經歷、享受並彰顯基督（三）望斷以及於耶穌，就是我們信心的創始者與成終者（三十二）

希伯來書十二章二節上說，『望斷以及於耶穌』。『望斷』，原文指轉離其他各種目標，以專一的注意力注視。希伯來的信徒必須望斷他們環境中一切的事物，望斷他們老舊的宗教－猶太教，望斷猶太教的逼迫，望斷一切屬地的事物，好望斷以及於，以達到這位現今在諸天之上，坐在神寶座右邊的耶穌。我們要享受天上的基督，就需要望斷一切地上的事物，而及於祂。奇妙的耶穌，在天上登了寶座，並得了榮耀尊貴為冠冕，祂是宇宙中最大的吸引。我們乃是受祂迷人的美麗所吸引，纔望斷祂以外一切的事物，使我們憑著忍耐，奔那擺在我們前頭的賽程。

基督徒的一生就是一個賽程。每一個得救的基督徒都必須奔跑這賽程，好贏得獎賞（林前九24）。這獎賞不是指一般的救恩，乃是指特別的賞賜。使徒保羅已經跑完這賽程，贏得了獎賞。賽跑的人脫去各樣不必要的重量，各樣纏累人的重擔，使他們沒有障礙，以贏得競賽。希伯來書十二章中獨一的、纏累人的罪，乃是故意犯的罪，指停止與聖徒們的聚集，放棄神經綸中新約的路，以及回到猶太教去。重擔和纏累人的罪，都會阻撓並限制希伯來的信徒，使他們不能在新約的路上跟從耶穌，奔跑那屬天的賽程。我們需要憑著忍耐奔跑，求主引導我們的心，進入神的愛以愛神，並進入基督的忍耐以忍耐。

耶穌是信心的創始者、發起者、開創者、源頭和因由（來十二2上）。信徒的信實際上不是他們自己的信，乃是基督進到他們裏面作他們的信。我們的信是我們對基督的珍賞，作為我們對祂吸引所起的反應。照我們天然的人，我們沒有信的能力。我們憑自己沒有信。那叫我們得救的信，乃是我們從主所得寶貴的信，就是神所分給的信。當我們望斷以及於耶穌，祂這賜生命的靈就將祂自己，將祂信的成分，灌輸到我們裏面。這信不是出於我們自己，乃是出於那將自己作信的成分，分賜到我們裏面，替我們信者的。

信是一種質實的能力，是『第六個感官』，我們乃是憑這官能，把未見之事或所望之事質實出來，就是把這些事的本質，質成現實。質實就是那使我們能把本質實化出來的能力。我們五官的作用是質實外面世界的東西，把一切客觀的東西搬到我們裏面來，成為我們主觀的經歷。就像眼睛之於視覺，耳朵之於聽覺，鼻子之於嗅覺一樣，信心（我們信心的靈）乃是我們將看不見之屬靈世界裏的一切，質實到我們裏面的器官。我們不是顧念、注視所見並暫時的，乃是顧念、注視所不見並永遠的。信就是信神是。人非有信，就不能得神的喜悅，不能使神快樂（來十一6上）。『到神面前來的人，必須信有神〔直譯，神是〕』（6節中）。

耶穌是我們信心的成終者、完成者、完全者（來十二2上）。我們不斷的望斷以及於祂，祂就要完成並完全我們奔跑屬天賽程所需要的信心。當我們望斷以及於祂，祂就要把天、生命和力量供應我們，將祂的所是傳輸並灌注到我們裏面，使我們能奔跑屬天的賽程，在地上過屬天的生活。我們所有的信在質的一面都是同樣的，但這信的量有多少，乃在於我們有多少接觸活的神，使祂得以在我們裏面增長。接受這樣的信的路，乃是藉著呼求主，向主禱告，並禱讀主話，來接觸這信的源頭，就是主，也就是那經過過程並終極完成的神。我們重生的靈，我們信心的靈，就是那勝過撒但所組織並霸佔之世界的得勝。那無法壓制、無限無量之信的大能，推動許多人為主受苦，冒生命的危險，並成為得勝的受差遣者和殉道者，以完成神在信仰裏永遠的經綸。

實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）

實行新路以建造基督生機的身體（李常受文集一九八六年第三冊）

本段係李常受弟兄於一九八六年七月至一九九一年七月，對長老們所釋放的信息集成。

信息內容

第六章說到『如何生機的照料作為基督生機身體的召會』，第七章是『實行新路以建造基督生機的身體』，第八章則是『為著基督身體生機的建造而有成全聖徒的實行』。

信息要點

一、領頭的人照料召會不是一件組織的事，召會不是一個組織。召會是神的家，神的家人（弗二19，加六10）。所有的長老都該是乳養的母親和教導的父親（帖前二7，11）。這就是照料召會的路。這完全是一件生機的事，而非組織的事。『長老』這辭也指明生機的事，出於生命的事，長老是在生命裏成熟的人。羅馬書十二章告訴我們，長老在召會中帶領、治理、盡功用，乃是一種照著恩典所賜的恩賜。這指明長老的帶領是生機的，是藉著生命而不是組織的。在四福音所描寫主的職事中，我們看不見任何組織的事。在使徒行傳裏，彼得和保羅沒有組織任何事。

二、我們若要與主一同往前，我們都必須定罪我們的習慣，習慣是我們最大的仇敵。舊路不是按照聖言，新路纔是建造基督身體那合乎聖經的聚會與事奉之路。我們必須實行四件事：第一，我們需要登門訪人傳福音。第二，我們需要有家聚會餧養初信者。第三，我們需要有小排聚會照顧聖徒，並教導真理，造就他們。第四，我們需要有召會的聚會來展覽基督，並供應基督給聖徒，好發展並操練聖徒生機的功能，建造基督的身體。為此我們需要成全每位聖徒申言。

三、我們要實行保羅在以弗所書四章關於成全聖徒的教訓，就需要跟隨他在行傳二十章教導神旨意與申言的實行，以及使徒們在行傳五章四十二節施教與傳福音的實行。這樣，聖徒纔會得著成全。基督的身體乃是藉著有恩賜之人的功用，並藉著依其度量而盡功用的眾肢體，叫自己漸漸長大，而得著生機的建造。

實行要點

一、我們照料召會時，應該沒有定罪、責備或批評，反之，應該有保養和顧惜。保養和顧惜都是生命的事，是生機的。控制、責備、定罪、和批評都是組織的。我們眾人都需要顧惜，甚至使徒保羅也需要顧惜。盼望我們都學習不去控制，我們要學習保養並顧惜聖徒。

二、藉著叩門，帶著福音到人家中訪問人，是為著『生』。我們需要作這事。我們必須承認，我們人數增加的比率很低。我們需要停下一切空談，一週出去叩門一次。也許第一週出去得不著甚麼人，但是第二週也許會給兩個人施浸。我們就不該再出外叩門，因為必須照顧這兩位新人，我們必須保養顧惜他們。他們中間若有一位不太積極或不太敞開，我們可以再出去，再得些新人。仰望主為著召會生活，能得著其中的一位。我們若如此行，一年必定至少能帶一位進入召會生活。

三、我們當如何操練申言，一週當中，我們每天早晨都當用一些經節享受主；我們可以把每天早晨從主所享受的記下來。到了週六晚上，我們可以把一週中所享受的記錄看一遍。從這些筆記裏，可以定一個題目，寫成一篇短的，彀我們說三分鐘的申言稿。藉著操練說我們所寫的，我們就可以斷定所寫的申言稿是否太長或太短，是否該有所刪減或加添。還可以把我們寫的申言稿，交給一些權充教練的聖徒，受他們的指點，改正並調整所寫的內容。我們若採取寫申言稿的路，每個主日的召會聚會，我們就會有東西擺在聖徒跟前。我們不需要去想要說甚麼，或擔憂該說甚麼，因為我們已有這一週所豫備的內容可以講。

　問題研討

一、請簡述如何生機的照料召會？

二、我們當如何實行新路，及如何叩門訪人？

三、如何豫備申言以建造召會？