不斷更新，使我們的心得堅固，在聖別上無可指摘時，我們就漸漸成為新耶路撒冷，有神聖生命的新樣，也漸漸成為聖城，有神聖性情的聖別。

神不僅在祂法理的救贖裏藉著基督救贖的血使我們分別歸祂，而在地位上成為聖別，也在祂生機的拯救裏藉著祂自己聖別的性情用祂自己浸透我們，而在性情上聖化我們（帖前五23～24）。神在性情上聖化我們的靈、魂、體，乃是神聖的『子化』我們，使我們成為神的眾子，叫我們在生命和性情上，但不在神格上，成為與祂一樣，好使我們能作神的彰顯（弗一4～5，來二10～11）。神這樣聖別我們，就在我們靈、魂、體的素質裏變化我們，使我們在性質上全然像祂。如此，祂就保守我們的靈、魂、體全然完全（帖前五23）。在量的一面，神要全然聖別我們。在質的一面，神要保守我們得以完全，就是要保守我們的靈、魂、體得以完美。

我們要與神合作，在聖別中保守我們的靈，就必須藉著運用我們的靈，以保守我們的靈是活的。為此，我們必須運用我們的靈與神交通，並保守這靈脫離一切的玷污和污染。再者，我們要與神合作，在聖別中保守我們的魂，就必須清理我們心理之心的三條主要『動脈』，就是我們魂的各部分—我們的心思、情感和意志。除去心理之心三條主要動脈的阻塞之路，就是向主徹底認罪。我們需要停留在主面前一段時間，求主把我們完全帶進光中，根據祂所暴露的，承認我們的缺點、失誤、失敗、錯誤、惡行和諸罪。

最後，我們要與神合作，在聖別中保守我們的身體，就必須把我們的身體獻給祂，使我們能為著召會生活過聖別的生活，實行身體生活，以完成神純全的旨意。為此，我們必須不照我們的魂（舊人）生活，不將我們的身體獻給任何有罪的事物，倒要獻上自己作義的奴僕，獻上我們的肢體作義的兵器，並痛擊己身，叫身為奴，以成就我們神聖的目的，就是成為聖城。

主今時代恢復的工作（李常受文集一九八六年第二冊）

主今時代恢復的工作（李常受文集一九八六年第二冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年六月一日、一九八七年五月十日至八月六日、以及一九九○年四月十一日，在台北帶領各種特會及全時間訓練所釋放的信息集成。

信息內容

第四章是『主今時代恢復的工作』，第五章是『主恢復的普及』，第六章是『主恢復的康莊大道』。

信息要點

一、主今時代恢復的工作，乃是盼望得著一班人，為祂而活。神按著祂的經綸，創造、救贖，產生了召會。但祂所盼望得著的，乃是在祂所創造、救贖的人中，得著一班人，為著祂在地上活著。在神完成救贖，產生召會之後，至今已經兩千年了，神卻還沒有得著這樣一班祂所想望的人。歷史給我們看見，神在舊約得著歷代的先祖，也得著以色列人，之後以色列人墮落了，神大失所望，便審判了他們。直到今日，以色列人還在神的審判之下。雖然神有恩典，給他們留下餘種（羅九29），在一九四八年，還使他們恢復以色列國。但今天，以色列國的光景是完全遠離神。關乎神、神的經綸、以及神在地上所要得著的，他們全然不知。

二、在創世記，神創造人之後，第一件事說到喫（創一29）。聖經所題的第二件事，則是婚姻（二18～25）。喫飯是為著人的生存，婚姻是為著神所創造之人的延續。聖經所題的第三件事，是穿衣，神為人作了皮衣以遮蓋身體（三21）。喫飯、結婚、穿衣是人生三大要事，我們不是要把這些都丟了，但我們卻不為這些所霸佔。我們不是為喫飯、結婚和穿衣而活著，我們乃是為主而活著。

三、主在馬太二十四章說，你們看見無花果樹發嫩長葉的時候，便知道夏天近了（32）。無花果樹發嫩長葉，就是以色列復國，就是主要再來的時候。在這樣的時期裏，主非走快的路不可，祂要快快得著一班人，在地上作祂的得勝者，作迎接祂回來的新婦。新約聖經裏的婚姻，不是新郎等新婦，乃是新婦等新郎。在馬太二十五章，乃是童女手裏拿著燈，出去迎接新郎（1），今天主乃是要得著一班人，是拿著燈出去迎接祂這位新郎。但願我們就是那一班人。

實行要點

一、我們必須在幾件事上豫備自己。第一，我們必須在屬靈生命上，有追求、有長進。第二，我們必須在真理上裝備自己，使我們與聖經的話調和。第三，我們必須建立好的性格，盼望我們能一點一點的好好操練。第四，我們務必要接受高等教育，在受教育的過程中學習語文。第五，我們要懂得歷史，懂得世界的局勢和世界的潮流，知道今天地上是什麼光景。我們要好好下功夫在這些事上，並注意我們的生活。這樣，我們就能朝著目標前去。

二、最好的人生，乃是走主這條道路的人生。這條路合乎神創造人的目的，也合乎聖經所啟示的要求。我們在世上乃是有一個積極的目的。若是我們走世界的路，將來成為最高學者，甚至作大學校長又如何？然而我們若走主這條路，即使主來得遲，我們睡了、見主了，我們也能坦然，因為我們不是兩手空空，我們有所帶得救的人可以交賬。

三、主要得著這一代的年輕人，帶著負擔出去到非洲、南美、澳洲、紐西蘭，帶一群群的人得救，這是何等榮耀！現今我們乃是在這條康莊大道上。值此時刻，我們特別需要青年人起來。想想我們賺得千萬，也比不上賺得一個靈魂。我們若能有幾年的工夫，叩得幾千靈魂得救，而他們能生生不息，一個帶一個，建立家聚會，並且個個生命長大，學習真理，這是何等有價值。這是新路，是康莊大道，旭日東昇，前途萬里。

　問題研討

一、主今時代恢復的工作是甚麼？

二、作為基督徒，我們對於主再來該有何種豫備？

三、何謂最好的人生？